Песня

Депрессия - результат неузнанности

Депрессия - результат неузнанности: меня в отношениях не узнают. И в какой-то момент человек отказывается от отношений. Отказывается от витальности.

 Психолог Константин Логинов

Сознание - это действие, и архетип - это действие

Сознание - это действие, и архетип - это действие, именно поэтому сознание заселено архетипами, т.е. ради действия, потому что мы не можем одновременно действовать и мыслить (вспомним начало «Котлована» Платонова*). При этом подлинная мысль это всегда действие, именно - действие. Другое действие, причём нередко более энергозатратное и более продуктивное.

В гармошку мир сдавил меня, каждый вздох мой - стон

 Жертву богаче моей приносят Тебе круги ангельские, но слово их от Тебя к ним струится и от них к Тебе возвращается, не смешанное с враждебностью тьмы и в горле грехом не сдавленное. 

Мое слово - жизнь моя и песня моя, пламя мое и моя жертва. От Твоих взял и Тебе приношу: приими его и не отринь, Господи Всемилостивый. 

Поэтический кабинетик - это архетип

Поэт становится поэтом, когда попадает в единый для всех и, одновременно, индивидуальный, авторский, поэтический кабинетик. А попадает он в него, когда его состояние соответствует, т.е. становится соприродным этому кабинетику. Состояние во многом зависит от мировоззрения, но не в банальном смысле. Просто интерес, любопытство поэта, его жажда носит определенный характер.

Люди «поют» своими «ранами», которые жаждут исцеления

Люди «поют» своими «ранами», которые жаждут исцеления (целостности), единства со Христом. Не сила человека «поёт» в человеке, а немощь, преосуществляемая Христом и во Христе в силу Христову. Тот же, кто поёт своей силой, поёт не те песни и не о том. И стремятся такие не туда, куда стремятся те, в ком поёт жажда Христова.

Не ремесло - причина стихотворения

Не ремесло - причина стихотворения, но и ремесло умеет послужить поэзии. Так и психология не может заменить приобщение к Богу и выравнивание жизни человека, благодаря зовам Божественного Логоса, но и психология помогает человеку не сильно проваливаться в своём «человеческом, слишком человеческом».

Светиться навстречу свету, который видишь, можно, кто бы что ни говорил

Светиться навстречу свету, который видишь, можно, кто бы что ни говорил. И да, ты при этом светишься. И да, тот, кто светится - светит.

Кто ищет свет, тот радуется, видя того, кто светится. Но есть и те, кто будет отвергать свет, докапываясь до тьмы. И да, кто ищет, тот всегда найдёт... то, что ищет.

Если обычный человек - это линия на листе белой бумаги, то поэт это пунктирная линия

Если обычный человек - это линия на листе белой бумаги, то поэт это пунктирная линия. В этом можно увидеть много разного.

Пунктир - как стежки на ткани. Нить проходит то с одной стороны ткани, то с другой. То есть, поэт живёт и по ту сторону жизни - не только здесь («карьера в невозможном»). 

Спасая другого, ты спасаешь себя

Спасая другого, ты спасаешь себя, - говорил Вагнер.

Искусство измеряется не произведениями, а событиями, - говорит Скрябин.

Теургия творит не культуру, а новое бытие, - говорит Бердяев.

По Скрябину, если в человеке нет внутреннего, он - дьявол, если нет внешнего - он бог.

Совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание

«…совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание».

Псевдо-Дионисий Ареопагит «Письмо Гаю монаху»

* * *

«От всех моих мыслей, даже от моих мыслей о Тебе, о благородное Безмолвие, освободи меня, воцарившись во мне».

Клайв Стейплз Льюис «Вечерняя молитва апологета»

Свобода пророческого слова, не боящегося ни царства, ни священства

Вольный гений воспринимает свое призвание, как служение красоте и правде, как служение поэтическое и пророческое; он слышит «Божественный глагол», он исполняет Божественную волю: «виждь и внемли!». И от нее получает высшую свободу духовного прозрения и постижения...

Интеллектуальное созерцание - это не дискурсивная рефлексия

Каждый человек с младенчества знает, что его перцепция не может быть заполнена. Перцепция всего человечества не может быть заполнена - она огромна, она есть всегда, она бесконечна. Нет ничего, что могло бы войти в неё на равных, и вдруг она - заполнена. И вот когда она заполнена, это называется интеллектуальное созерцание.

Откровение - это некий плод созерцания, или созерцание - некий плод откровения

Созерцание - одно, а откровение - другое? Получающие откровение не обязательно созерцают - да, наверное. Но я с этим поспорила бы, т.к. получить откровение вне процесса созерцания вряд ли возможно, хотя.... Если и ослица может заговорить, то да: созерцание и откровение могут не совпадать. И всё равно я думаю, что откровение - это некий плод созерцания, пусть и не всегда привычно понимаемого.

Реальность - это последняя подлинность

Реальность - это последняя подлинность, последняя аутентичность.

Реальность ускользает от органов чувств, она постижима только в виде концептов. Реальность это стена (действительность), в которую мы бьемся.

Мысль не выражается, а совершается в слове

Главные идеи фундаментального труда Льва Выготского «Мышление и речь» в виде тезисов.

Главные идеи «Мышления и речи» Л.С. Выготского

1. Единство, а не тождество мышления и речи

Мы - народ, когда в нас действует состояние внутреннего единства и доверия этому единству

Мы - народ, когда в нас действует состояние внутреннего единства и доверия этому единству, т.е. это аутентичное единство и состояние. Народ растёт из будущего, а потому и действие должно быть направленным на созидание будущего.

Такой «букет»...

Какой-то интересный период в моей жизни. С одной стороны - глубочайший кризис, переоценка всех оснований, всех несущих элементов мировоззрения. Лицезрение своей пустоты, голая правда во всей своей ужасной бессмысленности. С другой - люди подходят на улице, в электричке, на перроне и говорят комплименты, благодарят за красоту, за разговор, за явление чего-то, что им дарит радость.

Поэт - это инстанция

Поэт - это инстанция, это некий кабинетик наверху, куда может войти и входит каждый, кто одарён поэтическим зрением или слухом, и тем призван. Кабинетик этот один на всех, но место входа у каждого своё, ибо оно сопряжено с личностными характеристиками входящего, которые и делают его автором стихотворения, теоремы или музыкального произведения.

Все эти мысли не наши, они одновременно принадлежат всем и никому

То, что мысли приходят в голову сами по себе - свидетельство единого, одного на всех, пространства мысли, к которому люди причастны, подключены, и где мысли свободно «гуляют» по своим дорогам и тропинкам, как по саду.
Все эти мысли не наши, они одновременно принадлежат всем и никому. Потому и говорил Гераклит «Мышление обще у всех».

Можно ли отличить текст, написанный ИИ и человеком?

Текст предполагает сказанное или написанное - одна часть; вторая - недосказанное, недоговорённое (где недосказанное? где недоговорённое?); третья - сверхсказанное (где это?). Текст (это самая мягкая формула) - это не то, что вы проговариваете, а когда вы фактически проговариваете недосказанное. Если вы этого не делали, вы работали без сознания, вы работали как бот.

Звоните в колокола, те что еще звонят

Леонард Коэн

Гимн

Птицы поют на рассвете

День начиная сначала

Я слышал одна говорит

Не будем ждать то,

Что уже прозвучало

Или то,  что еще предстоит

Войны опять начнутся

Битвы будут суровы

Святая голубка

Будет поймана снова

Ее купят и продадут 

Еще несколько раз

Или тебе что-то открывается, или у тебя ничего нет

Или тебе что-то открывается, или у тебя ничего нет.

В христианстве реальны только отношения. Это единственная реальность.

Бога ВООБЩЕ не существует в нашей реальности (есть Бог Авраама, Бог царя, Бог народа. Каков Бог безотносительно к человеку неизвестно - С.К. ).

Только люди могут осилить смерть как смерть

По Хайдеггеру смертные - это люди, потому что только они могут осилить смерть как смерть.

Хайдеггер сравнивал богов и людей как два берега одной реки бытия.

Сущность человеческого по Хайдеггеру - воспевание вещей.

Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс

Основная идея структурной лингвистики заключается в следующем. Существует речь и язык. Язык это нечто глобальное, абсолютное и не проявленное. Язык есть возможность. Он состоит из правил, из корней, из словаря, но всё это находится в потенции. Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс.