Владимир Бибихин

Разделы
Можно положиться на то, что ни на что положиться нельзя

Можно положиться на то, что ни на что положиться нельзя

Сознание кризиса, развала, крушения, отчаянного положения сладко, потому что избавляет от забот. Вообще признание безысходности переплетается с внутренним ликованием. «Неизъяснимы наслажденья», бессмертья может быть залог. — Что плохого есть в этом празднике — у нас сейчас в России праздник, пир во …

Читать дальше
Нужен счастливый дар, чтобы мысль захватила человека

Нужен счастливый дар, чтобы мысль захватила человека

Нужен счастливый дар, чтобы мысль захватила человека. Он задумывается тогда сначала о себе. Хотящему узнать себя откроются странные чудные вещи. Хлам ссыплется с души. Человек, однажды захваченный мыслью, навсегда осечется говорить наобум деревянным языком, забудет распорядительные жесты, перестанет …

Читать дальше
МЫ ПОСТИМСЯ ДЛЯ ТОГО, чтобы увидеть себя нищими и голодными

МЫ ПОСТИМСЯ ДЛЯ ТОГО, чтобы увидеть себя нищими и голодными

В богослужении есть стихира, которая поется в первую седмицу великого поста, в среду на вечерни. Это из тех текстов, о которых А. Ф. Лосев с восторгом говорил, что каждая фраза может быть развернута в докторскую диссертацию по философии: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим …

Читать дальше
Быть политическим, жить в полисе означало, что все дела улаживаются посредством слов, способных убедить, а не принуждением или насилием

Быть политическим, жить в полисе означало, что все дела улаживаются посредством слов, способных убедить, а не принуждением или насилием

Быть политическим, жить в полисе означало, что все дела улаживаются посредством слов, способных убедить, а не принуждением или насилием. Принуждать других силой, приказывать вместо того, чтобы убеждать, считалось у греков как бы до-политическим способом меж-человеческого обхождения, привычным в …

Читать дальше
Ночь. Вещи раздергают человека, если он не догадается обратиться к силе...

Ночь. Вещи раздергают человека, если он не догадается обратиться к силе...

Ночь. Вещи раздергают человека, если он не догадается обратиться к силе, которая и в вещах, и в нём. Мало понимать гармонию мира; надо еще не забывать и себя, теплую мышь, брошенную в этот мир, всему сродную — и не сродную; через себя, полюбив этого себя, наивного, заброшенного, надо понять и то, …

Читать дальше
Владимир Бибихин: Добро и зло не могут быть итогом наших проектов

Владимир Бибихин: Добро и зло не могут быть итогом наших проектов

Добро и зло не могут быть итогом наших проектов. Мы можем только мечтать о них. Выбирать между ними нам не дано. Непонятно, почему обязательно надо спотыкаться на прямом чтении второй страницы Библии. Познание добра и зла не человеческая задача. Нет никакого свободного выбора вольного ума между …

Читать дальше
По стоикам истина не что, а кто

По стоикам истина не что, а кто

Человек, когда находит себя, для чего правил нет, находит одновременно путь — «метод» — через время, или, вернее, время происходит через него, в меру его подъема, или хотя бы в меру его решимости и риска. Так совершенный Человек мог сказать о себе, имел это право: «Я есмь путь и истина и жизнь». И …

Читать дальше
О месте печали; где она расположена?

О месте печали; где она расположена?

У Витгенштейна группа фрагментов начиная с 440 или даже раньше (ЗФП I) говорит о месте печали; где она расположена? Немецкое Kummer здесь важное, первоначально «строительный мусор», груда обломков. Я говорил и все видели, как расстроенный ребенок в возрасте до года и после года осядет всем телом, …

Читать дальше
Христианское воспитание заключается не в том чтобы обходить людей, не похожих на тебя

Христианское воспитание заключается не в том чтобы обходить людей, не похожих на тебя

Взаимная религиозная ненависть и война церквей друг с другом — перевертывание любви и войны с духами злобы. Задушевное при таком перевертывании вдруг становится удушающим. Не должно быть такого двойничества, когда прихожанин самозабвенно одной стороной лица взирает на батюшку, а другой, злобной — на …

Читать дальше
Это ни в коем случае не какой-то «поиск», отвратительная «пытливость»

Это ни в коем случае не какой-то «поиск», отвратительная «пытливость»

Не от любопытства же у меня вопросы; не из подражания же Хайдеггеру и его благочестию мысли я с детства никого и ничего не приговаривал, кроме себя. И это ни в коем случае не какой-то «поиск», отвратительная «пытливость», исследовательская установка. Просто за каждой вещью признается присутствие …

Читать дальше
Они мыслят идолами, я так никогда не смогу

Они мыслят идолами, я так никогда не смогу

...Все чем-то занимающиеся видят место, пространство – «филолог», «философ», «лекция», «семинар», «статья», «книга», «направление», «позиция» – и то место, пространство занимают. Они мыслят идолами, я так никогда не смогу. Я сам знаю, когда что-то ЕСТЬ, узнаю́ эти минуты. И – всё. С теми минутами …

Читать дальше
Другая, не философская, возможность говорить от полноты бытия, экстатическая невнятица оракула

Другая, не философская, возможность говорить от полноты бытия, экстатическая невнятица оракула

Европейская философия не молчит вовсе не потому, что не уважает молчания. Почтение к нему проходит от благоговения древних перед гимнософистами, голыми мудрецами, которые не хотели одевать свою мудрость в одежды слова, до правила, данного в последней фразе «Логико-философского трактата» Людвига …

Читать дальше
Подпольный человек мечтает как будто бы только о конце одиночества и враче для той сплошной царапины, в которую он превратил свою душу

Подпольный человек мечтает как будто бы только о конце одиночества и враче для той сплошной царапины, в которую он превратил свою душу

Подпольный человек мечтает как будто бы только о конце одиночества и враче для той сплошной царапины, в которую он превратил свою душу, но в нем прячется Наполеон, требующий от чужого сердца, чтобы у того не было заботы святее чем чуткость к его, Наполеона, бесценным извивам. Владимир Бибихин. …

Читать дальше
У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС

У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС

У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС ТОЖЕ. <…> У Платона при встрече с идеей человек не становится вооруженным, наоборот, разоружается. Он слепнет, причем дважды: сначала слепнет от блеска идеи, теряя способность видеть вообще что бы то ни было …

Читать дальше
Не голоса́ мира, а со-гласие

Не голоса́ мира, а со-гласие

Мы пока еще только издалека готовимся к тому, чтобы не БРАТЬ слово; мы еще не пробовали дать слово миру. Еще хорошо, если когда-нибудь нам удастся услышать, расслышать эту новость из новостей, не голоса́ мира, а со-гласие: согласие это и есть мир. Похоже, что нам до этого еще очень далеко; потому …

Читать дальше