Гуманизм

Разделы
Мы должны высматривать друг в друге не то, чего нет, а то, что есть

Мы должны высматривать друг в друге не то, чего нет, а то, что есть

Мы должны высматривать друг в друге не то, чего нет, а то, что есть, и быть благодарными другому, за то, что в нём есть - с этого начинается уважение к другому и здравомыслие, основанное на минимальном смирении, которое помнит, что у всякого человека свои недостатки. 03/08/2019 * * * А если и …

Читать дальше
Когда мы жалуемся самим себе на других, мы Богу в себе жалуемся

Когда мы жалуемся самим себе на других, мы Богу в себе жалуемся

Когда мы жалуемся самим себе на других, жалея себя, мы, вероятно, хотим донести свою жалобу Богу - мы Богу в себе жалуемся на другого. А ведь это некрасиво. Когда увидишь, что это некрасиво, сразу разучишься, ибо Бог - красив, и ничто некрасивое не может быть Ему угодно. * * * Чем размышление …

Читать дальше
Достижение тех или иных результатов (созидание) и/или преодоление  плодов жизни дураков и мерзавцев (сопротивление разрушению)

Достижение тех или иных результатов (созидание) и/или преодоление  плодов жизни дураков и мерзавцев (сопротивление разрушению)

Свои жизненные силы можно тратить по-разному: на достижение тех или иных результатов (созидание) и/или на преодоление плодов жизни дураков и мерзавцев (сопротивление разрушению). Как правило, в жизни есть место и тому, и другому, но недопустимо, чтобы второе вытеснило из жизни первое. Важно быть …

Читать дальше
Хороший врач, подобно художнику, должен различать не только «цвета», но и «полутона» болезней

Хороший врач, подобно художнику, должен различать не только «цвета», но и «полутона» болезней

Хороший врач, подобно художнику, должен различать не только «цвета», но и «полутона» болезней, т.е. он должен опознавать болезнь, когда она ещё не обрела полноты своей силы, а явлена лишь отчасти - чтобы, приняв меры, остановить её на подступах. По ряду признаков (нарушений) он должен опознать …

Читать дальше
Христианин - тот, кто не защищает себя, потому что именно защищая себя люди становятся волками

Христианин - тот, кто не защищает себя, потому что именно защищая себя люди становятся волками

Христианин - овца посреди волков: он тот, кто не защищает себя, потому что именно защищая себя люди становятся волками. Христианин защищает других, в том числе от себя самого - от волка в себе. Именно поэтому сказано: подставь другую щеку под удар - именно в этом смысле. Это совсем иной …

Читать дальше
Почему людей много, а святых мало?

Почему людей много, а святых мало?

Почему людей много, а святых среди них мало? Потому что люди слишком сильно любят себя: себя любят больше, чем Бога или Бога вообще не любят. А разве себя любить нельзя? Смотря какого себя и смотря как любить. Животное в себе любить можно в том же смысле, в котором мы любим природу и животных - как …

Читать дальше
Привычка к прекрасному

Привычка к прекрасному

Трудно слышать «кашу» в головах и сердцах людей, но при этом общаться с ними так, словно нет в них никакой «каши». Трудно, но невероятно интересно и, главное, прекрасно. Это научает душу прекрасному. Зато как радостно встретить человека, в котором всё акварельно, прозрачно, чисто - по-настоящему. …

Читать дальше
Любое социальное кресло - это возможность что-то дать или, наоборот, чего-то не дать ближнему

Любое социальное кресло - это возможность что-то дать или, наоборот, чего-то не дать ближнему

Любое социальное кресло, в котором сидит человек как дома - это возможность что-то дать или, наоборот, чего-то не дать (или даже отнять) ближнему, оказавшемуся в зависимости от этого социального кресла; возможность прибавить количество бытия в жизни вообще и в жизни двух конкретных людей (своей и …

Читать дальше
За что распяли Христа? За любовь

За что распяли Христа? За любовь

1. За что распяли Христа? За любовь. 2. Почему распяли? Потому что подлинная любовь не от мира сего, она не вписывается в шаблоны этого мира и беспокоит, мешает здешним своей ненормальностью. 3. Что отличает действительно верующего человека от неверующего? Способность любить так, как Христос - …

Читать дальше
Худ. Хабибуллина Анна

Другой - это незавершённый процесс, не вписывающийся ни в какой из ярлыков

Приятно, когда люди оказываются лучше, чем ты ожидал, и неприятно обратное - когда оказываются хуже. Но дело вовсе не в том, что надо позитивно мыслить, и не в том, приятно нам или нет. Люди слишком зациклены на этих приятно-неприятно, которые не так уж важны. Надёжнее всего вообще не клеить …

Читать дальше
Чтобы прорастать там, где его не ждут, человеку нужна некоторая наглость

Чтобы прорастать там, где его не ждут, человеку нужна некоторая наглость

Человек - не трава, чтобы запросто прорастать там, где его не ждут. Человеку для этого нужна некоторая наглость, ведь трава не знает, что не нужна - она растёт, где может, потому что может; растёт, подчиняясь жизненной силе, подчиняясь запущенному в ней движению. Человек же понимает, что лишний, что …

Читать дальше
Зло нельзя победить просто как зло

Зло нельзя победить просто как зло

Зло нельзя победить просто как зло, вооружаясь против зла его же методами. Зло побеждают действующим добром, когда видят зло как отсутствие добра. И не просто добром, а действующим добром - в деле. Отсюда можно сделать вывод, что главное - действовать в добре* и создавать возможности действовать в …

Читать дальше
Своя правда, которая не учитывает правду другого - это ложь, а не правда

Своя правда, которая не учитывает правду другого - это ложь, а не правда

Своя правда, которая не учитывает правду другого - это неправда. То есть ложь! Правда, противная истине, не может быть истинной. Истина - это своего рода содружество всех правд, в котором все они нашли своё подлинное место и смысл.

Читать дальше
Не бывает толпы, идущей в рай

Не бывает толпы, идущей в рай

В этом мире не бывает толпы, идущей в рай, даже если эта толпа марширует с иконами и крестами. Каждый, кто ищет такую толпу, заблуждается и оказывается в плену своих иллюзий. В конечном итоге дьявол соберёт все возможные толпы под свои знамёна, в том числе марширующих с иконами и крестами - они-то и …

Читать дальше
Чтобы найти Бога, надо найти сначала ближнего - впустить в своё сердце другого

Чтобы найти Бога, надо найти сначала ближнего - впустить в своё сердце другого

Чтобы найти Бога, надо найти сначала ближнего - впустить в своё сердце другого. Ближний - тот, кто нуждается во мне, кому я могу быть чем-то полезен. Ближний - мой шанс родиться в Боге, родиться в Бога. Для ближнего родиться - не для себя. Родиться таким, который может послужить другому в Боге. Быть …

Читать дальше
Самое страшное, преступное, что можно сотворить - обидеть, оскорбить, обокрасть другого

Самое страшное, преступное, что можно сотворить - обидеть, оскорбить, обокрасть другого

Самое страшное, преступное, что можно сотворить - обидеть, оскорбить, обокрасть другого. Как говорил кто-то из подвижников, даже затенить другого - грех. Причём вариантов обиды существует много, убийство - тоже нанесение обиды и воровство, причём убийство может быть душевным, духовным, а не только …

Читать дальше
Мы все одновременно одно и разное и должны уважать разность, ибо она промыслительна

Мы все одновременно одно и разное и должны уважать разность, ибо она промыслительна

У каждого из нас внутри течёт своё время. И все мы течём в одном общем времени - объективном (в некотором смысле). Время нас всех несёт в максимальное раскрытие личности внутри, это промыслительное, неизбежное - внешние препятствия этому смываются потоком времени. Параллельно с промыслительным …

Читать дальше
Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью)...

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью)...

Чтобы хорошо понять, что такое счастье и что такое грех (болезнь, мешающая счастью), лучше всего обратиться к образу тела человека и взглянуть на его органы в отрыве от целого организма (органы сами по себе) и в совокупности их взаимоотношений друг с другом в живом и здоровом теле. Человека …

Читать дальше
Друг Христов - это человек, являющийся другом каждому человеку без всяких «если»

Друг Христов - это человек, являющийся другом каждому человеку без всяких «если»

Друг Христов - это человек, являющийся другом каждому человеку - по умолчанию, автоматом, без всяких «если». Друг каждому другому, независимо от того друг ему этот человек или, наоборот, недруг. Только друг не в примитивном обывательском понимании, а в духовном, т.е. не раб прихотей другого, а слуга …

Читать дальше