Жиль Делёз

Разделы
Рыба олицетворяет проблему языка

Рыба олицетворяет проблему языка

В ответ на платоново определение человека как "существа двуногого и без перьев" Диоген Киник бросил к ногам Платона ощипанного петуха. А тому, кто спрашивал: "Что такое философия?", Диоген вместо ответа указал на рыбу. Действительно, рыба - наиболее оральное из живых существ; она олицетворяет проблему немоты, съедобности и согласного звука во влажной стихии, - короче, проблему языка.

Читать дальше
Делай со мной

Делай со мной

Мы ничему не учимся у того, кто говорит: делай, как я. Единственными нашими учителями являются те, кто говорят "делай со мной".
Жиль Делёз

Читать дальше
У книги нет ни объекта, ни субъекта, она по-разному материально соткана из крайне разных дат и скоростей

У книги нет ни объекта, ни субъекта, она по-разному материально соткана из крайне разных дат и скоростей

У книги нет ни объекта, ни субъекта, она по-разному
материально соткана из крайне разных дат и скоростей.
Приписывать книгу субъекту значит упускать из виду та
кую работу материй и внешний характер их отношений.
Это значит фабриковать «благого Бога» ради геологиче
ских движений. В книге, как и во всём остальном, есть ли
нии артикуляции или сегментации, страты и территории;

Читать дальше
Известно, что вещи и люди вынуждены «скрываться»

Известно, что вещи и люди вынуждены «скрываться»

Известно, что вещи и люди вынуждены «скрываться», обречены «прятаться» перед тем, как проявиться. Да и как может быть иначе? Ведь они неожиданно возникают среди множества, в которое прежде не входили, и потому, чтобы не оказаться отвергнутыми, должны выдвигать на передний план те качества множества, что они сохраняют.

Читать дальше
Искусственное и симулякр - не одно и то же

Искусственное и симулякр - не одно и то же

Искусственное и симулякр - не одно и то же. Они даже противоположны друг другу. Искусственное - это всегда копия копии, которую еще нужно вытолкнуть в ту точку, где оно меняет свою природу и оборачивается симулякром. Искусственное и симулякр противостоят друг другу в самом сердце современности - там, где современность сводит все счеты - как два вида деструкции: два нигилизма.

Читать дальше
Глупая женщина нам ничего не «сообщает», но при этом непрерывно производит знаки, требующие дешифровки

Глупая женщина нам ничего не «сообщает», но при этом непрерывно производит знаки, требующие дешифровки

Чем более женщина глупа и ограничена, тем старательнее она компенсирует свою неспособность формулировать внятные суждения или иметь связные мысли знаками, которые ревность время от времени в ней обнаруживает и разоблачает. Об интеллектуалах Пруст пишет: «Женщина недалекая - удивительно видеть ее любимой - скорее разукрасит их мир, чем это сделала бы женщина умная».

Читать дальше
Кто ищет истину?

Кто ищет истину?

Кто ищет истину? И что имеет в виду тот, кто заявляет: "Я жажду истины"? Пруст полагает, что ни человек, ни даже допускаемый некий чистый дух, не имеют естественной склонности к истине, воли к истине. Мы ищем истину тогда, когда конкретная ситуация нас вынуждает это делать, когда мы подвергаемся в некотором роде насилию, побуждающему нас к поискам. Кто ищет истину?

Читать дальше
Природа воли к власти, по Ницше, - в том, чтобы творить и отдавать

Природа воли к власти, по Ницше, - в том, чтобы творить и отдавать

Всякое толкование – это определение смысла явления. Смысл же заключается в некоем отношении сил, согласно которому в сложной и упорядоченной целостности одни силы действуют, являются активными, а другие, реактивные, - противодействуют.

Читать дальше
Жиль Делёз

Ницше включает в философию два средства выражения – афоризм и стихотворение

Ницше включает в философию два средства выражения – афоризм и стихотворение; формы, сами по себе подразумевающие новую концепцию философии, новый образ и мыслителя, и мысли. Идеалу познания, поискам истинного он противопоставляет толкование и оценку.

Читать дальше
Мир, который необходимо расшифровать

Мир, который необходимо расшифровать

Любимое существо является знаком, «душой»; оно выражает некий возможный мир, незнакомый нам. Любимый содержит в себе, утаивает, держит взаперти мир, который необходимо расшифровать, т. е. интерпретировать.

Читать дальше
Ален Бадью

Знание неизбежно имеет две стороны: видение и говорение, язык и свет

Прежде всего сознание не может быть непосредственным пределом исследования мысли. На самом деле нам известно, что мыслить начинают лишь по принуждению, под воздействием силы, при аскетическом принятии на себя безличного повеления внешнего.

Читать дальше