Песня

Христианин ожидает явление Христа в Другом

Ожидая чего-то от других, мы тем самым ставим себя в зависимость от кого-то.
Карл Густав Юнг

И в том добровольное страдание верующего человека, что он разрешает себе запретное - верит в хорошего Другого, надеется на торжество в Другом добра, т.е. ожидает явление Христа в нём. Только здесь важно различать добровольную зависимость от Христа и зависимость от человека, в котором…

Большим испытанием для современного социального человека является встреча с Другим

Большим испытанием для современного социального человека является встреча с Другим, особенно с Другим, который живёт в парадигме доминанты на другом. Трудно вообразить, что можно жить, не только не пытаясь доминировать над Другим, но, наоборот, отдавая большую дань уважения Другому. Такой поведенческий алгоритм кажется невозможным, а потому лживым. А значит и ложным, ненормальным.

К…

Оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31-32).

Всё самобытное вечно

«Всё первично движущее само себя, все самобытно сущее в себе, - неуничтожимо… Всё самобытное вечно» (29; 39-44).
Прокл Диадох, «Первоосновы теологии» (29; 39-44)

Настоящие слова скрываются от ненастоящих, неживых сердцем людей

Быть поэтом - настоящее счастье. Большие слова не пугают, а вдохновляют, воскрешают, радуют и наставляют. Сложно передать насколько живыми могут быть слова, насколько надёжными. Словам доверяют больше, чем людям, отличая живое слово от неживого. Говорить всегда живыми словами непросто, не зря Батюшков сказал: «Слова поэта суть уже дела его».  
Не всегда удаётся поэтический акт, иногда…

Психологическая установка защищать себя или защищать другого

Люди делятся на тех, кто в критический момент защищает себя, и тех, кто защищает другого - пока решает психология, а не физиология, конечно. Любого человека можно свести к биологическим алгоритмам, когда не то, что духовности, душевности не останется. Современные благонастроенные люди часто не понимают этого, потому не понимают ценностей, ради которых жили их деды.

Я знаю людей,…

Делать надо угодное Богу, чтобы оставаться человеком

Об Бога зависит Божье, а от человека - человеческое, потому что Бог не нарушает свободу. Он может подталкивать к каким-то действиям обстоятельствами, намекать и мотивировать изнутри, но делать надо человеку. И делать надо угодное Богу, чтобы оставаться человеком (поэтому человекоугодие - грех).

Не зря существует пословица: «Надо молиться так, будто всё зависит от Бога, а действовать…

Только видящий Христа в другом способен любить, а не человекоугодничать

Любить человека - видеть в нём Христа, именно видеть, но для начала надо хотя бы помнить о Нём, искать, всматриваться... Только видящий Христа в другом способен любить (Христом и во Христе), а не человекоугодничать (многие ведь не различают то и это, хотя любить - добродетель, а человекоугодие - грех).

Не лучше для России два святых Серафима, чем Пушкин и Серафим?

Бердяев задавался вопросом: не лучше для России два святых Серафима, чем Пушкин и Серафим? Вот как он отвечает:

«И вот рождается вопрос: в жертве гения, в его творческом искуплении нет ли иной святости перед Богом, иного религиозного делания, равнодостойного канонической святости? Я верю глубоко, что гениальность Пушкина, перед людьми как бы губившая его душу, перед Богом равна…

История добрых дел человека или история его проступков лучше отражает личность?

История добрых дел человека или история его проступков, нарушений и преступлений лучше отражает личность человека. По большому счёту и то, и другое, конечно. Но личность больше выражается в хороших делах - ведь они всегда результат какой-то битвы либо с самим собой, либо с обстоятельствами, либо с демонами воображения окружающих людей, либо с реальными демонами... Чем реальнее добро, которое…

Если кто делает тебе зло, тому ты делай добро

Зло не уничтожает зла. Но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить злобу.
Прп. Пимен Великий

Имеется в виду добро во Христе, разумеется. То есть, делай всё, во славу Христову. Не раболепствуй, не человекоугодничай, а служи Христу в том, кто тебе досаждает, чтобы помогать обидчику очнуться от зла и прийти в разум Христов.

Человек перепутал «хлам» и «нехлам», поработив себя хламу

Иногда кажется, что важнее для человека не приобретение новых знаний и навыков, а сбрасывание лишнего, ненужного, наносного. Оглядываясь назад, легко уличить себя в том или ином виде хлама, который уже сброшен. Новое, возможно, как раз научает видеть лишнее, которое, как балласт, мешает движению, развитию, росту...
Наш хлам производит шум, мешая слышать и себя (Песню Сердца - Христа), и…

Самое ценное в творчестве - состояние, а вовсе не акт и его продукты

Самое ценное в творчестве - состояние, а вовсе не акт и его продукты (произведения). Но без акта состояния не бывает. Про это, кстати, и известное «вера без дел мертва», хотя спасаются не делами, а верой. Это о творчестве, о художественном акте созидания своей личности во Христе. Произведения художника также ценны возможностью приобщения к состоянию творческого делания, они суть хранилище…

В главном - единство, во второстепенном - свобода и во всём любовь

Вопрос: Как вы относитесь к всеядному (или адогматическому) христианству?
Плюрализм, толерантность, свобода слова – это прекрасно. Но представьте ситуацию: христианская община-церковь, где провозглашается, что догматы веры не важны. Ну, "анафема Иисус" не скажут, а в остальном... верь более-менее во что хочешь.

Мой ответ: В главном - единство, во второстепенном - свобода и во…

Другой человек - всегда тайна, он только в Боге открывается и для Бога

Когда я смотрю на другого или слушаю другого, важно не забыть, что то, что я вижу и слышу - моё больше, чем его. То есть, я вижу отражение другого в моём восприятии, и не факт, что это восприятие хоть как-то соотносится с реальным другим. Мы толкуем друг друга «в меру своей испорченности» или, наоборот, чистоты, ибо не успеваем по-настоящему узнавать другого и даже себя. У нас есть лишь НАШИ…

Либо ты христианин, либо агностик

Либо ты христианин, либо агностик. Агностик-христианин — это примерно как сахар солёный, т.е. нечто не только ненормальное, но и невозможное*.

Агностик — это последователь агностицизма, философской концепции, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей. Позиция религиозного агностицизма заключается в том, что люди не могут…

Подлинный секуляризм - это отрыв от Бога, а не от религиозной организации

Подлинный секуляризм - это отрыв от Бога, а не от религиозной организации, потому и возможна секулярная церковь. И, в то же время, художник, даже не воцерковлённый, приобщает к Богу - в опыте творчества художник сам приобщается и через приобщение к творчеству приобщает других. Этим, кстати, отличается художник от моралиста - приобщением.

* * *

Истина…

Что полезнее - ломать стереотипы или, наоборот, созидать их?

Что полезнее - ломать стереотипы и вести людей к свободе от них или, наоборот, созидать стереотипы, стратегически просчитывая результат. Кто добрее - освободитель или закабалитель «во благо»? Великий инквизитор Достоевского  против освобождения, т.к. свобода людям не по силам.

А Христос, нарушитель субботы ради любви к человеку, защититель блудницы, Спаситель, выведший ветхозаветных…

Наши истины нас выбирают

Человек - не прост, как Бог, он сложен. Многосложность человека усложняет ему жизнь, ибо он может одновременно желать взаимоисключающих  вещей. Он может придерживаться противоположных «истин» или истин. Человек может быть честным человеком и врать, может быть порядочным человеком, совершающим не совсем порядочные поступки и даже совсем непорядочные. В таком случае порядочный человек от…

Чистота души - это духовная задача, а не психологическая

Чистота души - это духовная задача, а не психологическая (психологическими методами её нельзя достичь). Восхищаться другим способен тот, кто не соревнуется, кто не хочет быть лучше другого. Большинство же людей находится в рамках борьбы за доминирование. Такие распределяются по группам «подчиняющиеся» и «подчиняющие»;  т.е. даже если я буду как подчиненный кем-то восхищаться - это…

Не боритесь за то, чтобы изгнать тьму из клети своей души

Два пути ведут нас к Богу: путь суровый и утомительный, с суровыми сражениями против зла, и легкий путь посредством любви. Многие люди избрали суровый путь, и «пролили кровь, чтобы принять Дух», доколе не достигли великой добродетели. Я нахожу, что самый краткий и верный путь — это путь любви. Им следуйте и вы... Не боритесь за то, чтобы изгнать тьму из клети своей души. Проделайте маленькое…

Человек поначалу ищет и выбирает себя и только потом - общество

Человек поначалу ищет и выбирает себя и только потом дорастает, если дорастает, до способности выбирать общество (выбирать = создавать, действенно участвовать в создании искомого).

Поначалу человек представляет из себя набор всевозможных природных и социальных алгоритмов, которые функционируют в нём без его участия. И задача сводится к познанию себя, т.е. наблюдению за тем, что и как …

Искренность или сокрытость?

Говорят, вопросы можно задавать любые, важно как ты ответишь (или не ответишь). Да, наверное - но хотелось бы жить в обществе, где не задают грубых, пошлых вопросов, где не оскорбляют вопросами, не нарушают личных границ... (это называется уважением к человеку). Мы же не в диком лесу живём! Или уже в диком? В диком, говорят, человек не вырастает инфантильным - много угроз. Зато в безопасном…

Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу

Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров.

 Ханс Кристиан Андерсен