Стоит задача найти себя в мире, в котором все потеряно

• Стоит задача найти  себя в мире, в котором все потеряно.
• То, с чем мы сейчас имеем дело, это посильнее всех фаустов вместе взятых.
• Три клетки нашего я, и ни через одну из них не говорит реальность - всё это модели реальности. Телесная жизнь, социальная жизнь, сознательная жизнь. Мы - результат программы, которую сами же писали. 
  Три клетки, в которых мы живём: физического ощущения мира - физической самости; самости социальной - взаимодействие с другими, как мы себя ощущаем, когда мы чувствуем несправедливость, обиду, когда мы чувствуем потребность в понимании, социальное я - клетка; и языковая, когда мы видим всё через язык, мы сами - набор слов. Пол, возраст, профессия, жизненный опыт - это набор слов. За каждым из них стоит содержание, но слова определяют какое содержание я вижу. И это третья клетка - моё сознательное я.
• Мы живём в мире желаний нежелаемого. Наши желания имеют биологическое происхождение, что логично. Проблема в том, что мы хотим не еды, тепла и нежности, а мы хотим, чтобы нас любили, чтоб у нас была большая чистая любовь, мы хотим успеха, достижений, мы хотим сделать что-нибудь значимое, чтобы к нам прислушивались, чтобы нас уважали. Но всё это химеры, ничего этого нет. Эти желания пусты... В «Складке времени» я описывал это как нехватку нехватки.
• Что если в пещере Платона зажжется Солнце? Там теней не будет.
• Наведённые культурой желания и потребности, тоска. Есть всё время ощущение подделки, ненастоящего. А настоящее должно прийти только изнутри, по другому оно не может приходить. Всё остальное будет результатом отношений: меня с чем-то, что я себе представил, описал и т.д. Но всё это - постсобытие, а событие - это жизнь, которая исходит из вас.
• Самый главный «deepfake» - наше собственное представление о себе.
• Когда вы оборачиваетесь на себя, вы обнаруживаете свои травмы. Никаких других себя нет. Три клетки нашего я: телесная, социальная (всё, что с детства до нынешнего момента) и клетка сознательная (всё, что с детства до нынешнего момента). Всё, что мы пытаемся найти в себе есть результат, продукт - это уже не вы. Вы обнаружили необученную нейронку, придется снова учить. Это замкнутый круг (Уробо́рос). Поэтому вопрос о себе должен быть осмыслен совсем иначе. Не к тому - чего я хочу на самом деле? Чего научила эта жизнь, того ты и хочешь, и не очень и хочется - правда. Вы не заказывали ту музыку, которую вы исполняете.
• Внутренняя трансформация — это всегда сначала — ужас, потом — растерянность, и только затем — свобода.
• Почему мы не обращаемся к самим себе? Потому что тех нас, которых мы ищем, в нас нет.  Нет в нас какого-то подлинного я, которое где-то скрылось. Но в нас есть реальность мира, реальность всего подлинно происходящего, которым мы можем стать, ощущая в себе жизнь, ощущая в себе отношения с миром, про которое я в своё время писал в книге «Индивидуальные отношения». И это могут быть индивидуальные отношения с миром через самого себя, через другого человека, понятого как подлинный другой,  и через ощущения мира как такового - это три патерна, которые определяют наше подлинное бытие.
• Человечество всегда подходит к фазе, где оно встречает своё ничто

Андрей Курпатов