Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Всякий христианин знает, что жизнь свою надо посвятить служению Богу, а не самоугождению или человекоугодию. Но что это значит? В головах часто царит неверное представление, потому что забывается о заповеди любви к ближнему. Истинное служение Богу — это служение Богу в ближнем. Иначе получается некая абстракция, а не служение Богу. Именно служение Богу в ближнем есть истинное служение и Богу: и в нём, и во мне, и Богу вообще — потому что всё это один Бог.
Капуста — всегда капуста, не бывает капусты безкапустной. А человек бесчеловечным бывает...
Если в том или ином высоком жить нельзя, значит это ненастоящее высокое.
Полёт дороже птицы — для птицы, это и делает птицу птицей...
Кто верит во Христа и силу Христову, кто знает, что по-настоящему злы очень немногие люди, тот понимает: средний, т.е. ещё не добрый и не злой человек попадает в злые только потому, что злые активничают, а добрые — пассивничают. Ибо встреча с Истиной, со Христом, неизбежно преображает человека — «вербует» его, кроме редких случаев упорного богопротивления, которые единичны (и которые следует оставлять Богу).
Зависть - это внешнее чувство, т.е. оно не может прийти изнутри внутреннего события. Озарение роднит, соединяет людей, а зависть и злоба присуща тем, кто вне этого опыта, кто не вошёл, кто «за дверью». Может быть, зависть - это начальная степень «плача и скрежета зубов» внешних, о котором говорит евангелист (Мтф. 8:11).
Истинная личность — это я во Христе. Полнота — это я во Христе и Христос во мне. Всё, что до того, любая моя работа над собой — это подготовка возможностей для обретения этого состояния себя.
Три бытийных состояния человека: текст, песня, антипесня. Антипесня убивает, как песня животворит.
Каждый человек может быть тем, другим и третьим. Текстом он становится трудами других (рождается текстом), всё — текст и все — текст. Песней он становится в Боге и с Богом. А антипесней — когда сражается против песни другого.
Христос — Песня, Антихрист — Антипесня.
Своими я называю людей одной жажды. Если жажда сердца не совпадает, то люди не могут быть своими друг для друга, даже находясь в родственных связях или занятые одним делом.
Без нас истина в мире не сохранится, хранить её — это не вообще как-то абстрактно хранить (в памяти, например), а весьма конкретно, удерживая её в себе, находясь в реальном потоке времени и событий, удерживая её в процессе преодоления вызовов времени — только так истину и можно хранить.
Решила точнее ответить на вопрошание о моём методе - что мне ближе. Странное скажу - мне близко всё, что не врёт, и всему я нахожу в себе место. Не врёт в смысле онтологии, прежде всего.
Гоголь родился задолго до того, как могли быть решены волновавшие его вопросы о человеке, поставленные, скажем, в «Шинели», в «Мёртвых душах»... Он погиб, надорвался, пытаясь найти решение, которому ещё не пришло время быть явленным. Ему бы Юнга дождаться с его коллективным бессознательным - вот где Гоголь нашёл бы искомые им ключи к понимаю и отчасти разрешению терзавших его проблем.
Одиночество заключается вовсе не в том, что никого нет рядом, суть его в невозможности донести до других то, что тебе представляется важным, или отсутствии единомышленников.
Дюмизиль открыл и доказал, что все народы индоевропейской языковой семьи (древние римляне, греки, индийцы, скандинавы, кельты, славяне и др.) структурировали своё мифологическое, религиозное и социальное мышление по единой схеме — трёхчастной идеологии.
Эти три функции (или социальные роли, категории мышления) таковы:
Сверх-Я это социальный логос, т.е. совокупность социальных процессов, явлений, интеракций, которые порождает эго через свой диалог с работающим бессознательным и постоянно дающим о себе знать в оговорках.
- Они по-разному понимали что такое либидо. Фрейд считал, что это сексуальная энергия, а Юнг - что это и творческая энергия, т.е. что это просто психическая энергия, которая необязательно связана с сексуальностью.
Общеизвестно, что мораль общества в целом обратно пропорциональна его размеру; чем больше скопление индивидов, тем сильнее стираются индивидуальные факторы, а вместе с ними и мораль, которая целиком и полностью зиждется на нравственном чувстве индивида и необходимой для него свободе.
Основная идея структурной лингвистики заключается в следующем. Существует речь и язык. Язык это нечто глобальное, абсолютное и не проявленное. Язык есть возможность. Он состоит из правил, из корней, из словаря, но всё это находится в потенции. Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс.
Психологически нездоровые люди обычно фанатики здорового образа жизни. Они постоянно ищут правильную пищу и напитки, не курят и не пьют вина, они нуждаются во множестве солей и одержимы аптеками. Вечно с новыми выдумками, но никогда не здоровы до конца. Действительно, грешник обычно чувствует себя лучше праведного, ведь сорняки всегда распускаются гуще пшеницы.
По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.
* * *
Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.
Юнг основал школу аналитической психологии, разработал идею коллективного бессознательного. Юнг предполагал, что бессознательное является наследственным и связано с прошлым коллективным опытом всего человечества.
Кто смотрит наружу — видит лишь сны, кто смотрит в себя — пробуждается.
Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других.
Юнг однажды сказал одному пуэру: «Совершенно не важно, какой работой вы займётесь. Задача в том, чтобы вы выполняли что-то тщательно и добросовестно... Просто посвятите себя той части земли, которая перед вами. Таинство бытия скрыто в банальном».
Только живое присутствие вечных образов может придать человеческой психе достоинство, которое дает человеку нравственную возможность вступиться за свою душу и убедиться, что она того стоит.
Для того чтобы не мешать реализации всего богатства, заложенного в жизни, нельзя больше ограничиваться знаниями или мнениями о том, что считаешь правильным или неправильным; следует направлять внимание исключительно на то, что является действительным. Действительно же то, что действует.
Современная западная культура основана на убеждении, что если с нами что-то не так, нужно срочно что-то делать вовне. Если нам грустно — нужно отвлечься. Если мы чувствуем пустоту — купить что-нибудь. Если больно — заглушить боль.
Согласно Юнгу, самый тягчайший грех — нежелание достигнуть осознания, хотя такая возможность есть. Именно поэтому Юнг говорит, что с точки зрения психологии одной из самых злых и губительных сил являются нереализованные творческие способности.
Тревога всегда указывает на нашу задачу. Если вы бежите от нее, то теряете часть себя, причем самую проблемную часть, с которой Творец вещей собирался поэкспериментировать своими неисповедимыми путями. Они и должны вызывать тревогу. Особенно если человек не может смотреть глубже поверхности. Независимый разум внутри вас – это субъект и объект божественного эксперимента.
Под термином "анимус" мы подразумеваем мужской дух или бессознательный ум женщины. Эмма Юнг постоянно напоминала о том, как важно хорошо понимать разницу между анимой и анимусом.