Андрей Платонов

Мыслят в Боге, а не в одиночестве

«Человек мыслит в одиночестве, хотя и живёт социально» (Ф.Гиренок) - верно ли это? Смотря как трактовать и понимать сказанное. В одиночестве, которое суть отрыв, изоляция, атомизация - не мыслят. Мыслят в Боге, а не в одиночестве. Если в Боге, то и сообща можно - в Боге и есть сообща (в смысле соборно, а не толпой). Мыслят не в суете обыденности, а в созерцательном состоянии, именно это имеет…

Паустовский о Платонове: Россия была его вторым существом

Паустовский:

«С тех пор я начал бояться знаменитых людей и боюсь их до сих пор. Я всегда чувствую себя свободно и спокойно только в обществе людей самых простых.

Среди писателей таких людей не так уж много. Правда, очень прост и доброжелателен был Ильф, прост и печален был Андрей Платонов.

Когда мне впервые попал в руки один из рассказов Платонова и я прочел фразу: «…

Если жизнь в социуме для человека становится сродни жизни в пыточной камере

Если жизнь в социуме для человека становится сродни жизни в пыточной камере, разве это нормальный социум? Разве не должны члены общества  следить за своим социальным пространством, чтобы не допустить подобный порядок вещей в мире? Когда все самоустранились из социального пространства, кто-то ведь всё равно остаётся, чтобы рулить этими процессами - неужели это не очевидно? Почему же тогда…

Вечное другого надо встречать вечным в себе

Вечное другого надо встречать вечным в себе, чтобы не согрешить против вечности в себе и в другом.

Батарейка у всех ограничена (у всех!)

Люди любят порассуждать о сохранении лица в любых обстоятельствах. Однако без почвы под ногами это невозможно. В том и дело, что достоинство - это не маска, не сохранение видимости. В том и смысл стратегической заботы о состоянии социума - если мы заботимся о лице, надо заботиться о социуме. Иначе всё просто разговоры.
Всё зависит от степени давления на личность и степени предварительной…

Для верного анализа возникшей ситуации необходима свобода от всевозможных контекстов

Для верного анализа возникшей ситуации, для установления правильного диагноза событию необходима свобода от всевозможных контекстов — чтобы видеть, что есть, а не фантазировать на тему, следуя в том или ином русле своих ожиданий и представлений. Необходимо сохранять открытость для встречи с неожиданным и не ожидаемым, для встречи с другим. Находясь в плену того или иного контекста, открытость…

Нещедрость - душевная глухота к другому

Кто не умеет быть щедрым, уверен (так ему проще принять себя нещедрого), что щедрость другого происходит от богатства. Меж тем, намного чаще щедры душой бедные, а не богатые люди, потому что богатство часто закрывает сердце, и уж во всяком случае никогда не открывает его. Если сердце открыто у богатого, то не потому, что он богат, а вопреки тому, что он богат.

Нещедрость - это…

Не делайтесь рабами «-измов»!

У нас сегодня любят вспоминать слова одного из святых, что в раю - царство, а не демократия, забывая при этом, что и у Христа - Царство, и у Антихриста (иначе не быть ему вполне антихристом). Надо задать себе простой вопрос:

- В царстве Антихриста демократия или монархия?

Ответ очевиден. Правда, можно уточнить, что прежде чем сумеет устроиться царство Антихриста, произойдёт…

Для мышления важны не знания, а Присутствие

Настоящее мышление не имеет ничего общего с тем, что принято считать мышлением (школьные упражнения по развитию способности к мышлению важно не путать с  мышлением), потому что думаю не я, а Мысль - если она живёт во мне. Так же как желудок переваривает пищу, а глаза видят. То есть, для мышления надо как бы иметь «орган», но это не мозг. Мозг лишь приёмник - он получает сигналы, а также…

Юридизм на месте человечности - это уже ад

Юридизм на месте человечности - это уже ад.

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью)...

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью), лучше всего обратиться к образу тела человека и взглянуть на его органы в отрыве от целого организма (органы сами по себе) и в совокупности их взаимоотношений друг с другом в  живом и здоровом теле.

Человека можно уподобить органу в организме, имя которому - Человек (с большой буквы - в смысле целого…

Чем же отличается такая взаимовыручка от вампиризма, когда один паразитически вампирит другого?

Все мы нуждаемся в поддержке друг друга, и если один истощился, разве не имеет он обратиться к другому за поддержкой и помощью? Разве не имеет права опереться на друга, пока силы его восстановятся - т.е. идти, не своей силой, а его силой держась (не падая). Чем же отличается такая взаимовыручка от вампиризма, когда один паразитически вампирит другого, т.е. отнимает чужую жизнь в свою пользу?…

Каждый человек - это активный или пассивный носитель Христа

Каждый человек - это активный или пассивный носитель Христа, и в этом достоинство человека. Лишать человека достоинства - это препятствовать жизни и развитию Христа в нём.

Об этом, кстати, вся русская классика («Шинель» Гоголя, «Злоумышленник» Чехова именно про то, до какого запредельно низкого уровня низвела человека* наличествующая система).

---

* обычный человек в…

В Цветаевой тоже есть некоторая «самодельность»

Самодельные люди Платонова это вовсе не self-made-man  или «сам себя сделал», потому что второе - о внешнем (о карьере, о встраивании себя в социум), а «самодельные люди», скорее, о внутреннем устроении (типичная разница пониманий, разница западного и русского способа мыслить).

* * *

Другой для христианина - повод для любви, а не для суда. Кто что ищет…

Жажда Бога - это некая бесполезная жажда с точки зрения мирских, озабоченных деятельностью, людей

Если представить себе человека, который жаждет только одного - Бога, пусть и не понимает этого, не называет свою жажду именно жаждой Бога (заповеди блаженств ведь тоже говорят о жажде, которую люди не всегда отождествляют с Богом), какой может быть его судьба, если он не ушёл в монахи?

«Задумчивость среди общего темпа труда», как у Вощева (Платонов. Котлован) ему гарантрована, т.к.…

Никакой -изм не стоит сердечной встречи с другим на мосту вечности

Никакой -изм не стоит сердечной встречи с другим на мосту вечности. Но люди плюют друг другу в лицо ради нелепых и зачастую уже подменённых  -измов. Это возможно только по одной причине - с собой настоящим никто из таких не встретился. Каждому из них еще предстоит сказать Ты себе самому. И только после этого они станут способны сказать Ты другому, чтобы не вспоминать больше об -измах.

Каждый человек мертвым бывает, если его замучивают

С силой стыда и грусти Чиклин вошел в старое здание завода; вскоре он нашел и ту деревянную лесенку, на которой некогда его поцеловала хозяйская дочь, - лесенка так обветшала, что обвалилась от веса Чиклина куда-то в нижнюю темноту, и он мог на последнее прощанье только пощупать ее истомленный прах. Постояв в темноте, Чиклин увидел в ней неподвижный, чуть живущий свет и куда-то ведущую дверь.…

Он сам, как цветок, тоже захотел теперь делать из смерти жизнь

Афоня осмотрел деда, какой он есть. В бороде деда были хлебные крошки, и там жил еще один комарик. Афоня встал на лавку, выбрал все крошки из бороды у деда, а комарика прогнал оттуда – пусть живет отдельно. Руки дедушки лежали на столе; они были большие, кожа на них стала как кора на дереве, и под кожей видны были толстые черные жилы, эти руки много земли испахали.

Афоня задумался…

Если вглядишься в звезду, ужас войдет в душу, можно зарыдать от безнадежности

Я шел по глубокому логу. Ночь, бесконечные пространства, далекие темные деревни и одни звезды над головой в мутной смертельной мгле. Нельзя поверить, что можно выйти отсюда, что есть города, музыка, что завтра будет полдень, а через полгода весна. В этот миг сердце полно любовью и жалостью, но некого тут любить. Всё мертво и тихо, всё далеко. Если вглядишься в звезду, ужас войдет в душу, можно…

Юрий Нагибин. Похороны Андрея Платонова

Юрий Нагибин. Дневники
Похороны Андрея Платонова

7 января 1951 г.

Сегодня хоронили Андрея Платонова. По дороге на кладбище, возле клуба, я прихватил Атарова, беседовавшего со смертью в козлином манто – Ниной Емельяновой. Я прервал их в тот момент, когда Емельянова говорила тоном, в котором лишь электронный микроскоп мог бы обнаружить фальшь:…

Брюсов о Платонове: настоящий поэт

Брюсов о Платонове:

...в своей первой книге стихов А. Платонов настоящий поэт, еще неопытный, неумелый, но уже своеобразный.

Книги - такие же реальные друзья, как живые люди

Книги - такие же реальные друзья, как живые люди. А порой они даже реальнее, потому что каждый человек - это книга, только качество этих книг сильно разнится. Любимые книги написаны большими людьми, с которыми, благодаря книгам, можно говорить на ТЫ - т.е. от сердца к сердцу. В жизни такое далеко не всегда возможно, хотя только встречи на сердечном уровне делают нас людьми - реальными, а не…

Постчеловек - это антиюродивый

Постчеловек - это антипод юродивого (юрод-наоборот), антиюродивый. То, что выбросил из себя юрод ради Бога, станет богом постчеловека, а то, что делает юродивого святым, принадлежащим Богу, отнимут у постчеловека.

* * *

Чтобы понять феномен антихриста, следует понять что такое Христос в нас. Антихрист в нас будет вместо-Христос-в-нас.

Пессимизм разума, но оптимизм воли

А. И. Фурсов точен, когда говорит: пессимизм разума, но оптимизм воли (это формула Антонио Грамши*: «пессимизм разума - оптимизм воли»)

Разум не может не быть пессимистом, но воля призвана к оптимизму, потому что воля должна утверждать жизнь вопреки проблемам и пессимизму разума, однако пути решения проблем она ищет и находит благодаря пессимизму разума, с помощью которого…