Дневник
Благодать - это всегда пластырь на ране ближнего. Ране душевной, духовной или телесной. Бог посылает благодать тому, кто жаждет исцелить ближнего. Не поучать ближнего, не карать ближнего, а спасать ближнего призван христианин.
* * *
Любовь - это пропуск в святая святых самого Бога. Причём возможность человеческих ошибок остается, в делах человеческих даже святые допускают ошибки (немощь остаётся, но не низость).
Коптит свеча. Гашу свечу.
Хочу зажечь – сомненья снова.
О Боге лучше промолчу,
Но Он сказал: несите Слово…
Кому? Куда? И как нести?
Кто – в богословы, кто в невежды…
И неспасенной как спасти?
Ответят: ты себя лишь… прежде…
Ю. Осадчая
В СЕБЕ НЕСИТЕ, прежде всего. Господь верен, и Он ближе к нам, чем мы сами к себе, ближе, чем наши кости и кровь. Прп. Серафим говорил: решимости не хватает. Мне кажется, уже не просто её не хватает, а она вовсе отсутствует. Вера иссякла? Никто себя спасти не может, никто. Но спасающий спасется - Христом. Почему так: потому что без дел веры всё равно что нет. Каких дел? Дел любви. Бог даёт благодать тому, кому она нужна в дело. Он - не предает своих.
Мы спасаем друг друга, а Господь спасает нас.
Я бы сказала, что монах - это живущий единым на потребу. Или, точнее, Единым. Поэт и монах - близкие понятия, схожие созерцательностью, но разные. Я сейчас изучаю доступное мне «монашество» − слушаю Слово. Несокрытое, совсем несокрытое, доступное каждому - только руку протяни. Надо лишь открыть себя Ему.... Господь милостив.
Человек во Христе может всё, но зачастую не делает ничего. Нет, он, конечно втянут во множество рутинных процессов: на работе, дома, с друзьями, врагами. Он живёт как все люди и вполне доволен собой - во Христе же. Однако незаметно, шаг за шагом, жизнь во Христе становится такой же мертвенной рутиной, как всё остальное. Почему? Потому что мало просто жить, нужно всякий раз преодолевать себя прошлого, делать рывок, надо переходить свои пределы один за другим. Мы слишком нормальные для такого «ненормального» Бога, как наш Господь. Думаю, Ему с нами бывает скучно.
Это похоже на то, как если бы кому подарили волшебную палочку, а он с её помощью жарил картошку, приобретал автомобили, летал на юг и пр. Смысл разве в этом? Чудо-то вообще для другого и о другом...
Зачем человеку чудо?
Чтобы быть живым. Не умным. Не важным. Не знатным, признанным, богатым. И даже не правильным законником, нет. Живым - т.е. не механистичным. Бог говорит: иди ко Мне и будешь повелевать горам! Но ведь не ради каприза, а ради любви к ближнему. Знаете почему мы не перемещаем горы? Потому что в том нет нужды или потому что нет любви. Если появится нужда, горе можно приказать. А человеку нельзя приказать, как горе, потому что он - человек.
Когда меня пытаются обмануть, оставить в дураках, я очень часто, если не всегда, подыгрываю - после скромных и безуспешных попыток выйти на иной уровень отношений. Вижу, что врёт человек, но если в итоге никому особого вреда не будет, не мешаю. Пусть делает, что хочет. И как нелепы эти лгунишки, радующиеся, что удалось ещё кого-то надурить. Им и в голову не приходит, что себя они надули в разы больше.
Небо держи!
Небо ближнего...
(Мои стихи)
Почему не своё? Так своё иначе и не удержишь: чтобы иметь Небо, надо отдавать Небо, отдавать снова и снова, и снова... Причём Небо - одно. И моё, и Небо ближнего - это один Господь в нас.
Моё отношение к другому создаёт и его, и меня. Мы создаём друг друга в процессе общения. И если я своим отношением буду создавать небо в другом, то вероятность того, что и другой ответит мне тем же есть. Христова любовь к другому пробуждает к жизни Христа в другом.
Великое счастье для человека встретить другого небесного, готового созидать общее Небо посредством общения. В этом состоит наше общее дело во Христе: созидать друг друга для Царствия Христового.
Два вида «топлива» у людей - адское и райское. Кто переходит на адское - уже нуждается в аде, как пище, хоть и гибнет от такой пищи-яда. На тот или иной вид топлива человек настраивается, принимая на себя ту или иную социальную роль, вписывая себя в тот или иной социальный контекст (через ролевое отношение к другому), выбирая свою позицию, своё место, свои ценности не вообще, а в частности.
Я опытно наблюдала, и не раз, как мерзавец сам себя топит. Духовное айкидо. Чем чище жертва, тем больше подставляется нападающий. Именно поэтому сейчас русских опоганивают изнутри. И мы гниём со страшной силой, ведясь на все уловки. Грязная изнутри жертва - уже как бы и не жертва, а просто падаль. Через внутреннее загрязнение, омрачение, оскотинивание, достигается простая цель - увод потенциальной жертвы из-под Божьего покровительства. Бог защищает только чистое, невинное, стремящееся к чистоте и свету, потому что уважает свободный выбор человека.
* * *
Отмщение? Нет, зло сжирает своего носителя. Тут всегда спасает передавание полномочий Богу. Ведь мы правда не знаем всех причин и оснований, почему человек именно таков. Может он в чем-то стал жертвой таких же. Мы не знаем и не можем верно оценивать степень вины, а Бог может. Но надо с чистым сердцем передать всю ответственность Богу. Чистота - самая верная защита, чистого всегда Бог бережет, даже если тому придётся погибнуть.
Почему люди не прощают друг друга? Потому что не имеют в том необходимости. Если кто-то провинился передо мной (реально или мне только так кажется - в данном случае неважно), и я могу его осудить, значит я выше и больше, чем он. И это приятно. Но если кто живёт любовью, тому невыносимо состояние осуждения, т.к. оно отлучает нас от любви. Любящий человек сам стремится простить, потому что сам нуждается в этом прощении.
Кто хочет осудить - ищет повод осудить, кто хочет любить - ищет возможность любить. Вечные придирки - хороший способ не иметь оснований для любви вообще.
Любовь ведь - не мыльный пузырь, для неё корешок нужен, из которого она прорастает. Любовь - не эмоции, а способ существовать.
И существует только два способа быть - любить и не любить. Христианин призван к любви. Это относится и к дню сегодняшнему, и к дню завтрашнему и к дню вчерашнему (истории), потому что человек живёт в истории...
* * *
У меня по умолчанию каждый человек допущен к сердцу, живу открытой навстречу каждому. Но если своим поведением человек убедил меня, что не готов, я закрываю дверь, и он оказывается внешним. Думаю, что это правильно. Нельзя позволить вытоптать свой сад. Прощение - это отсутствие желания зла, немстительность и искреннее желание спасения, просветления, очеловечивания тому, кто пока не готов к ответственной роли быть человеком.
Светись навстречу Свету, а не свети другим: единственный способ светить другим — это светиться. И не просто самому светиться, а светиться навстречу Свету. Суть света другим как раз в этом свечении навстречу Свету, иначе — прелесть. Кто лишь светит другим — ослепляется и ослепляет.
* * *
Светиться навстречу Свету — значит светиться не своим только светом (светом болотной гнилушки), а светом Света, рождать в себе свет в ответ на Свет. Подобное ищет подобное и притягивает подобное. Подобное притягивается к подобному.
Светиться своей глубиной и значит быть собой, но моя глубина глубже меня.
* * *
В Луче, откликаясь на Зов, мы рождаем свою лученосную Песню.
Отречься от Христа и поклониться антихристу - это вовсе не то, что думают обычно. Это не подписание акта о капитуляции или протокола допроса, всё проще. Антихрист как стиль, как метод, как способ существования обладает неким перечнем характеристик, приняв которые за норму, человек отрекается от Христа и поклоняется антихристу. Наверное в назидание христианам может быть написана некая обратка Заповедей Блаженств.
Свобода совести, свобода выбора реализуется в свободном выборе своих ценностей - не вообще, а в частности. Попирая Христовы ценности, мы попираем Христа.
Иногда достаточно просто подставить зеркало - отзеркаливать собственное поведение человека - чтобы он почувствовал себя обиженным. Я говорю, разумеется, не о тех случаях, когда человек нуждается в поддержке, а о тех, когда он наглеет, считая себя важнее всех и попросту игнорирует интересы и нужды других. Привычка считать себя «пупом Земли» отчасти поддаётся лечению зеркалом.
На подменах, на искажении подлинных смыслов и подлинного содержания, строится нынешнее разрушение мира. Но ведь от этого подлинное содержание никуда не девается. Его просто надо выбрать как зернышко из множества плевел. И одна из таких подмен, активно внедряемых в сознание православных, сводится в бездействию во внешнем мире. Мол, это прелестное состояние, когда ты куда-то лезешь. Это неправда. Мир захватывает зло, потому что все мнят себя схимниками. Но схимниками надо быть, а не казаться. Лжесхимники охотно плетут интрижки, сплетничают, ненавидат, но зато принципиально воздерживаются от активной социальной позиции. А ведь Христос в нас - это и есть наша социальность. Если мама не помоет задницу своему ребенку, а будет благочестиво молиться - счастлив ли будет малыш? Так во всём. Мы погрязли во лжи и лицемерии, мы предаём других, и этим предаем и себя, и Христа.
С Божьей помощью, разумеется, всегда можно победить зло. Но проблема всегда в КАК. Благими намерениями вымощена дорога в ад. Потому что ответ на вопрос КАК предполагает не пассивное потребление благодати, а активное творческое действие, связанное с собственной активной деятельностью. И у нас ложь как раз в этом самом КАК. Заврались уже по самое никуда.
Грех отвечает на вопрос КАК? Правильный ответ рождает только любовь. Потому зло и торжествует. Нет личной (встречной по отношению к Богу) активности, которая рождается не просто так, не для выпендрёжа, а из любви к ближнему. Нет любви - нет активности, нет действия, нет и благодати.
* * *
Промысел Божий включает в себя соработничество христиан, он оставляет свободным место для свободного действия свободных во Христе. Главная проблема - ложь бездействия и самодовольство, все остальные - следствия.
* * *
Вера без дел мертва именно поэтому - не насыщает нас благодатью. Дела христианина - это дела любви к ближнему, в этом его ответ на вызовы мира. Так как ближние не в вакууме, а в мире, то и христианин настолько же в мире. Христианин несёт ближнему своего Христа, потому что не может не нести - так устроил всё Господь.
Вряд ли возможно любить другого человека (всегда грешного) из чувства своей правильности или праведности. Любовь к другому возможна только из знания собственной немощи и ничтожности. Тогда можно любить мимо несовершенств и нетаковостей, мимо всего временного в пользу вечного в человеке, обращаясь напрямую к вечному в нём и в себе.
Бывает что один человек растет, а другой нет, и тогда тот, кто сильно рванул вперед, начинает тяготиться. Потому мудрые советуют и вперед одному не сильно бежать, надо всё делать сообща, всем делиться друг с другом и расти вместе. Чтоб если кто и рванет вперед, то не оторвался. Смысл ведь не в том, чтобы догнать и перегнать. Смысл в том, чтобы стать полноценной личностью, а тут отношение к другому - первично.
На что похож человек? На комок пластичного материала, вроде пластилина, податливый и послушный в любую сторону. Его задача - вспомнить как всё должно быть (если оглянуться на Сократа и Платона) и лепить, создавать, строить, воссоздавая в материальном идеальное. Человек должен опомниться, отрешиться от внешнего, чтобы обнаружить своё внутреннее и затем по образу и подобию внутреннего, как бы припоминая, лепить наличное, материальное (себя и мир). Он не в ступоре должен находиться, а в постоянном творческом акте, прислушиваясь к тому, что внутри.
Технологии, по сути, берут на себя роль того самого внутреннего голоса и таким образом строят человека по своему усмотрению. Кто не прислушивается к внутреннему голосу (Божьему), тот непременно подпадет под власть технологии, и будет ей послушен, как Богу.
