Владимир Бибихин

Разделы
Не голоса́ мира, а со-гласие

Не голоса́ мира, а со-гласие

Мы пока еще только издалека готовимся к тому, чтобы не БРАТЬ слово; мы еще не пробовали дать слово миру. Еще хорошо, если когда-нибудь нам удастся услышать, расслышать эту новость из новостей, не голоса́ мира, а со-гласие: согласие это и есть мир. Похоже, что нам до этого еще очень далеко; потому …

Читать дальше
И перводвигатель у Аристотеля сам не движется для того чтобы своим покоем гнать в движение всё на свете

И перводвигатель у Аристотеля сам не движется для того чтобы своим покоем гнать в движение всё на свете

Я только поясню на примере, почему движется и то, что не движется. Скажем, когда полководец Израиля поднятием рук держал, с помощью создателя всего, небо неподвижным, то это ведь опять была неподвижность границы, по Флоренскому «напряжение», да еще какое: не так что всё в мире стало зевать и ждать …

Читать дальше
Разница между мной и шимпанзе велика, когда я играю на скрипке

Разница между мной и шимпанзе велика, когда я играю на скрипке

Разница между мной и шимпанзе не так велика, когда я пальцами без перчаток достаю картошку из земли. Она велика, когда я играю на скрипке, но остается количественной и измеримой. Между тем разница между мною и мной, когда один уже есть и что-то делает, другой смотрит на это и, значит, его нет, — вот …

Читать дальше
Иисус ведет к молчанию

Иисус ведет к молчанию

Конечно, Христос - Слово, с этим спорить бессмысленно. Но и молчание тоже - во Христе человек учится молчать, чтобы Бог заговорил в нём. Так что может быть вопрос ракурсов.Моисей вел … к Соломону, Соломон к Исайе, Исайя, скажем, к Маккавеям, Маккавеи к Иисусу. Куда Иисус? Услышав от меня такой …

Читать дальше
Дионисий. Проклятие смоковницы. Фреска собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 г.

Бытие невероятно

Бытие невероятно. Естественнее выглядело бы, говорит Лейбниц, небытие. Бытие оказывается каждый раз возможно не по типу развертывания сжатой пружины и не по теории вероятности, а так, как спортсмен берет высоту, которую мог не взять никто никогда. В евангельском рассказе об инжире (смоковнице) …

Читать дальше
Всякой жизни всё по-своему открыто

Всякой жизни всё по-своему открыто

Лучше всего заметить, что мы участвуем всегда во всём. По формуле Аристотеля, душа есть неким образом вещи (мир). Наше участие во всём можно назвать биологическим откровением в платоновском смысле древних мудрых людей, ведущих беседу с животными и со всеми вещами. Всякой жизни всё по-своему открыто. …

Читать дальше
А в самом конце, сползая в огне, ты тоже сможешь спастись в понимающем взгляде?

А в самом конце, сползая в огне, ты тоже сможешь спастись в понимающем взгляде?

– А в самом конце, сползая в огне, ты тоже сможешь спастись в понимающем взгляде? – Может быть. Не привыкай по крайней мере ждать утешения ни от чего другого. Кусок еды на тарелке обманчив, его должны у тебя отнять. Глупая “известность” хуже чем ничего. Обещания досадны. Амбиция смешна. Весомы страх …

Читать дальше
Отрешенность близка настроению строгой науки

Отрешенность близка настроению строгой науки

Всего легче сказать: Екклесиаст отчаялся, разуверился в человеческих силах, возможностях познать всё. Но если бы то была просто растерянность, а не особого рода полнота, мы не имели бы Екклесиаста и его книги. Екклесиаст нашел себя и свое место в мире в горькой сладости, в сладкой горечи постижения …

Читать дальше
Согласие раньше ВСЕГО

Согласие раньше ВСЕГО

Мы навсегда отказываемся понимать мир и мир отдельно. Мир один, нет «целого мира» без мира-согласия; и ненастоящий тот покой, в котором мы не приподняты согласием с целым. Согласие раньше ВСЕГО. Без опыта целого у нас нет никакого мира. Владимир Бибихин. «Мир»

Читать дальше
«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова...

«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова...

«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова Керкегора полностью приложимы к Гоголю; точнее, Гоголь собственно то же о себе и говорит: «Временами бывает мне так тяжко, что без Бога и не перенес бы» («Выбранные места» XVIII).Владимир Бибихин. «Керкегор и Гоголь», …

Читать дальше
За нашим словом стоит только наша верность ему

За нашим словом стоит только наша верность ему

По-честному: мы не знаем, почему говорим, что говорим и для чего. «Кто за ним стоит?» спросил как-то обо мне довольно большой начальник. За нашим словом стоит только наша верность ему. Не будем внушать себе что где-то на небесах затянутся узелки, которые мы тут вяжем себе на память. Не будем …

Читать дальше
Про народ становится время от времени известно, что его уже нет

Про народ становится время от времени известно, что его уже нет

Про народ становится время от времени известно, что его уже нет. Например, Гитлер в марте 1945 г., отождествляя Германию и себя с НАРОДОМ, говорил своему военному министру Шпееру: «Если будет проиграна война, исчезнет и немецкий народ. Нет необходимости возвращаться к основам, которые нужны …

Читать дальше
 Их речь остается единственной, которую имело бы смысл слышать, но мне она не внятна

Их речь остается единственной, которую имело бы смысл слышать, но мне она не внятна

Наверное, я знаю еще, что в другом месте или совсем рядом со мной невидимо для меня ждут и молчат несущие тяжесть, на ком держится мир, терпеливые, говорящие не глухим безмолвием, а неслышным тихим, которое продолжается как пророчество. Их речь остается единственной, которую имело бы смысл слышать, …

Читать дальше
Не зная, ЧТО нашел, но зная, что НАШЕЛ

Не зная, ЧТО нашел, но зная, что НАШЕЛ

Чтобы узнать свое место — оно в мире, — не надо обязательно это сознавать, как родное узнаётся до всякого сознания; не надо разглядывать и разведывать себя: человек равен в мире себе всему, неведомому, целиком вместе с этой для-себя-самого-неведомостью находит в нём себя, не зная, ЧТО нашел, но зная …

Читать дальше