Андрей Платонов

Разделы

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью)...

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью), лучше всего обратиться к образу тела человека и взглянуть на его органы в отрыве от целого организма (органы сами по себе) и в совокупности их взаимоотношений друг с другом в  живом и здоровом теле.

Человека можно уподобить органу в организме, имя которому - Человек (с большой буквы - в смысле целого…

Чем же отличается такая взаимовыручка от вампиризма, когда один паразитически вампирит другого?

Все мы нуждаемся в поддержке друг друга, и если один истощился, разве не имеет он обратиться к другому за поддержкой и помощью? Разве не имеет права опереться на друга, пока силы его восстановятся - т.е. идти, не своей силой, а его силой держась (не падая). Чем же отличается такая взаимовыручка от вампиризма, когда один паразитически вампирит другого, т.е. отнимает чужую жизнь в свою пользу?…

Каждый человек - это активный или пассивный носитель Христа

Каждый человек - это активный или пассивный носитель Христа, и в этом достоинство человека. Лишать человека достоинства - это препятствовать жизни и развитию Христа в нём.

Об этом, кстати, вся русская классика («Шинель» Гоголя, «Злоумышленник» Чехова именно про то, до какого запредельно низкого уровня низвела человека* наличествующая система).

---

* обычный человек в…

В Цветаевой тоже есть некоторая «самодельность»

Самодельные люди Платонова это вовсе не self-made-man  или «сам себя сделал», потому что второе - о внешнем (о карьере, о встраивании себя в социум), а «самодельные люди», скорее, о внутреннем устроении (типичная разница пониманий, разница западного и русского способа мыслить).

* * *

Другой для христианина - повод для любви, а не для суда. Кто что ищет…

Жажда Бога - это некая бесполезная жажда с точки зрения мирских, озабоченных деятельностью, людей

Если представить себе человека, который жаждет только одного - Бога, пусть и не понимает этого, не называет свою жажду именно жаждой Бога (заповеди блаженств ведь тоже говорят о жажде, которую люди не всегда отождествляют с Богом), какой может быть его судьба, если он не ушёл в монахи?

«Задумчивость среди общего темпа труда», как у Вощева (Платонов. Котлован) ему гарантрована, т.к.…

Никакой -изм не стоит сердечной встречи с другим на мосту вечности

Никакой -изм не стоит сердечной встречи с другим на мосту вечности. Но люди плюют друг другу в лицо ради нелепых и зачастую уже подменённых  -измов. Это возможно только по одной причине - с собой настоящим никто из таких не встретился. Каждому из них еще предстоит сказать Ты себе самому. И только после этого они станут способны сказать Ты другому, чтобы не вспоминать больше об -измах.

Каждый человек мертвым бывает, если его замучивают

С силой стыда и грусти Чиклин вошел в старое здание завода; вскоре он нашел и ту деревянную лесенку, на которой некогда его поцеловала хозяйская дочь, - лесенка так обветшала, что обвалилась от веса Чиклина куда-то в нижнюю темноту, и он мог на последнее прощанье только пощупать ее истомленный прах. Постояв в темноте, Чиклин увидел в ней неподвижный, чуть живущий свет и куда-то ведущую дверь.…

Он сам, как цветок, тоже захотел теперь делать из смерти жизнь

Афоня осмотрел деда, какой он есть. В бороде деда были хлебные крошки, и там жил еще один комарик. Афоня встал на лавку, выбрал все крошки из бороды у деда, а комарика прогнал оттуда – пусть живет отдельно. Руки дедушки лежали на столе; они были большие, кожа на них стала как кора на дереве, и под кожей видны были толстые черные жилы, эти руки много земли испахали.

Афоня задумался…

Если вглядишься в звезду, ужас войдет в душу, можно зарыдать от безнадежности

Я шел по глубокому логу. Ночь, бесконечные пространства, далекие темные деревни и одни звезды над головой в мутной смертельной мгле. Нельзя поверить, что можно выйти отсюда, что есть города, музыка, что завтра будет полдень, а через полгода весна. В этот миг сердце полно любовью и жалостью, но некого тут любить. Всё мертво и тихо, всё далеко. Если вглядишься в звезду, ужас войдет в душу, можно…

Юрий Нагибин. Похороны Андрея Платонова

Юрий Нагибин. Дневники
Похороны Андрея Платонова

7 января 1951 г.

Сегодня хоронили Андрея Платонова. По дороге на кладбище, возле клуба, я прихватил Атарова, беседовавшего со смертью в козлином манто – Ниной Емельяновой. Я прервал их в тот момент, когда Емельянова говорила тоном, в котором лишь электронный микроскоп мог бы обнаружить фальшь:…

Брюсов о Платонове: настоящий поэт

Брюсов о Платонове:

...в своей первой книге стихов А. Платонов настоящий поэт, еще неопытный, неумелый, но уже своеобразный.

Книги - такие же реальные друзья, как живые люди

Книги - такие же реальные друзья, как живые люди. А порой они даже реальнее, потому что каждый человек - это книга, только качество этих книг сильно разнится. Любимые книги написаны большими людьми, с которыми, благодаря книгам, можно говорить на ТЫ - т.е. от сердца к сердцу. В жизни такое далеко не всегда возможно, хотя только встречи на сердечном уровне делают нас людьми - реальными, а не…

Постчеловек - это антиюродивый

Постчеловек - это антипод юродивого (юрод-наоборот), антиюродивый. То, что выбросил из себя юрод ради Бога, станет богом постчеловека, а то, что делает юродивого святым, принадлежащим Богу, отнимут у постчеловека.

* * *

Чтобы понять феномен антихриста, следует понять что такое Христос в нас. Антихрист в нас будет вместо-Христос-в-нас.

Пессимизм разума, но оптимизм воли

А. И. Фурсов точен, когда говорит: пессимизм разума, но оптимизм воли (это формула Антонио Грамши*: «пессимизм разума - оптимизм воли»)

Разум не может не быть пессимистом, но воля призвана к оптимизму, потому что воля должна утверждать жизнь вопреки проблемам и пессимизму разума, однако пути решения проблем она ищет и находит благодаря пессимизму разума, с помощью которого…

Время - подвижный образ вечности

Время по Платону - подвижный образ вечности (см. Тимей)

Механистичное уничтожение - возможно, а механистичное спасение - нет

Подумалось, вот о чём (немного сумбурно).... 

Машина разрушения, уничтожения - возможна, и существует очень много механистичных способов разрушения человека и мира, а машины спасения, в смысле полной механистичности, не существует. Машина (механизм), именуемая «Христос в нас», включается не автоматически, не сама по себе, а личным участием человека и Бога. Да, пока они беседуют, пока…

Философия – это эпоха, схваченная в мысли

Философия – это эпоха, схваченная в мысли.

Гегель

=====

Известное вообще – от того, что оно известно, еще не познано.

Гегель. Феноменология духа

=====

Государство для Гегеля - шествие Бога по земле. Реализованная свобода человека. Право - форма человеческой свободы. Государство - это некий ограничивающий купол, в рамках которого люди чувствуют себя…

Нигилизмом Хайдеггер называет забвение бытия

Нигилизмом Хайдеггер называет забвение бытия и концентрацию на сущем. 
=
Полное доверие к обозреваемому, видимому  (сущему) - это нигилизм.
=
Если вслушивание имеет место, то оно должно быть только историчностным. Если забвение бытия и существует, то оно может быть только конкретным - это та форма, которой мы конкретность интонации, конкретность бытия должны дополнить. …

«Наука должна служить не прогрессу, но преображению»

Русский не может стать европейцем, ограниченным и самодовольным, потому что «русскому, – по словам Достоевского, – необходимо именно всемирное счастье, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится» 10 . Отбившись от народной веры и жизни – что стало случаться после петровского окна в Европу, – русский делается скитальцем. Этот тип скитальца, по толкованию Достоевского, впервые в литературе…

Социальное зло остановить невозможно? А добро - возможно? Почему?

Когда говорят, что социальное зло остановить невозможно, хочется спросить: а добро - возможно? Чем, как не такими разговорами и установками зло и побеждает в нас добро? Лень с радостью соглашается: да, зло неизбежно. А добро? Добра, действительно, можно избежать, если ничего не делать. Мы этого хотим?

Но если представить, как ленивые, инфантильные, деградировавшие люди начнут что-то…

Люди доброй воли забыли о существовании людей злой воли

Люди доброй воли забыли о существовании людей злой воли. Позволили себе это забыть, впав в инфантильность, и решили, что та жизнь, которой они живут, дана им сама собой, а вовсе не является завоеванием людей доброй воли прошлых поколений.
Заповедь о почитании родителей могла бы их спасти, но они, словно неопытные подростки, решили, что умнее тех, благодаря кому живут на свете. Кровь…

«Антоний! Себе внимай!»

Авва Антоний, проникая в глубину судов Божиих, вопросил Бога так: «Господи! Для чего одни умирают в молодости, а другие живут до глубокой старости? Для чего одни бедны, а другие богаты? Для чего нечестивые богаты, а благочестивые бедны?» Тогда пришел к нему глас: 
«Антоний! Себе внимай! А то суды Божии, и тебе нет пользы испытывать их».

Древний Патерик

Человек поднялся над миром животным потому, что горе других стало его личным горем

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Василий Сухомлинский
 

Вот так сорвёшься с очередного крючка, повиснешь над очередной бездной и летишь...

Вот так сорвёшься с очередного крючка, повиснешь над очередной бездной и летишь, думаешь о том, что жизнь всегда одновременно падение и полёт: летает тот, кто не боится падать, срываясь с крючка. И некоторые умудряются полюбить более всего именно момент, когда срываются с крючка.

Однако жизнь была бы слишком мёртвой, если бы в ней был невозможен настоящий полёт - вне связи с крючками,…