Владимир Бибихин

Разделы
Не дать ускользнуть ускользанию

Не дать ускользнуть ускользанию

Если где-то еще и позволено еще быть отвлеченным и наивным, то как раз не в философии, и философия для того, чтобы ЗАМЕТИТЬ то, что люди как-то привыкли не замечать, и НЕ УПУСКАТЬ замеченное, не дать ускользнуть — не всему конечно, всё как раз от человека непоправимо, неотвратимо всегда ускользает, …

Читать дальше
Когда наша собственная экзистенция посвящается сущностным возможностям человеческого бытия в целом

Когда наша собственная экзистенция посвящается сущностным возможностям человеческого бытия в целом

Философия приходит в движение только благодаря своеобразному скачку, в котором наша собственная экзистенция посвящается сущностным возможностям человеческого бытия в целом. Для этого скачка решающим является: во-первых, предоставление пространства для сущего в целом; потом — свободное отпускание …

Читать дальше
Наше богатство — в умении оставаться нищими

Наше богатство — в умении оставаться нищими

Что человек считал своим приобретением, «вещественным» или «интеллектуальным», на самом деле — потеря им самого себя; его собственность — только отрешенность, только готовность быть в нищете и ничто. Т. е. наше богатство — в умении оставаться нищими, наша собственность — в отказе от другой …

Читать дальше
Принятия-непринятия всего мира в целом и оценки на хорошее-плохое, да-нет у животных по крайней мере не видно

Принятия-непринятия всего мира в целом и оценки на хорошее-плохое, да-нет у животных по крайней мере не видно

Но ведь человек так отличается от животных? — Но так ли уж? У человека речь? Но как сказать. У маленьких речи нет, в безъязыком четвероногом детстве человек больше погружен в мир животных, так что и прямостояние и разговор это для человека вторичные, акцидентальные приобретения. Определение человека …

Читать дальше
От человека зависит хотеть себе открытого лица и бояться поникшего лица или подавить в себе этот страх

От человека зависит хотеть себе открытого лица и бояться поникшего лица или подавить в себе этот страх

У Каина поникло лицо, оттого что его дар был отвергнут. «И сказал Господь Каину: почему ты раздражился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит». Речь уже не о жертвоприношении, а шире, о всяком поступке, который у …

Читать дальше
Слово, пожалуй, ближе ко мне, чем мое я

Слово, пожалуй, ближе ко мне, чем мое я

Слово ближе нам чем дыхание, чем наше сознание, сознание идет следом за нашим словом; слово, пожалуй, ближе ко мне, чем мое я; я задним числом узнаю себя в своем слове. Владимир Бибихин. «Внутренняя форма слова»

Читать дальше
Мы не распоряжаемся ясностью

Мы не распоряжаемся ясностью

Один серьезный и трагически пьющий человек одно — недолгое — время вел дневник, запись каждого дня была краткой, на протяжении недели или немного больше она, в сущности, повторялась: «Нет ясности». Он ждал ясности, и ясности не было, он крепко пил, потом пил очень крепкий чай, потом пил еще; на …

Читать дальше
Ведь и теперь земля, вся, определяется лицом мира, повернувшегося к ней

Ведь и теперь земля, вся, определяется лицом мира, повернувшегося к ней

Лучше мы будем так: как день сменяется ночью, так меняются времена. Уловить, определить нет надежды … Но присматриваться к изменению лица времени, как к меняющемуся лицу Бога, без знания в кармане, — «а, вот это вот что происходит», когда мы сами играем из себя, строим всезнающих шутов, — тогда …

Читать дальше
Мир между любящими сгорел

Мир между любящими сгорел

…Любви свойственна по сути дела такая несравненная сила самораскрытия и такая несравненная зоркость на КТО самораскрывающейся тут личности, что она поражена слепотой в отношении всего, чем любимая личность может обладать в смысле достоинств, талантов и недостатков или что она может показать в смысле …

Читать дальше
Мир в божественном разуме не ждет же разумеется, когда для него наступит пора

Мир в божественном разуме не ждет же разумеется, когда для него наступит пора

Мир в божественном разуме не ждет же разумеется, когда для него наступит пора, и тогда он выступит, будет выброшен, вышвырнут из вечности во время, еще чего не хватало, Богу дожидаться каких-то сроков, и кто ему эти сроки поставит. Но мир, с другой стороны, не бывает и БЕЗ поры, без своего времени: …

Читать дальше
Если я лишен необходимого, меня нет, как меня нет без воздуха или без сердца

Если я лишен необходимого, меня нет, как меня нет без воздуха или без сердца

Если я лишен необходимого, меня нет, как меня нет без воздуха или без сердца. Если я лишен НУЖНОГО, существую лишенным НУЖНОГО, то я не обязан слышать это однозначно в смысле моей беды, а имею по крайней мере право услышать странное звучание этих слов: я лишен НУЖНОГО. Это звучание по крайней мере …

Читать дальше
Ужас стандартизованного массового производства: оно прямо заставляет не думать о целом

Ужас стандартизованного массового производства: оно прямо заставляет не думать о целом

Какая у людей готовность двигать тяжелое. Топчут траву, портят одежду; надрываются, т.е. всё гори, но то бревно перенеси, подвинь. Не от этой ли страсти к передвижению масс вещества все наши стройки, запруживания рек. Поскорее переменить лицо земли. — Обычное загнанное состояние, хореическое, …

Читать дальше
В каждом человеке скрыт мертвый ребенок

В каждом человеке скрыт мертвый ребенок

Стоит мне оглянуться и увидеть себя ребенком, там, в глубине печальных лет детства, меня охватывает чувство робости и отчуждения. Себя-ребенка боюсь и стыжусь. К себе-взрослому чувствую доверие. Знаю свои секреты, свои силы, темные и светлые стороны своего духа, знаю, что во мне умерло, что еще живо …

Читать дальше
1902 год. Лев Толстой с дочерью Татьяной

Когда людей в коллективе много, они скорее любезны, особенно дамы

Когда людей в коллективе много, они скорее любезны, особенно дамы. Они служат, сделают что надо, выдадут деньги, сделают и больше, пока скользят в проложенных рельсах, но иначе вне рельсов, в грязи и в неизвестности. Страна вокруг островков обеспеченности остается поэтому неухоженной. Такими …

Читать дальше
Горе надежнее

Горе надежнее

Померещилось тебе что-то золотое на миг – и хорошо, будь этому рад, но не глупи, строить на тумане не строй, бревна и тёс туда не завози, сквозь туман провалится и не подберешь. Горе надежнее. Владимир Бибихин. «Узнай себя»

Читать дальше
Я лишен НЕнужного

Я лишен НЕнужного

Я лишен, и может быть это моя настоящая лишенность и настоящая нищета, НЕнужного. Опять не в том смысле, что я лишен машины Saab и подмосковного четырехэтажного дворца и убеждаю себя, что мне это не нужно, — по-честному я знать так, так урезать себя не могу, может быть именно без них нет мне …

Читать дальше
Для того чтобы хотя бы просто УВИДЕТЬ трещину, надо уже знать что такое целое

Для того чтобы хотя бы просто УВИДЕТЬ трещину, надо уже знать что такое целое

Та правда, что для того чтобы хотя бы просто УВИДЕТЬ трещину, надо уже знать что такое целое, — надежная правда, и мы спокойно и надолго можем остаться при ней. Владимир Бибихин. «Внутренняя форма слова»

Читать дальше
Движение ума — … само себе цель

Движение ума — … само себе цель

Движение ума — … само себе цель: мыслить вообще ХОРОШО, не мешало бы человеку мыслить вообще ВСЕГДА; человек в своем существе это ум, внимание, мысль; мыслить чтобы быть человеком, мысль тут сама себе цель, нет причин тому движению ума кончаться, … оно осуществление человека как человека. Владимир …

Читать дальше
Время прошито юностью

Время прошито юностью

Время прошито юностью, в которой нет календаря и в которой ВСЁ ВО ВСЁМ существует не меньше чем в пространстве. Или еще по-другому: настоящее никогда никуда не уходит; куда ему уйти, если оно настоящее. Владимир Бибихин. «Другое начало»

Читать дальше
Глядя на ребенка в себе свысока...

Глядя на ребенка в себе свысока...

Глядя на ребенка в себе свысока, мы не видим, например, беды подавить в себе (собственно, даже привыкли это делать) настроение, которое определили как инфантильное. Ребенок, наоборот, никогда не может сказать себе: это во мне еще детское; он совершенно не способен, перенимая всё у взрослых, перенять …

Читать дальше
Он должен научиться жить независимо от борьбы

Он должен научиться жить независимо от борьбы

Упорство не должно быть ради упорства. Как и состояние вечной борьбы, модернистского эпатирования недостойно человека, не говоря уж мыслителя. «Мое дело маленькое. Я вам указываю на ваши недостатки, разбуживаю вас, будьте рады хотя бы этому и согласитесь с этой моей ролью, овода, беспокоящего вас, …

Читать дальше