Гуссерль

Разделы
В себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки

В себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки

Прежде всего, каждый, кто всерьез хочет стать философом, должен «однажды в жизни» обратиться к самому себе и в себе самом попытаться ниспровергнуть, а затем заново построить все науки, до этого имевшие для него значимость. Философия - мудрость (sagesse) - это всецело личное дело философствующего. …

Читать дальше
Полный отказ от идеи наличия у логоса коррелирующих скреп с эйдетикой

Полный отказ от идеи наличия у логоса коррелирующих скреп с эйдетикой

С отчетливой наглядностью полный отказ от идеи наличия у логоса коррелирующих скреп с эйдетикой (а с ней и с действительностью) проявляется в гуссерлевом положении, оцененном выше как центральное в этой теме, согласно которому интенционально высвеченный предмет-смысл вообще может не воплощаться в …

Читать дальше
Лосев не усматривал в феноменологии Гуссерля метафизичности

Лосев не усматривал в феноменологии Гуссерля метафизичности

Лосев, настроенный – в отличие некоторых неофеноменологических течений – платонически (в рамках своего особого понимания платонизма), не усматривал в феноменологии Гуссерля метафизичности, т. е. не видел в ней отождествления «действительности» с эйдосом или эйдоса со смысловой предметностью логики и …

Читать дальше
«Нормальное мышление не переносит философского - я это знаю точно»

«Нормальное мышление не переносит философского - я это знаю точно»

В Америке, как и в любой другой нормальной стране, не любят слишком умных. * * * Средний человек всё время чего-нибудь боится. Средний человек в конечном итоге не может жить без страха. * * * Философское мышление - объективно. То есть без желания философа оно становится внутренне, …

Читать дальше
Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания (т.е. истоком нормативности). А всё, что первичным образом предлагает нам себя в интуиции, надлежит просто воспринимать таким образом, как оно себя нам даёт. Хайдеггер Как толкует Хайдеггер: срок …

Читать дальше
Валентин Фердинандович Асмус

Мышление, которое Сократ требовал лишь для целей моральной рефлексии субъекта, Платон признал объективным мышлением

Антиномичность диалектического познания и мышления раскрыта в этих диалогах с силой, не уступающей силе гегелевской диалектики в «Науке логики». Идеалистическая диалектика Платона — предшественница идеалистической диалектики Гегеля, ее философский первообраз, ее отдаленное предвестие. Не будь …

Читать дальше
Феноменология ищет «конституционные» факторы бытия

Феноменология ищет «конституционные» факторы бытия

Интенциональность сознания Самым общим условием "центральности" сознания является его интенциональность. Это одна из главных категорий феноменологии. Хотя употреблялся этот термин еще в средневековой философии, Гуссерль наполнил его новым, специфическим содержанием. Непосредственным образом …

Читать дальше
Иммануил Кант

Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты

Иммануил Кант: Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты. Мораль невозможна без свободы. Если мы предполагаем, что человек не свободен, если, например, все его действия определены волей Бога или закономерностью природы, то нельзя говорить о морали или нравственности, поскольку …

Читать дальше
Сознание и предметы - два рода бытия

Сознание и предметы - два рода бытия

Сознание и предметы - два рода бытия, между которыми «зияет пропасть смысла». Т.е. между ними нет ничего общего. Чтобы познать сущность числа, нам даже не надо знать таблицу умножения. Т.е. интуиция, что такое число и основания арифметики - это совсем другое, чем счёт. Интуитивизм Гуссерля …

Читать дальше