Надо смотреть не на то, чего в человеке нет, а на то, что в нём есть

Надо смотреть не на то, чего в человеке нет, а на то, что в нём есть. Потому что в нём может не быть искомого нами пустяка, зато будет нечто  гораздо более значимое, чего мы не заметим себе же во грех. И только убедившись, что в человеке вообще нет ничего положительно развитого и положительно направленного, можно себе сказать: с ним я не хочу иметь никаких отношений. То есть, если перед нами нечестивец, с ним отношения в принципе невозможны и даже недопустимы. Но в нечестивцы люди легко записывают всех, кто чем-то не угодил, словно другой для того рождён, чтобы угождать людям, а не Богу.