Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Художник Сергей Кулина
Человеческие глупость, злоба и подлость любят рядиться в одежды мировоззрений, но опытный глаз сразу видит их наготу — отсутствие мысли.
Поэт даёт вещам правильные имена, узнавая их от самих вещей. Люди же, корысти ради, часто творят со словами обратное — запутывают смысловую нить, а не распутывают, «наводят тень на плетень».
Поэт — тот, кто говорит целыми словами.
Диалог — это всегда втроём, с Богом, а когда без Бога, тогда только монологи.
Не надо стараться быть добрее Бога — станете страшнее чёрта.
Знать человека — это знать его глубинное, сердцевинное, главное, его вечное. Вечность — это когда мы смотрим друг на друга вечными глазами и видим вечное друг друга. Когда мы смотрим на вечное, мы становимся вечными.
Любить другого и любить другого в себе — не одно и то же. Закрытость перед инаковостью другого — это запрет своего развития в ином. Через инаковость другого можно стать шире, больше и счастливее. Или, наоборот, уподобиться палачу, казня и другого, и себя.
Покушаться на достоинство другого человека — не достойно человека.
Всё настоящее — действует. Дары у каждого свои, и люди действуют, исходя из даров. А ряженые — имитируют действие, чтобы скрыть свою ненастоящесть. Ряженые всегда намереваются торчать напоказ.
Даже некоторые цветы не уживаются вместе, тем более люди.
Человеческие глупость, злоба и подлость любят рядиться в одежды мировоззрений, но опытный глаз сразу видит их наготу — отсутствие мысли.
Поэт даёт вещам правильные имена, узнавая их от самих вещей. Люди же, корысти ради, часто творят со словами обратное — запутывают смысловую нить, а не распутывают, «наводят тень на плетень».
Поэт — тот, кто говорит целыми словами.
Диалог — это всегда втроём, с Богом, а когда без Бога, тогда только монологи.
Не надо стараться быть добрее Бога — станете страшнее чёрта.
Знать человека — это знать его глубинное, сердцевинное, главное, его вечное. Вечность — это когда мы смотрим друг на друга вечными глазами и видим вечное друг друга. Когда мы смотрим на вечное, мы становимся вечными.
Любить другого и любить другого в себе — не одно и то же. Закрытость перед инаковостью другого — это запрет своего развития в ином. Через инаковость другого можно стать шире, больше и счастливее. Или, наоборот, уподобиться палачу, казня и другого, и себя.
Покушаться на достоинство другого человека — не достойно человека.
Всё настоящее — действует. Дары у каждого свои, и люди действуют, исходя из даров. А ряженые — имитируют действие, чтобы скрыть свою ненастоящесть. Ряженые всегда намереваются торчать напоказ.
Даже некоторые цветы не уживаются вместе, тем более люди.
Dasein — это присутствие в первую очередь затаенного, притаившегося. Во всяком случае Dasein намеренно другое чем человековещь, объект психологии, экономики, медицины. Только ли человек так таится, только он присутствие? Вовсе нет, и мир тоже определяется как присутствие тайны. Но только от
…
Жить мы можем лишь оберегая среду, храня мягкую и сырую землю в несмешивающемся противостоянии твердому небу. Владимир Бибихин. «Отдельные записи», 1974
Christentum — институированное христианство, церковно-иерархическая организация с общеобязательной системой догматов, в отличие от Christlichkeit, жизни по учению Христа. «Под христианством (Chistentum), — пишет Хайдеггер в этой связи, — Ницше понимает не христианскую жизнь, которая имела место
…
Бог это добро.А? Бог это добро? поэтому его не надо бояться?Да, он не может вредить.Как сказать. Вредить он не может, но его приход по-русски называется Страшный суд.Мы боимся того, что не может, по своей сути, повредить.Владимир Бибихин. «Правда»
Девкалион и Пирра после потопа восстановили человеческий род тем, что бросали на горе, куда пристал их корабль, камни за спину, и камни превращались в людей. Люди — камни, из которых построено общество. Камень — древняя аллегория закона и в том смысле, что сам камень, сплошное жесткое плотное
…
Жизнь это прорыв к своему как цели, свое исходно дано как родное, и оно исходно же распадается на шаги к нему.Владимир Бибихин. «Дневники Льва Толстого»
Всё жестко и неисправимо. Большинство – мирное стадо, которое силится ничего не видеть, кроме травки под ногами, ничего не слышать, кроме чириканья птичек. Злые орудуют. Добрые едва держат оборону.Владимир Бибихин. Дневник 1988 г.
Прочное основание, делающее у Достоевского и у Соловьева необходимой войну против Бога, - в том, что всякая человеческая конструкция подозрительна, тогда как Бог не может быть увиден человеком иначе чем в качестве его, человека, конструкции. Для Достоевского само собой разумеется, что всякая
…
Так спасение и есть в приобщение к Истине. То и другое неразрывны.Правда, за которой невольно идешь, обещает не выяснение истины, а спасение — но вот, к ней не подступишься.Владимир Бибихин. «Правда»
Сам человек себе задание, как бы сырье, и если несвободен, то с самого начала как такое сырье он подключен, пристроен к чужому делу; но если СВОБОДЕН, т. е. не использован другими, он ЛИШНИЙ, поэтому должен отдать себя заданию. Он ищет это призвание, в которое должен вложить себя; САМ ПО СЕБЕ он
…
Смерть это уход ума, а смертный это тот, у кого ум может уйти, или кто может уйти умом. Куда уйти и откуда уйти — это трудные вопросы, на которые ответить, что «уйти из тела» и «уйти обратно» будет нехорошим срывом, и чем так наспех решать, лучше уж тогда ни о чём не догадываться и не ставить
…
Надо проснуться, выздороветь, ожить. Трудность в том, что просыпаться надо от того, что человек принимает за бодрость, выздоравливать от того, что считает здоровьем, оживать от того, что кажется полной жизнью.Владимир Бибихин
Человек не найдет себя в самопознании. Предчувствие правды подсказывает нам, что мы скорее найдем себя, если бросим себя, например, на какое-нибудь дело, «биополитическое», или проще, на уход за старыми брошенными больными и детьми. Рядом с таким прямым делом человечности блекнут исследовательские
…
Если где-то еще и позволено еще быть отвлеченным и наивным, то как раз не в философии, и философия для того, чтобы ЗАМЕТИТЬ то, что люди как-то привыкли не замечать, и НЕ УПУСКАТЬ замеченное, не дать ускользнуть — не всему конечно, всё как раз от человека непоправимо, неотвратимо всегда ускользает,
…
Философия приходит в движение только благодаря своеобразному скачку, в котором наша собственная экзистенция посвящается сущностным возможностям человеческого бытия в целом. Для этого скачка решающим является: во-первых, предоставление пространства для сущего в целом; потом — свободное отпускание
…
Что человек считал своим приобретением, «вещественным» или «интеллектуальным», на самом деле — потеря им самого себя; его собственность — только отрешенность, только готовность быть в нищете и ничто. Т. е. наше богатство — в умении оставаться нищими, наша собственность — в отказе от другой
…
Но ведь человек так отличается от животных? — Но так ли уж? У человека речь? Но как сказать. У маленьких речи нет, в безъязыком четвероногом детстве человек больше погружен в мир животных, так что и прямостояние и разговор это для человека вторичные, акцидентальные приобретения. Определение человека
…
У Каина поникло лицо, оттого что его дар был отвергнут. «И сказал Господь Каину: почему ты раздражился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит». Речь уже не о жертвоприношении, а шире, о всяком поступке, который у
…