Владимир Бибихин

Роковым провалом было отождествление христианства с моралью

Да, но с той поправкой, что Христос в нас, а не где-то на Луне, и если Христос в нас, то мы Христом знаем добро и зло. Другое дело, что эти слова каждый может по-своему толковать - критерий какой? И в том и дело, что и критерий возникает только во Христе - и это Сам Христос.

Во Христе возникает опытное знание разницы: вот я, а вот Христос во мне.

Христом в себе можем справиться с этой задачей

«Познание добра и зла не человеческая задача» - да, вероятно, но богочеловеческая! И мы Христом в себе можем справиться с этой задачей

«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор одной из бесчисленных возможностей

«Свобода Иисуса — это не произвольный выбор какой-либо одной из бесчисленных возможностей. Она состоит в абсолютной простоте Его деяний, для которой нет всего этого множества возможностей, конфликтов, альтернатив, для которой есть только Единое. И это Единое Иисус именует волей Божьей. Он говорит, что Его пища — творить её. Эта воля есть Его жизнь.

Всякое вообще учение может содержать в себе незаметные ростки порчи

«Философ техники и политики, протестантский мыслитель Жак Эллюль (1912-1994) уверен, что современная европейская цивилизация оторвалась от своих библейско-христианских истоков. Всякое вообще учение может содержать в себе незаметные ростки порчи. Оно может оказаться нежизнеспособным и по причине своего бессилия невиновным в повороте событий. О христианстве не скажешь ни того ни другого.

Когда я узнаю́ себя в другом, он необязательно узнаёт себя во мне

Когда я узнаю́ себя в другом, он необязательно узнаёт себя во мне, и никакими способами повлиять на его узнавание, обеспечить себе его, принудить к нему я не могу именно потому, что сам от него завишу. Другой может смотреть прямо на меня и не видеть, ненавидеть меня. Превратить его ненависть в узнавание у меня нет средств, такое дается только чудом. 

Владимир Бибихин. «Мир»

Язык собирает народ

Язык собирает народ. Слово собирает мысль. Мы СОБИРАЕМСЯ с мыслью при помощи слова. 
Владимир Бибихин. «Внутренняя форма слова»

Наблюдению в человеке открыта только вещь; присутствие невидимо и недоказуемо

Он ненавидит, потому что видит во мне вещь, которой не может сказать «да», и не видеть ее не может, потому что наблюдению в человеке открыта только вещь; присутствие невидимо и недоказуемо. Он не может допустить меня, потому что ненавистное недопустимо. Из-за меня, ненавистного, он не знает мира и оттого ненавидит меня еще безысходнее.

Музыку надо понимать как угадывание души, а гимнастические упражнения как поиски тела

Музыку надо понимать как угадывание души, а гимнастические упражнения как поиски тела. Какого. Которого нет. 

Владимир Бибихин. «Правда»

Dasein — это присутствие в первую очередь затаенного, притаившегося

Dasein — это присутствие в первую очередь затаенного, притаившегося. Во всяком случае Dasein намеренно другое чем человековещь, объект психологии, экономики, медицины. Только ли человек так таится, только он присутствие? Вовсе нет, и мир тоже определяется как присутствие тайны. Но только от притаившегося в человеке есть шанс взглянуть прямо на тайну. 

Владимир Бибихин. «Правда»

Жить мы можем лишь оберегая среду

Жить мы можем лишь оберегая среду, храня мягкую и сырую землю в несмешивающемся противостоянии твердому небу. 

Владимир Бибихин. «Отдельные записи», 1974

Под христианством Ницше понимает не христианскую жизнь...

Christentum — институированное христианство, церковно-иерархическая организация с общеобязательной системой догматов, в отличие от Christlichkeit, жизни по учению Христа. «Под христианством (Chistentum), — пишет Хайдеггер в этой связи, — Ницше понимает не христианскую жизнь, которая имела место однажды на короткое время до составления Евангелий и миссионерской пропаганды Павла.

Вредить он не может, но его приход по-русски называется Страшный суд

Бог это добро.
А? Бог это добро? поэтому его не надо бояться?
Да, он не может вредить.
Как сказать. Вредить он не может, но его приход по-русски называется Страшный суд.
Мы боимся того, что не может, по своей сути, повредить.

Владимир Бибихин. «Правда»

Каменность в человеке — каменность и для него самого

Девкалион и Пирра после потопа восстановили человеческий род тем, что бросали на горе, куда пристал их корабль, камни за спину, и камни превращались в людей. Люди — камни, из которых построено общество.

Присутствие это стояние в открытости самопотаенности

Присутствие это стояние в открытости самопотаенности, т. е. явности нашего ускользания от самих себя.

Владимир Бибихин. «Правда»

Жизнь это прорыв к своему как цели

Жизнь это прорыв к своему как цели, свое исходно дано как родное, и оно исходно же распадается на шаги к нему.

Владимир Бибихин. «Дневники Льва Толстого»

Вместо того чтобы догадываться и выяснять, что дальше, лучше вглядываться в то, что видно

Вместо того чтобы догадываться и выяснять, что дальше, лучше вглядываться в то, что видно.

Владимир Бибихин . «Лес»

Злые орудуют. Добрые едва держат оборону

Всё жестко и неисправимо. Большинство – мирное стадо, которое силится ничего не видеть, кроме травки под ногами, ничего не слышать, кроме чириканья птичек. Злые орудуют. Добрые едва держат оборону.

Владимир Бибихин. Дневник 1988 г.

Бог не может быть увиден человеком иначе чем в качестве его, человека, конструкции

Прочное основание, делающее у Достоевского и у Соловьева необходимой войну против Бога, - в том, что всякая человеческая конструкция подозрительна, тогда как Бог не может быть увиден человеком иначе чем в качестве его, человека, конструкции. Для Достоевского само собой разумеется, что всякая конструкция, всякое устроение как таковое включает, предполагает преступление - обстоят

Спасение и есть в приобщение к Истине. То и другое неразрывны

Так спасение и есть в приобщение к Истине. То и другое неразрывны.

Правда, за которой невольно идешь, обещает не выяснение истины, а спасение — но вот, к ней не подступишься.

Владимир Бибихин. «Правда»

Способно жить только то, что переплескивает через край

Способно жить только то, что щедро, безумно, в тоске и отчаянии переплескивает через край.

Владимир Бибихин. Дневник 1988

Присутствие — самое близкое к нам

Присутствие — самое близкое к нам, ИМЕННО ПОЭТОМУ к нему лежит самый далекий путь.

Владимир Бибихин. «Ранний Хайдеггер»

Сам человек себе задание

Сам человек себе задание, как бы сырье, и если несвободен, то с самого начала как такое сырье он подключен, пристроен к чужому делу; но если СВОБОДЕН, т. е. не использован другими, он ЛИШНИЙ, поэтому должен отдать себя заданию. Он ищет это призвание, в которое должен вложить себя; САМ ПО СЕБЕ он себе задача, неприкаянный лишний.

Владимир Бибихин. «Узнай себя»

Смерть это уход ума, а смертный это тот, у кого ум может уйти умом

Смерть это уход ума, а смертный это тот, у кого ум может уйти, или кто может уйти умом. Куда уйти и откуда уйти — это трудные вопросы, на которые ответить, что «уйти из тела» и «уйти обратно» будет нехорошим срывом, и чем так наспех решать, лучше уж тогда ни о чём не догадываться и не ставить никаких вопросов.

Надо проснуться, выздороветь, ожить

Надо проснуться, выздороветь, ожить. Трудность в том, что просыпаться надо от того, что человек принимает за бодрость, выздоравливать от того, что считает здоровьем, оживать от того, что кажется полной жизнью.

Владимир Бибихин