Гуссерль

Я избрал в качестве начала абсолютную нищету познания

Прежде всего, каждый, кто всерьез хочет стать философом, должен «однажды в жизни» обратиться к самому себе и в себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки, до этого имевшие для него значимость. Философия - мудрость (sagesse) - это всецело личное дело философствующего.

В себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки

Прежде всего, каждый, кто всерьез хочет стать философом, должен «однажды в жизни» обратиться к самому себе и в себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки, до этого имевшие для него значимость. Философия - мудрость (sagesse) - это всецело личное дело философствующего.

Полный отказ от идеи наличия у логоса коррелирующих скреп с эйдетикой

С отчетливой наглядностью полный отказ от идеи наличия у логоса коррелирующих скреп с эйдетикой (а с ней и с действительностью) проявляется в гуссерлевом положении, оцененном выше как центральное в этой теме, согласно которому интенционально высвеченный предмет-смысл вообще может не воплощаться в конкретные семантические или процессуальные формы и, соответственно, не занимать не только при его

Лосев не усматривал в феноменологии Гуссерля метафизичности

Лосев, настроенный – в отличие некоторых неофеноменологических течений – платонически (в рамках своего особого понимания платонизма), не усматривал в феноменологии Гуссерля метафизичности, т. е. не видел в ней отождествления «действительности» с эйдосом или эйдоса со смысловой предметностью логики и языка, тем более эйдоса и синтаксического субъекта суждения.

«Нормальное мышление не переносит философского - я это знаю точно»

В Америке, как и в любой другой нормальной стране, не любят слишком умных.

* * *

Средний человек всё время чего-нибудь боится. Средний человек в конечном итоге не может жить без страха.

* * *

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания (т.е. истоком нормативности). А всё, что первичным образом предлагает нам себя в интуиции, надлежит просто воспринимать таким образом, как оно себя нам даёт. 
Хайдеггер

Мышление, которое Сократ требовал лишь для целей моральной рефлексии субъекта, Платон признал объективным мышлением

Антиномичность диалектического познания и мышления раскрыта в этих диалогах с силой, не уступающей силе гегелевской диалектики в «Науке логики».

Феноменология ищет «конституционные» факторы бытия

Интенциональность сознания

Самым общим условием "центральности" сознания является его интенциональность. Это одна из главных категорий феноменологии. Хотя употреблялся этот термин еще в средневековой философии, Гуссерль наполнил его новым, специфическим содержанием.

Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты

Иммануил Кант: Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты.

Сознание и предметы - два рода бытия

Сознание и предметы - два рода бытия, между которыми «зияет пропасть смысла». Т.е. между ними нет ничего общего.

Чтобы познать сущность числа, нам даже не надо знать таблицу умножения. Т.е. интуиция, что такое число и основания арифметики  - это совсем другое, чем счёт.