Гуманизм

В чём достоинство человека? В умении пользоваться столовыми приборами и вести светские беседы?

В чём достоинство человека? В умении пользоваться столовыми приборами и вести светские беседы? В навыке держать спину прямо и носить дорогие и небанальные вещи? В способности выбрать хорошее вино? В достатке и статусе, позволяющем всему этому научиться и научить своих отпрысков? В большом семействе? В большом уме?

Важнее формы правления аутентичность народа

Каким должно быть устройство правления? Сущность сама порождает формы, потому, мне кажется, важнее формы правления аутентичность народа. Быть собой, не обезьянничая и не поддаваясь на чужие технологические уловки. Однако происходит обратное. Не равный себе, с поврежденной идентичностью народ не слышит себя и становится чуждым себе самому - чуждым на уровне идеалов, но не пороков.

Видеть другого...

Видеть другого... Ибо если не видеть, то с кем общаться? Со своей галлюцинацией на тему другого?

Война ПРОТИВ и война ЗА - разное

Войну ПРОТИВ начать несложно, особенно, если поддаться на технологические манипуляции социальных инженеров заинтересованных в войне сил, но выиграть войну ПРОТИВ вряд ли возможно. Побеждают те, кто сражается ЗА, и это ЗА - настоящее, значимое, а не фальшивка.

Атака на человечность - вот истинная борьба против Бога

Осваивая человечность, человек попадает в Бога. Человечность - божественна. Атака на человечность - вот истинная борьба против Бога. Антихрист - античеловечен, противчеловечен. Антихрист - это не только вместобог, но и вместочеловек.

Два гуманизма

Любопытно, что гуманизма существует два - Христов и Антихристов. Первый - богочеловеческий, второй - человекобожеский. Первый - возвышает человека, второй - уничижает и разрушает под видом мнимого, лживого возвышения. Первый делает ставку на высокое в человеке, другой - на низменное.

Невозможно сохранить своё человеческое достоинство, попирая чужое

Невозможно сохранить своё человеческое достоинство, попирая чужое. Кто не оберегает достоинство другого, уже потерял своё.

Люди привыкают любить скотинку в себе, а не человека

Было время, когда много говорили о любви к ближнему. Эти «разговоры» не были бесплодными, появлялись люди, готовые пожертвовать личным благополучием ради пользы ближнего, посвятившие жизнь помощи страждущим. Теперь всё чаще ведутся разговоры о любви к себе, и они тоже не бесплодны - любви к ближнему не остаётся места в мире людей.

Как много в человеке бесчеловечья

Как много в человеке бесчеловечья.
Н.В. Гоголь. Шинель

Оставайтесь человеками, когда вам хочется обожествиться

Владимир Михайлович Кириллин:

Реплика на стихотворение Е. Евтушенко.

ДАЙ БОГ
"Дай бог слепцам глаза вернуть
и спины выпрямить горбатым.
Дай бог быть богом хоть чуть-чуть,
но быть нельзя чуть-чуть распятым".

Что я должен другому? Человека

Что я должен другому? С одной стороны - никто никому ничего не должен. Однако с другой - звание человека  обязывает и приглашает меня, призывает к соответствующему мышлению и действию (это и есть человек вообще - определенный функционал), и вопрос в том, беру я на себя эту роль или нет, принимаю на себя право и возможность быть человеком или отказываюсь.

Человек - это мечта, к которой идут все люди

Человек - это мечта, к которой идут все люди (если они люди, пока они люди...).

Самое жуткое в ниже приведённой истории то, что она СОВЕРШЕННО ОБЫЧНАЯ

Самое жуткое в ниже приведённой истории то, что она СОВЕРШЕННО ОБЫЧНАЯ. Прекрасно иллюстрирует сегодняшний наш социум и человека в нём, которому удобно не быть человечным. ОБЫЧНОСТЬ этой истории можно проверить что раз на дню. Исключения пока случаются - как нарушение единого социального механизма, но скоро такого рода человечные нарушения станут вообще невозможны.

Тёплые и холодные имена

Уходят люди. Сквозь их уход смотрю на имена - тёплые и холодные. Тёплые, даже если ушли, теплы. Холодные, даже если живы ещё - холодны.
Вот эта теплота и есть человечность, наверное. Можно одним прикосновением согреть другого или охладить и без того холодного и/или прозябшего, т.е. прикоснуться к другому жизнью или смертью.

Когда критичный взгляд на другого более критичен, чем критичный взгляд на себя...

Когда критичный взгляд на другого более критичен, чем критичный взгляд на себя, истину невозможно увидеть (её заслоняет самость) и правду сотворить невозможно.
Когда критичный взгляд есть только на другого, но не на себя, человек творит много зла, незаметно для себя.

«Дать по морде» хаму - не хулиганство, а милосердие и благотворительность

Вовремя  «дать по морде» хаму - не хулиганство, а милосердие и благотворительность. Преступление - не сделать этого, причём тройное: и по отношению к хаму (он подумает что хамить - дозволено), и по отношению к страдающему от хамства, и по отношению к себе самому (не остановить хама  - себя не уважать).

И на дерьмо человеческое можно смотреть с целью спасти человека, и на сердце - с целью погубить его

И на дерьмо человеческое можно смотреть с целью спасти человека, помочь ему - анализ кала, например. И на сердце человеческое можно смотреть с целью убить или покалечить человека. Потому важнее не куда смотрят, а с какой целью - зачем? («зачем?» зависит от «откуда?» - с какой точки внутреннего пространства).

Красив человек своей жаждой красоты, потому красив и ещё не ставший

Красив человек своей жаждой красоты, потому красив и ещё не ставший. Прекрасен даже не расцветший - умученный бесчеловечностью мира, но жаждущий, ищущий цветения хотя бы отчасти. Размышляю об этом, любуясь «некрасивой» бедной девушкой, которая изо всех сил пытается быть прекрасной, не думая о своём ничтожном убранстве.

Когда человек расцветёт, тогда мы только и узнаем что именно он должен

Когда человек расцветёт, тогда мы только и узнаем что именно он должен. Мы разное должны - это понимаешь, когда цветёшь. Один цветет и печёт пироги, будучи мужчиной, а другой ни за что не станет этого делать, даже будучи женщиной. Мы разные именно в том смысле, что цветы у каждого свои, и общие стандарты не подходят для цветения.

Сломанная человечность - душераздирающее зрелище

Сломанная человечность - душераздирающее зрелище. Об этой беде «кричали» классики русской литературы и требовали внимания к человеку. Об этом «Шинель» Гоголя, из которой выросла вся русская литература.

Чтобы прекрасный, нравственный человек был, он должен быть кому-то нужен

Чтобы прекрасный, нравственный человек был, он должен быть кому-то нужен. Должен быть социальный запрос на прекрасного человека. В советском обществе такой запрос был, потому и прекрасный человек был, несмотря на все перекосы и перегибы. Постсоветское общество более не нуждается в прекрасном человеке, даже наоборот, всячески вытесняет его из пространства жизни.

Человечность - это такой большой и мягкий «слон», которого хотят запихнуть в «игольное ушко»

Человечность - это такой большой и мягкий «слон», размером со Вселенную (он больше Вселенной), которого хотят запихнуть в коробочку, размером с игольное ушко. Вот какой духовный перевёртыш получается! Это и будет дело Антихриста. Спросите остеопата каково будет этому «слону» в такой несоразмерной «коробочке».

Вещное пространство - не вечное, но оно тоже противостоит смерти

Для жизни (когда собираешься жить) нужно совсем другое, чем для умирания (когда готовишься уходить). И то, и другое - хорошо, когда вовремя.

Бывает, правда, что от смерти человек убегает посредством увеличения количества всего того, что ему нужно для жизни. И это работает. В тех случаях, когда перевес в сторону смерти невелик.

Актера нельзя воспитать и обучить, если не воспитать в нём человека

Актера нельзя воспитать и обучить, если не воспитать в нём человека.
Мария Николаевна Ермолова