Кризис марксизма

1. Кризис марксизма начался ровно в тот день, когда К. Маркс и Ф. Энгельс поставили на такого тёмного лохматого коня, как пролетариат. Приобретёт же он, этот конь, весь мир. — Это ясно по диалектике подков. А пока он сам живёт впроголодь, не то что овса, соломы не хватает!.. Но уж такова диалектика: первые станут последними, последние — первыми, верблюду не пролезть в игольное ушко, а богатым, с ещё меньшим успехом, — в Царствие Небесное, пролетариат же — (1) носитель истины, (2) актуальный преобразователь общества (гегемон революции и какой-то там застрельщик, кого-то, видно, правильно застреливает) и природы (вспомним И. В. Мичурина, который ну никак не мог ждать милостей от природы и ставил задачей у природы их брать, брать по-крупному, потому и колосилась ветвистая пшеница, а вейсманисты-морганисты были повержены ниц и навсегда), (3) самоподковыватель своих собственных копыт и (4) саморасчёсыватель своей спутанной гривы.

2. И я не против, нет, совсем не против, чтобы «Капитал» был самым страшным снарядом, из когда-либо пущенных в голову буржуазии. Но кто артиллерист? Отто Майснер, впервые напечатавший первый его том? Карл Маркс, его написавший? Или всё же пролетариат, который никогда не читал и никогда не прочтёт «Капитал», и даже не узнает калибр снаряда, а также и — с казённой или дульной части его следует заряжать, ибо это — профессорское учёное чтение и знание, а не пролетарское с картинками и клубничкой или лубочной ненавистью к буржуинам.

Повторяю, я не против того, чтобы пролетариат или какой другой подходящий субъект выступил носителем истины и актором преобразований природы и общества. Но коммунистическая революция и следующий за ней по пятам коммунизм, как они мыслились К. Марксом, предполагают не только теоретическое овладение истиной мира, но и практическое её воплощение в грешном (всё ещё грешном!) мире и избавление тем самым его от его грехов. Свершая революцию, пролетариат улучшает не породу скота или сорт растений, этим он займётся в период коммунистического колхозного строительства, он улучшает породу мира, повышает сорт мира, достигает лучших мировых результатов по благоприятным местным, прям-таки пролетарским, ценам. Так что не снижение умственных затрат и энергии деятельности предполагается в таком субъекте, он не может действовать пролетарским самотёком или просто именем пролетариата с бухты-барахты, а, напротив, должен умственно превзойти буржуазных учёных, а политически — переиграть буржуазные и монархические правительства, за всеми которыми — и кадры, и университеты, и ресурсы хозяйственные, а также и денежные.

3. И не надо долго, нудно и учёно доказывать возможность такой диалектики ума и действия в конкретном акторе, пролетариате. Марксизм — пусть и никудышная философия, никудышная на мой личный взгляд, но всё же философия действия. Пролетариат должен наглядно показать всем, прежде всего — самому себе, что он достоин воплотить в действительности надежды на него со стороны К. Маркса.

Если пролетариат не переделывает мир по лучшим образцам, не превосходит буржуазную науку в плане именно научных достижений, то эта философия недеяния и безумствования — свидетельство практического вселенского краха марксизма и свидетельство умственной нищеты мирового пролетариата, а не местная неудача туземных хлопчиков из рабочих кварталов.

* * *

Реформизм, оппортунизм, ренегатство и расцветший на столь удобренной почве неомарксизм - вполне естественные, если и не закономерные явления. Мало того, что уровень теоретической мысли резко снизился со смертью Маркса, так ещё ведь и эффективный менеджер Энгельс бурчал в личной переписке, что с несколькими фабричными клерками он сделает в 10 раз больше, чем со всеми этими рабочими. Так он злился на необязательность, неисполнительность, забывчивость и прочие офисные пороки рабочих. Вот так! Даже рабочее движение и революционная организация, даже Международное Товарищество рабочих нуждается в своих эффективных управленцах, а не людях от станка, пусть и людях хороших.

Максим Бутин