Дневник

Когда говорят, что после падения СССР воссоздали Россию такую же, как пала в 1917, многие не понимают, что это значит создавали Россию, которая должна упасть - теперь наверняка. Тогда её спасли от распада большевики, теперь вряд ли есть силы, способные помешать осуществить давно задуманное. Но любопытна жажда довести дело 1917 года до конца.... Как тут не поверить в духовный замысел?

Сколько ни встречала я нуоченьнебесных людей, которые возвышаются НАД чужой бедой, потому что выше мирских ценностей, всегда наблюдала одну картину: как только неудобство (не горе!) касалось их лично, вся надмирность куда то девалась. Отсюда мой вывод: о небесности человека следует судить по его отзывчивости на чужое горе, а не наоборот.

Бедный человек! Он заасфальтировал не только свои города, но и свою душу. Кажется, он хочет заасфальтировать или залить бетоном даже небо и Бога, чтобы контролировать всё на свете, чтобы без его ведома ничего не дышало и не произрастало.

Из моей статьи «Заасфальтированные души», 2016

Когда со мной начинают говорить на языке маркетинга, мои глаза и уши закрываются. Внутренний человек не только не ведётся на маркетинговые уловки, но отказывается вовсе говорить на языке маркетинга, воспринимая обращенную на себя технологию как оскорбление.

...Познание истины — это дело целого человека, собираемого воедино Христом и во Христе. И чем цельнее личность, тем ощутимее для него боль разрыва всех со всеми, тем мучительнее развязанная всеми против всех война. Только это переживание вселенской катастрофы как своей личной даёт более полное переживание и Спасения во Христе. Без онтологического приобщения к жизни во Христе, без личного знания Христа, человек невольно начинает превозноситься от многих знаний о Христе...

Из моей статьи «Православие — не трон, а крест», 2016

Целостность возможна, прежде всего, как приобщённость — включение в сеть. Целостен не я сам, целостным делает меня то, что во мне (Тот, Кто во мне). Целостность — это опытное знание истины, суть которого — незнание, как у Сократа. Ток мышления течёт, когда ты не знаешь: умение быть незнающим, рождать мысль сызнова — это высокое умение, которое никак не связано с невежеством. Это, скорее, метод мышления, когда не ожидаешь ничего заранее, когда нет лжи предзнания — есть лишь непосредственная связь, контакт: с вещью, человеком, миром, мыслью...

* * *

Целостность - это потенциальная способность воспринимать целости: любые и в любых количествах. Целостность воспринимает всё новые целостности.

* * *

Целостность она вся и сразу приходит - пусть и не навсегда. Она либо есть, либо нет её. А всё, что постепенно, по мере опыта - это о другом.

Равнодушие любит прятать своё тучное сердце в капустных листах красивых духовных слов о равнодушии к миру, не замечая своего тотального равнодушия к ближнему, а значит и к Богу.

Смирение - это умение быть соразмерным, адекватным, способность воспринимать себя как есть, а не как грезится. Знать своё место и свою меру, и действовать соответственно - вот это смирение.

Умение быть незнающим — это высокое умение всегда рождать мысль сызнова. Это единственная философия, какую знаю. Остальное — разговоры на тему. Мысль САМА родится в луче сознания, направленном на предмет мышления  — если ей не мешать. В этом смысл беседы: мы направляем друг на друга свои лучи и так рождаем друг друга в мысль.

Мужчина не должен сравнивать свою даму с абстрактной идеей: пока сравнивает - не любит. Он должен докопаться до самой сути этой конкретной женщины, открыть, обнаружить в ней самой её идеальную суть. Его задача добыть не звезду вообще, а вполне конкретную — вот эту, и подарить её любимой, тоже вполне конкретной, а не идеальной. Это гораздо труднее. Тут как бы встречается философия и поэзия. «Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины», - говорит В. О. Ключевский

Соль мира потеряла силу, ибо пренебрегла своим правом и долгом осоливать мир истиной. А без соли мир обречён на гниение.

2014

Христиане — соль мира и в этом смысле слова: осоливать мир — значит наполнять его смыслами Зова; исцелять его приобщением к смыслам Зова; звать его на пути Господни, и это осуществляется именно как ответ на вызовы.

Из моей статьи «Между зовом и вызовом», 2016

Беги навстречу глупому себе —
находят разум весь и сразу,
затем стоят недвижно на столбе
и лицезреют небо стразами.

Из моего стихотворения «Усталая душа, пойди приляг...»

При взрыве трубопровода в Нанкине (Китай) 28.07.2010 г., в котором погибло 13 человек и ранено около 300, обезьяна спасла щенка, вынеся его из огня.
Глядя на это фото, всегда вспоминаю чиновницу из Подмосковья, которая, наоборот, убила щенка, бросив его живого в топку.

* * *

Пес спас котят при пожаре. В Мельбурне терьер по кличке Лео предупредил своих хозяев о пожаре и помог вытащить из огня котят. Когда в доме начался пожар, хозяева в панике выбежали на улицу. Лео же бросился в спальню, где стояла коробка с четырьмя новорожденными котятами. Пес прыгал и лаял возле нее до тех пор, пока пожарные не спасли всех четвероногих питомцев. Когда пса вынесли из горящего дома, он уже потерял сознание. Спасатели реанимировали терьера с помощью кислородной маски и массажа сердца. Котята также выжили.

* * *

Это случилось 30 марта 1996 года.  Бездомная кошка Скарлетт  жила с пятью 4-х недельными котятами в заброшенном бруклинском гараже, в Нью-Йорке. Когда начался пожар, она не бросила своих детенышей.  Прибывшие пожарные стали свидетелями того, как сильно обгоревшая кошка по очереди выносила своих котят из огня. Почти ослепшая в результате пожара, Скарлетт дотрагивалась носом до каждого котенка, чтобы убедиться, что они живы. Только перенеся всех, она потеряла сознание. Пожарный отвез их в ветеринарную клинику, где им оказали медицинскую помощь.  Кошка сильно обгорела и ей сделали операцию, чтобы спасти зрение. И кошка, и ее детеныши нашли себе новый дом. После этого случая Скарлетт прожила еще десять лет. В честь ее мужества Лига защиты животных учредила награду "Scarlett Awards" - имени Скарлетт, за героизм, которая присуждается животным, проявившим себя героями, участвовавших в спасении других животных и людей. Награду тогда получили так же собаки-участники ликвидации последствий событий 11 сентября и урагана Катрина.

*  * *

В Чили, в городке Санта-Роса-де-Темуко, в одном из домов вспыхнул пожар. Пока пожарные пытались потушить огонь, собака перетащила щенят из горящего дома в пожарную машину. 

Всеобщее озверение очевидно. Животные сейчас человечнее людей - значит, мы уже не на нуле, а сильно ушли в минус.

Есть у А.Ф. Лосева замечательное эссе «Жизнь», которое потрясло меня настолько, что на протяжении многих лет с момента прочтения я практически не забываю о нём. Фонит в душе история про Мишку, которая начинается так:

«Я был окружен заботой и лаской матери. Но вот был Мишка, мальчишка-сосед, мой товарищ по играм и ранней учёбе, мой сверстник. Ничего был ребёнок, да вот только имел одну странную привычку, я бы сказал даже, страсть. Бывало, как заведётся у них в доме щенок или котёнок, то его любимым занятием было выдёргивать волоски у этих животных и ломать им лапки. Ломать — не в шутку, а всерьёз. Бедные животные пищали и выли на весь двор и оставались калеками.

— Мишка, сволочь, — говорил я ему. — Как тебе, дураку, не стыдно? Опять котёнка замучил!

— Да это я… так…

— Дурак!

— А не твоё дело.

— Я вот матери твоей скажу.

— А я ей ещё раньше твоего скажу.

Счастливое, ласковое, мягкое, безоблачное детство, да только вот этот проклятый Мишка».

Образ «проклятого Мишки» вобрал в себя многое пережитое лично. Он стал для меня олицетворением страшного факта, что в мире существует неоправдываемое ничем насилие и зло, с которым приходится мириться только потому, что его нельзя победить. Кто-то скажет: его можно преодолеть во Христе, и будет прав. Но лишь отчасти. Христос в мире сём — страждущий, распинаемый всё теми же мишками. От этого никуда не спрятаться, с этим ужасом приходится жить. Вопрос сводится лишь к тому, чтобы самому не быть таким как Мишка, чтобы не участвовать в злодеяниях Мишки, чтобы содействовать просветлению Мишки, чтобы не возненавидеть Мишку и чтобы не умереть от ужаса при личной встрече с Мишкой, чтобы не отчаяться. А после Майдана добавим: чтобы не стремиться оправдать и принять за норму Мишкины злодейства и уж, тем паче, не считать его героем…

Маленький Алексей Лосев конечно тоже дрался с Мишкой, защищая щенка (Стока), которого тот хотел покалечить при помощи клещей. Ранее Мишка уже измучил трёх щенят, но за четвёртого вступился Алексей. Вот как он описывает происходившее:

«— Мишенька… Знаешь что? — залепетал я. — Хочешь, конфет дам… Хочешь? А?

Мишка сначала ничего не понимал.

— Мишенька, родненький… Не ломай лапок у Стока…

— Ишь ты куда гнёшь. А что тебе Сток?

— Мишенька, голубчик… Продай мне Стока…

— Хе-хе! Целоваться, что ли, хочешь с Стоком?

— Мишенька, я тебе всю коробочку отдам с конфетами. А у меня недавно был день рождения, и от подарка осталась целая коробка конфет.

— Собака моя? — наставительно ответил Мишка. — Моя! Я хозяин Стока? Я! Ну так чего ж!

— Мишенька, возьми конфеты, — продолжал я сквозь слезы. Но на душе у меня уже закипал гнев, уже что-то начинало трясти мой детский организм, и я терял власть над собой. — Мишка, голубчик, золотко, не мучь Стока… Продай Стока. Давай меняться на конфеты.

Мишка уже перестал меня слушать. Я понял, что мысль об искалечении Стока пришла ему в голову ещё во время игры и он не докончил даже игры, чтобы приступить к любимому делу. Он уже направился к собачнику, где было несколько щенят. Но тут я заметил в его руках вдруг откуда-то взявшиеся клещи. Я до сих пор не знаю, зачем он их взял. Сток был ещё хилой, цыплячьего вида собачкой, и… никаких специальных инструментов ещё не требовалось.

Я побежал за Мишкой к собачнику.

— Не смей! — закричал я, вдруг не сдержавши себя и вдруг обратившись от упрашиваний и умолений к гневу и к кулакам.

— Не смей, мерзавец! Отойди! Отойди, говорю, от собачника!

Мишка сначала оторопел, потому что я схватил его за обе руки. Клещи выпали из его рук на землю.

— Убью, мерзавец! Слышишь, что говорю? — кричал я, трясясь всем телом. — Убью! Не смей! Не дам мучить Стока! Уйди, пока живой. Сволочь ты! Мерзавец!

Мишка был сильнее меня. Оторопевши в первую минуту, он тут же пришёл в себя, тряхнул с силой руками и освободился от меня.

— Ага! — зашипел он. — Чужого добра захотел?… Я тебя проучу. Я тебе покажу, что такое Сток…

У собачника началась драка. Мишка был сильнее меня, но я не сдавался. Мы начали тузить друг друга по рукам, по спине, по бокам, по лицу. У кого-то уже появилась кровь, и у меня начинало мутиться в голове. На наши крики пришли Мишкины родители, которые и разняли нас. Но результат всего инцидента был совсем не тот, которого я ожидал. Оказывается, Мишкины родители, вступившие в переговоры по этому поводу с моими родителями, заняли всецело позицию Мишки со всеми этими аргументами о «чужом добре», о том, что-де «не ваше дело», и даже говорилось так:

— В наше время так мало радости… У детей так мало развлечений…

Словом, я был побеждён и физически, и психологически. Я не мог поколотить Мишку, а мои родители не могли переубедить его родителей. Так и остался этот инцидент на всю жизнь как несваренный кусок в желудке. И я ещё до сих пор не знаю, куда мне его деть».

Помнится, меня сначала потряс сам Мишка, но ещё более — его родители. Душа оцепенела, поняв, что это — безвыходная ситуация. Что с этим пришлось жить и Алексею Фёдоровичу — всю жизнь, и каждому из нас приходится, кто повстречал уже своего Мишку.

Художника интересует не социальное измерение, а внутренний человек, однако во всяком социуме и всякой социальности есть параметры, сопряжённые  с внутренним человеком. И социальность бывает человечная, бесчеловечная и античеловечная. Понятно, что рай не достижим, однако в рамках плохой человечности существовать можно. Тревогу бьёт художник, когда социальность становится бесчеловечной и, тем более, античеловечной. 

В глаза сразу бросаются два «есть»: 1) в смысле существует, наличествует в бытии, явлен; 2) в смысле «кушать» - например, «я хочу есть».  С философской точки зрения это любопытно. Толковый словарь Ефремовой собщает, что значений (по сути одинаково звучащих слов разных по значению) ещё больше:

Значение слова есть

1) ср. нескл. Название буквы древней славянской или старой русской азбуки. 

2) несов. перех. 

•  Поглощать пищу, питаться чем-либо Употреблять в пищу.
•  разг. Разъедать, разрушать химически. Портить, уничтожать, грызя, съедая (о грызунах).
•  разг. Причинять жгучую боль; кусать, жалить (о насекомых).
• перен. Раздражая, причинять жгучую боль глазам (о дыме, газе).
• перен. разг.-сниж. Попрекать, бранить, изводить упреками.

3) несов. неперех.

• Употребляется в качестве неизменяемой связки в составном именном сказуемом, соответствуя по значению сл.: является, представляет собою.
• Существует, встречается.

4) частица. Употребляется в речи военных как ответ подчиненного, обозначающий, что команда понята и принята к исполнению.

Толковый словарь Ефремовой

* * *

Толковый словарь Ожегова 

ЕСТЬ

ЕСТЬ, ем, ешь, ест, едим, едите, едят; ел, ела; ешь; евший; ев; несов.1. кого-что. Принимать пищу, употреблять в пищу. Е. хочется. Е. судовольствием. Не е. мяса. Тоска ест сердце (перен.; разг.). Жучок естдревесину (портят, прогрызая, проедая). Моль ест мех. Е. не просит что-н.(не требует забот, внимания; разг.). С чем это едят? (перен.:что это такое?;разг. шутл.). 2. (1 и 2 л. не употр.), что. Разрушать химически. Ржавчинаест железо. 3. (1 и 2 л. не употр.), что. О едком: причинять болезненное,неприятное ощущение. Дым ест глаза. 4. перен.., кого (что). Попрекать,бранить, грызть (во 2 знач.) (прост.). Сутра до вечера ест домашних. * Естьглазами кого (разг.) - смотреть на кого-н. пристально, не отрываясь. н сов.поесть, -ем, -ешь (к 1 знач.) и съесть, съем, съешь; съеденный (к 1, 2 и 4знач.). Съел? (злорадный вопрос потерпевшему неудачу: получил?; прост.). IIсущ. еда, -ы, ж. (к 1 знач.). Во время еды. ЕСТЬ2.1. 3 л. ед. ч. наст. вр.от "быть" (в 1 и 2 знач.), а также употр. в знач. форм других лиц наст. вр.от "быть" (в 1 и 2 знач.) вследствие утраты старых форм спряжения. Связка,соединяющая подлежащее со сказуемым. Что е. истина? Закон е. закон. 2.Существует, имеется. Е. надежда. Е. такие люди. Е. что рассказать. Что е.силы (изо всех сил; разг.). Есть-то есть, да не про вашу честь (посл.). *Есть такое дело! (прост.) - 1) употр. в знач. ладно, хорошо, будетисполнено; 2) употр. в знач. да, действительно, ты прав. С дружками погулял?- Есть такое дело! И есть - 1) при лексическом повторе (обычно в реплике):действительно, в самом деле, так (оно) и есть (прост.). Ты что не выспался?- Не выспался и есть. Ты чудак! - И есть чудак, 2) связка, то же, что есть2(в 1 знач.) (разг.). Ложь и есть ложь. Друг он и есть друг. Так и есть(разг.) - в самом деле, действительно так. Поезд опаздывает? - Так и есть!.Что (кто, какой, где, куда, откуда, когда) ни на есть (прост.) - выражаетобязательность и неограниченную возможность выбора. Чем ни на есть угостит(обязательно угостит хоть чем-н.). Когда ни на есть придет. ЕСТЬ3, частица.В армии, флоте, в военизированных организациях: ответ подчиненного,обозначающий, что команда понята и принята к исполнению. Выполняйте приказ!- Е.!

Сердце наверное только даром и можно отдать. И, по большому счёту, только всем и можно. Если кого то исключаешь, значит это уже не Сердце, а сердце.

Русская философия мне напоминает черепаху Зенона: она (философия-черепаха) впереди Ахиллеса западной философии  только потому, что ищет не дробное знание (как Ахиллес), а целое — т. е. Сердце.

(Черепаха впереди Ахилла в силу бесконечного дробления движения в мышлении, т.е. дискретность мышления (Ахилл, который не может обогнать черепаху) против целостности. Проблемы-то не у черепахи...). 
---

(Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся).

Философ Анри Бергсон: «противоречия, на которые указывает школа элеатов, касаются не столько самого движения как такового, сколько того искусственного преобразования движения, которое совершает наш разум».

======

Дискре́тность (от лат. discretus — разделённый, прерывистый) — свойство, противопоставляемое непрерывности, прерывность. Дискретность — всеобщее свойство материи, под дискретностью понимают: ... Например, дискретный спектр, дискретные структуры, дискретные сообщения.

Всё настоящее — действует. Дары у каждого свои, и люди действуют, исходя из даров. А ряженые — имитируют действие, чтобы скрыть свою ненастоящесть. Ряженые всегда намереваются торчать напоказ.

2015

Процессы умственной и духовной деградации, наблюдаемые сегодня в обществе, удобнее всего назвать словом «ОСЕКТОВЛЕНИЕ» - от слова «секта», по образцу слова «опочтарение».
Причина этого, вероятно, в постоянном дроблении сознания и придании фрагментам ложных статусов, интенций, ложной динамики - из чего складывается ложное видение-понимание происходящего внутри и вокруг («письма» перестают находить своих адресатов).

Цветаеву часто обвиняют в том, что она покончила с собой, не подумав о сыне. На деле всё с точностью до наоборот: именно ради сына, ради его спасения, она принесла себя в жертву. Она была бессильна спасти сына и только раздражала его своей нежизнеспособностью, своей нетаковостью, несвоевременностью, поэтичностью. Чувствуя себя в западне обстоятельств, она нашла единственный способ помочь сыну - самоустраниться, потому что была уверена, что сироте помогут, а при живой матери - нет. Она, как всегда, переоценила людей. «Круговая порука крыл» - скорее мечта, чем реальность. 
Обычно людей, не понимающих в чём суть поэтического дара, раздражает её непрактичность, неспособность драться за жизнь в трудных обстоятельствах. Понять причину подобного можно на простом примере. Существуют высокоточные измерительные приборы, которые при транспортировке помещают в несколько защитных футляров - для сохранности. Так же надо бы относиться и к поэтам. Их хрупкий мир находится под гораздо более сильным давлением, чем у обычного человека. Плоскость соприкосновения с реальностью у них тоже гораздо больше и контакт более плотный, да и болевых точек в душе из-за повышенной чувствительности гораздо больше. То есть им всё в разы больнее. Отсюда повышенный травматизм. Именно то, что делает поэта поэтом, делает его мало пригодным для выживания - утончённость чувств.

* * *

Сейчас всё извращено деньгами, но изначально в чём, к примеру, смысл того или иного спортивного завоевания? В победе над человеческой природой, в приручении природы. Она - одна на всех, то, что достигнуто кем-то одним - в копилке у всех. Это расширение границ, познание себя и рост, развитие. Поэты - это своего рода спортсмены тонкого мира. Они, как шахтёры на глубине или космонавты в космосе, работают на расширение границ человеческой природы. Их труд, как правило, не менее травматичен, чем, скажем, шахтёрский....

В обидчивости есть что-то от потребительства. Вместо чувства, что я должен делать этот мир пригодным для своей жизнь, чувство: кто-то должен был сделать мне удобный мир и не сделал. Бери и делай - сам! Мир таков, каким мы его создаём.

Другое дело - грусть, что ближние оказываются весьма и весьма далёкими, чуждыми, чужими, что не созидают, а разрушают. Но в грусти нет обиды, не должно быть. Обижается в нас самость.

Правда, есть ещё жажда общения. Невозможность разделись себя с другими причиняет много страданий. Но там тоже не должно быть обид.

Отсюда вывод. Обиды в нас либо незаконны, либо причинены теми, кто настолько близок, что это почти я сам. Тогда обида лишь диагноз: близости по-настоящему нет. А должна быть? Тогда надо работать в нужном направлении. Или попросту исцеляться от иллюзий.

Можно ли потом выжить, лишившись иллюзий? Наверное, можно, но адски тяжело - больно. Человек, лишённый иллюзий, станет мучеником правды ради. Потому большинство предпочитает жить в иллюзиях и обижаться.

* * *

Это, конечно, ещё не вся правда. Она только про одну сторону обидчивости. Но есть и другая. Часть нас помнит на глубинном уровне о рае, о том, как там всё устроено. Не просто помнит - хочет, чтобы так было. В обиде есть тоска по раю, которого больше нет по умолчанию: теперь рай надо добывать, как искру для костра - в настойчивом труде по воплощению в жизнь мечтаний и чаяний.