«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор какой-либо одной из бесчисленных возможностей. Она состоит в абсолютной простоте Его деяний, для которой нет всего этого множества возможностей, конфликтов, альтернатив, для которой есть только Единое. И это Единое Иисус именует волей Божьей. Он говорит, что Его пища — творить её. Эта воля есть Его жизнь. Он живёт и действует не на основе познания добра и зла, а исходя из воли Божьей. И она только одна. В ней вновь обретается исток, на ней основывается свобода и простота всякого Его поступка».
* * *
Вся вина мира падает на церковь.
Дитрих Бонхёффер «Этика»
* * *
«Свободу ограничивает представление, будто она связана с большим количеством возможностей. <…> Свобода, если под ней воображают расширение возможностей, обманывает. Надо верить этому слову, в котором слышится своё. Своё необходимо, оно единственно нужное. Его начинают понимать, когда доверяют себе. От своего уходят, когда теряются в переборе возможностей. Возможности кажутся нам открытыми, пока ситуация наблюдается извне. Внутри она всегда оказывается другой. По мере того, как мы её осваиваем, в ней обнаруживается жёсткая необходимость».
Владимир Бибихин «Наша свобода»
* * *
«…проблема выбора никакого отношения к проблеме свободы не имеет. Свобода это феномен, который имеет место там, где нет никакого выбора. Свободой является нечто, что в себе самом содержит необходимость <…>. Нечто, что является необходимостью самого себя, и есть свобода. <…> Необходимость! Нечто, что делается с необходимостью внутренней достоверности или просто внутренней необходимости, и есть нечто, делаемое свободно. <…>
Повторяю, свобода есть то, что делается по своей необходимости. Явление, называемое мною свободным, содержит основание самого себя в себе, является причиной самого себя. Или — самопричинным явлением».
Мераб Мамардашвили «Необходимость себя. Введение в философию»
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Оставить комментарий