Фридрих Ницше

Ризома. Внутреннего человека с какого-то исторического момента можно растить без опоры на внешний страх богов

Человек, который не творит ничего гадкого потому, что боится богов/Бога, безусловно лучше того, что делает гадости, потому что не верит в богов. Однако зададимся вопросом: выше ли он того, кто не творит гадости по личным внутренним причинам - потому что совесть не велит (хотя и в богов/Бога не верит)? Это ведь очень важно увидеть: не выше! Более того, если причина доброго поведения - внешний…

Природа воли к власти, по Ницше, - в том, чтобы творить и отдавать

Всякое толкование – это определение смысла явления. Смысл же заключается в некоем отношении сил, согласно которому в сложной и упорядоченной целостности одни силы действуют, являются активными, а другие, реактивные, - противодействуют. Сколь бы сложным не было явление, мы вполне можем различить силы активные, первичные, силы завоевания и разочарования, и силы реактивные, вторичные, силы…

Ницше включает в философию два средства выражения – афоризм и стихотворение

Ницше включает в философию два средства выражения – афоризм и стихотворение; формы, сами по себе подразумевающие новую концепцию философии, новый образ и мыслителя, и мысли. Идеалу познания, поискам истинного он противопоставляет толкование и оценку. Толкование закрепляет всегда частичный, фрагментарный «смысл» некоего явления; оценка определяет иерархическую «ценность» смыслов, придает…

Вокруг всякого глубокого ума постепенно вырастает маска, благодаря всегда фальшивому, плоскому толкованию каждого его слова

Всякий глубокий ум нуждается в маске, — более того, вокруг всякого глубокого ума постепенно вырастает маска, благодаря всегда фальшивому, именно, плоскому толкованию каждого его слова, каждого шага, каждого подаваемого им признака жизни. 

Ф. Ницше. «По ту сторону добра и зла»

Знай, что пока тебя хвалят, ты ещё не на своей дороге

Знай, что пока тебя хвалят, ты ещё не на своей дороге, а на дороге, угодной другим.

* * *

Каждый гений носит маску.

* * *

Из всех европейцев, живущих и живших – Платон, Вольтер, Гете, – я обладаю душой самого широкого диапазона. Это зависит от обстоятельств, связанных не столько со мной, сколько с «сущностью…

Если бы люди стремились быть собой - быть настоящими, они бы выискивали друг в друге только Бога

Чтобы случилась Встреча с другим человеком, нужно искать в нём Бога, а не то, что годится для сплетен*. В сплетне никто не встречается по-настоящему. В сплетне можно только рассориться по-настоящему.

Просто удивительно, насколько больше интересуются люди сплетнями, чем Богом. 

Это всё самость - наглость, эгоизм, тщеславие. Это они питаются сплетнями. А человек жив только Богом…

​Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучается очаровывать

​Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучается очаровывать.

Фридрих Ницше

Из куриного яйца может вылупиться сороконожка

Не только великое изнутри... Если подмена произведена внутри и изнутри - произойдёт рождение новой подменённой жизни, а то, какова она, зависит от технологов и их задач. Образно говоря, из куриного яйца может вылупиться сороконожка вместо курицы, если это кому-нибудь будет нужно. Такова суть нынешних подмен*...
---

* в том числе подмена христианства

Больше всего ненавидят того, кто способен летать

Больше всего ненавидят того, кто способен летать.

Фридрих Ницше

Сначала умер Бог. Теперь умирает человек...

Сначала умер Бог. Теперь умирает человек. И только Христос в нас всегда и ныне один и тот же - Путь, Истина и Жизнь.

* * *

Словом «Путь» определено то, что иногда выражают словами «средство спасения». Эта тонкость важна, потому что Христос спасает только пока он цель, а не средство: став средством, он перестаёт быть Богом. А Путь - это как раз то и…

Мы должны разгадать всю наивность наших идеалов

Мир мог бы иметь гораздо большую ценность, чем мы думали, - мы должны разгадать всю наивность наших идеалов, должны понять, что, может быть, намереваясь дать ему как можно более высокую интерпретацию, мы не придали нашему человеческому существованию хоть сколько-нибудь стоящей ценности.

Фридрих Ницше. Воля к власти

Злорадство низкого ума

Люди мало ценят мысль (по причине невосприимчивости к высокому)* и сильно любят возвышаться над другими, особенно над тем, кто выше них, потому, не поняв ценности добытого мыслителями, легко верят, что поняли в чём те ошиблись.
Злорадство низкого ума при виде ошибки ума великого (Хайдеггер и нацисты) или его страдания (помешательство Ницше)  огромно, и потому несчастья великих для них…

«Бог умер» - в том смысле, что в людях исчезла жажда Бога

«Бог умер» - в том смысле, что люди утратили в нём нужду, исчезла жажда Бога, как жажда подлинной жизни, подлинного себя, подлинного смысла.

Люди вполне удовлетворяются суррогатами.

«У дня обнаруживается сотня карманов, если имеешь что вложить»

«У дня обнаруживается сотня карманов, если имеешь что вложить».

Ницше

Ницше, перечисляя своих «предков», в первую очередь называет Гераклита

Ницше, перечисляя своих «предков», в первую очередь называет Гераклита, потом Спинозу и затем Гёте.

М. Хайдеггер. Гераклит

Нельзя стать мудрым, если ты не был сумасшедшим

Нельзя стать мудрым, если ты не был сумасшедшим.

Фридрих Ницше 

Ницше: «У злых людей нет песен. А почему же у русских есть песни?» 

«Для возникновения каких бы то ни было учреждений необходимо 
должна существовать воля, побуждающая инстинкт, антилиберальная до ярости, — воля к традиции, к авторитету, к ответственности за целые столетия, к солидарности прошлых и будущих поколений… Если эта воля налицо, то возникает что-нибудь вроде римской империи, или вроде России – единственная страна, у которой в настоящее время…

Когда эгоистичная натура встречается с альтруистом, она не может поверить в чистоту его намерений

Когда эгоистичная натура встречается с альтруистом, она не может поверить в чистоту его намерений (нечем верить*) и начинает подозревать в различных собственных гнусностях. Из-за этого обессмысливается любое бескорыстное дарение. «Ничего не давайте им, лучше возьмите у них что-нибудь тяжелое и несите вместе с ними» (Ницше)  - да! (это про «бисер пере свиньями»).

---

* В…

Человечность человека оберегается устремлением человека к Богу

 Человеку нужно бороться за свою человечность и охранять её всеми доступными ему способами. Но сложность в том, что человечность человека оберегается устремлением* человека к Богу. Если убрать это устремление, человек постепенно утрачивает человечность. Бог Ницше умер именно в этом смысле.

Кстати, устремление к Богу не обязательно маркируется этим словом. Так, в советское время люди…

Нельзя порабощать дух телом - это мешает и телу, и духу

Ницше ругал христианство за презрение к телу, но он ошибался в этом. Зачем воскрешать тело, когда оно презренно? Христиане - да, и во многом Ницше прав, но не христианство.

Он прав в своём настоятельном требовании жить на земле, а не в мыльных пузырях духовности - христианство ведь того же требует («вера - осуществление ожидаемого», а не мечтания, мечтания - духовная прелесть,…

Превосхождение естества недостижимо силами самого естества

Антропология духовных практик есть энергийная антропология, которая характеризует человека совокупностью или конфигурацией всех его энергий, физических, психических и интеллектуальных. Такая конфигурация именуется энергийным образом человека и согласно реконструкции исихастской практики, проделанной в моих книгах, эта практика может рассматриваться как антропологическая стратегия, суть которой…

Человек и земля человека ещё не открыты

Все еще не исчерпаны и не открыты человек и земля человека.

Ф. Ницше. Так говорил Заратустра

Чтобы быть прекрасной, женщина должна отказаться от стремления казаться красивой

Чтобы быть прекрасной, женщина должна отказаться от стремления казаться красивой, то есть в девяносто девяти случаях, где она могла бы нравиться, она должна пренебречь этим, отказаться нравиться, чтобы вызвать восторг человека, дверь души которого достаточно широка, чтобы воспринять великое.

Фридрих Ницще.  «Человеческое, слишком человеческое»

Рост мудрости ведёт к уменьшению злобы

Рост мудрости можно точно измерять степенью уменьшения злобы.
(Ницще.«Человеческое, слишком человеческое»)

По возможности, если и не вполне, самому удовлетворять всем своим необходимым потребностям есть признак стремления к свободе духа и личности. Однако стремление насколько возможно полно удовлетворять многим излишним потребностям — свидетельствует уже о несвободе. Софист…