Дневник

Пришло время разделения зерен и плевел, время самоопределения каждого. Сокровища сердца решают с кем окажется человек, какую правду воспримет как истину. Нынче зачастую верят в то, что корова — хищник, а волки — дают молоко ))) Правда, присмотритесь! Люди готовы верить в чушь, потому что она им по сердцу. Так что некая неразбериха отчасти полезна, чужих сразу видно. И оказывается, что Своих, Христовых, меньшинство. И это нормально. Главное блюсти себя, потому что враг крутит всех, поймав за самость. Она есть в каждом, но не в каждом сильна, не в каждом доминирует. Разновидностей самости много, и все они сейчас актуализируются манипуляторами, злодеями и бесами.

Из моей статьи 2014 года

Если бы правы были клянущие модерн и тем паче постмодерн традиционалисты, Бог бы создал нас с лицом, повёрнутым назад, а не вперёд. И ещё была жена Лота, ставшая соляным столбом, а не столпом и утверждением истины — как раз за поворот головы назад.

У вектора истории есть направление, указанное Промыслом — и это следует учитывать. Надо действовать, а не бездействовать, надо созидать Царство Христово здесь и сейчас, пользуясь подсказками времени, надо не тупо хранить таланты (ценности), но вкладывать их в дело и как бы перевоссоздавать, актуализировать на новой почве, в новых условиях места и времени, надо прошивать вечными нитками новое полотно, иначе человеческая жизнь лишается всякого позитивного содержания. Вперёд к Богу, а не назад к Богу! И это движение вперёд только и может дать желаемый результат — возвращение Домой.

«Жена Лота» — столб или колонна из каменной соли на горе Содом в Израиле. Напоминает формой женщину, одетую в покрывало. Традиционно воспринимается как окаменевшая жена Лота (Быт. 19:26). Книга Бытия описывает, как она превратилась в соляную статую, оглянувшись на Содом. Недалеко от Израиля, всего в 3,5 километрах от 90 шоссе, на горе Содом можно встретить удивительное природное творение – соляной столп, названный «Женой Лота».

Литературно-публицистический просветительский журнал „Клаузура“ в первом номере за 2017 год опубликовала цикл моих статей о постмодерне.

Купить можно здесь

«А старец — аскет, монах, не видавший никогда Третьяковской галереи (батюшка-то бывал, конечно), испытав художника («есть ли талант»), не дает ему никаких советов, как художнику, не указывает, чем ему быть, а учит его только величайшей строгости к себе («испытуй себя») и к своему искусству, — строгости А.Иванова и Гоголя, — и ощутив в нем волю к этой строгости,- с молитвой отпускает его на на путь свободы — (творческой!), а, общаясь с ним, лишь способствует, чем может, всецелому росту его духовной личности, веря, что ростку живому не нужно указывать, куда ему расти, а надо лишь, чтоб был и ширился самый этот росток.

Так старец о.Амвросий Оптинский не мешал К.Леонтьеву быть Леонтьевым, и Достоевскому — Достоевским, а «батюшка» — и замечательный батюшка отец Матвей Константиновский — мешал Гоголю быть Гоголем.

Ужасно трудно об этом писать: нет труднее темы — свобода в христианстве, — но если можно тут что-нибудь знать и видеть, то видно и знано было это там, в темной келейке в Оптиной, около маленького старичка в поношенном подряснике, хилого и веселого, покорливого и свободного…»

(Воспоминания об о. Анатолии Оптинском. Священник Сергий Дурылин «В своем углу»)

Особенно трудно творческих окормлять, потому что психология иная, «избыточно живая» в сравнении, чем пугает. Творческая свобода навевает ужас во все времена на церковных пастырей. Потому хороший духовник художника - это особого рода пастырская гениальность. Художественность духовная, можно и так сказать - противоположность доктринёрству и уравниловке.

Проходя через ад, кто на чём больше фокусируется, кто за что в первую очередь хватается - как за соломинку, с тем и идёт дальше. Если нет «соломинки» вовне, ищут её внутри - больше негде. И находят, потому что Бог верен. Но ад треплет внешнего человека, терзает его и, пожевав, выплёвывает. Вернуться к прежнему внешнему себе после этого не всегда возможно, а если возможно, то не сразу, не быстро, но главное - сохраниться внутри.

Хороший вопрос задал читатель после прочтения эссе «Закон вытянутой руки»

Никто не считает себя дурачком, "каждый мнит себя стратегом" и рвётся в бой. А с чего он решил, что именно ему открылась истина? Что именно он выступает на стороне добра? Вот в христианских традициях, например, подать нищему копеечку, а Конфуций которую тысячу лет твердит нам: "Не давай голодному рыбы...". Как быть? Как Бог на душу положит? Хорошо. А как быть тем, кто думает, что Бога нет? Ну, положим, я-то знаю, как им быть, но они ведь со мной не согласятся, да и кто сказал, что я прав.

Мой ответ его вполне удовлетворил, и он попросил внести его в текст статьи, что и постараюсь исполнить. Вот он:

Так можно до бесконечности, согласитесь. Потому что в теории, вообще так сказать. А на практике, особенно когда опасно, всё решается гораздо проще. Само в некотором смысле, ибо люди сразу распределяются не по умничанию, а по реальному внутреннему содержанию. Так что всё не так уж сложно, когда на деле

Когда люди ищут встречи, то стараются повернуться лучшей своей гранью к другому не для того, чтобы обмануть, а чтобы встреча произошла, чтобы не быть отвергнутым по случайному недоразумению, по ошибке. Кроме того, мы хотим и другого встретить в лучшем виде, с лучшей стороны, иначе сами можем испугаться и убежать. И вообще мы встречаемся с другим в высшей своей и его точке, потому что настоящая встреча, которую ищем (любовь), возможна только на высоте.
Со мной всё не так, мне кажется. Я одинакова со всех сторон и потому всегда и со всеми просто такая как есть. Может в этом моя юродинка - не знаю, но так ощущаю. Лучшей гранью ни к кому не поворачиваюсь, не ищу её - за неимением. Эта своего рода цельность натуры может быть природным защитным механизмом, предусмотренным для трудных обстоятельств - чтобы крыша не уехала.

Я бываю сама для себя невыносима, и как важно, что есть другой, другие, готовые меня выносить такую невыносимую. Счастье, когда есть такие люди рядом. Беда, если нету. Трагедия Цветаевой, вероятно, выросла из такой беды.

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвётся» (Еккл. 4:9-12).

Покаяние - это не бесконечное обрывание плохих листочков, а работа на уровне корешков. Обрывать плохие листики нужно для того, чтобы проще осуществился переход на другой корешок. 
Лично для себя я разделила немощи и низости. Немощи - хочу должного, но не хватает сил. Низости - хочу недолжного, но маскирую это под немощи. Это - ключевое! Немощи останутся с нами всегда, а низости уходят сами, как только в центре  жизни оказывается Христос. Немощи и другой будет терпеть с небольшими затруднениями для себя, а вот низости - это оскорбление, которое разрушает отношения. 

Люди, живущие только для себя, не ведающие, что такое ответственность за других, никогда не смогут понять поступок, мотивированный не личными нуждами, а общественными, нуждами общности. Точно так же не имеющие компетенции в той или иной сфере не могут понять действий, мотивированных исключительно из компетенции в этой сфере, потому что понять их можно только глядя с определённого ракурса, доступного не каждому, а лишь причастному.
 

Терпеть не могу, когда люди делают что-то напоказ. Фальшь, лицемерие, все виды корысти и лести - омерзительны, хоть и являются нормой. У меня, правда, другая крайность - пренебрежение внешними атрибутами общения (сразу нацеливаюсь на сердце), но это ещё и от избытка показного, внешнего в других. Я внутренне словно уравновешиваю ситуацию, и во мне этот механизм уравновешивания доминирует. То есть, его всегда надо брать в расчёт.

В самом раннем детстве у меня на балконе жила сова. Я её не помню, помню только её деревянный домик. Родители говорили, что она улетала  и прилетала, жила на свободе. Потом, видимо, совсем улетела. И всё же, и всё же...
Жили мы недалеко от леса, в  двухэтажном многоквартирном доме - единственном. Это был почти хутор - вскоре там осталась только наша семья (мы последними переехали в город). Я родилась в этом доме и жила до семи лет в единстве с природой, дружила с деревьями, животными - больше, чем с людьми.

Что автор, что читатель - в равном положении. Читателю тоже надо читать изнутри, внутренним оком, чтобы понять автора (у каждого своя задача). Ведь автор не всегда беседует с читателем, иногда он беседует сам с собой как с читателем - и это другая история. И тогда встаёт другой вопрос: кому что интересно. Собственно читатель - различен, это многоуровневое понятие, и писатели нужны разные для разных уровней. Важно понимать и для кого написан текст: для той или иной аудитории (она может быть разной даже у одного и того же автора) или для себя (и таких как я сам). То есть, спектр оценивания творчества не должен быть узким. Творчество - это многослойный пирог;  оно далеко не всегда преследует какие-то чужие (прикладные, утилитарные) цели. Творец творит для себя, творит себя - это первично в творчестве.

Видя, как запросто люди обсуждают в сети свои размолвки с кем-то,  выставляют на всеобщее рассмотрение немощи других, с радостью констатирую факт, что за 10 лет существования Омилии ни разу ни о ком ничего не сказала дурного. Максимум, что было: разговор с самыми близкими - и то лишь потому, что надо было решать как лучше поступить в трудной ситуации.  И зла ни на кого не держу, хотя знаю, что многие за спиной сплетничают, и чем больше сами виновны, тем больше злоязычат. 
 

Для торжества и конечной победы зла в мире важным шагом было называние плохих вещей хорошими именами. Я всякий раз содрогаюсь (с тех пор,  как  поняла в чём подвох), когда словом «либералы» у нас ругают не тех, кто таковыми является. Ну вот, например, сказали нам, что свобода личности - это свобода геев пропагандировать своё гейство, и многие стали выступать против свободы личности.  Но ведь свободу личности нам ещё и Христос предлагает. Забыли что ли? И так во всём. А ведь режим антихриста планирует быть тоталитарным, ему надо отнять дарованную нам Христом свободу.
Короче говоря, не так всё просто, как кажется...

Почувствовав себя силой, православные забыли, что мир во зле лежит, и стали усердствовать в деле созидания исповедников (и мученики будут?) атеизма. Не мыслят по-настоящему, не думают, что не за горами, возможно, времена, когда псевдохристиане потянут в суды истинных христиан, используя те же законы, которые неразумные православные сами же усердно лоббировали.
А народная мудрость предупреждает: Не рой яму другому - сам в неё попадёшь! А нас-то за что? - закричат, как всегда, неразумные....
Нынешние технологи очень грамотно подходят к делу, они сначала дают возможность духовно запачкаться, чтобы потом было за что.

ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА

Притча

Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА". И повесил надпись на видном месте в доме.

Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары. Старший сын вдруг заметил старую табличку.

– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.

– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.

Сегодняшним умникам следует напомнить: так будет не всегда, что вы сверху, будет и так, что окажетесь  снизу....
Свобода совести - величайшее завоевание, которое не следует трогать немытыми руками.

Февраль, феврарт, феврель, феврай.....

В феврале же у меня день рождения, а мы его не отмечали. Может февраль ждёт?

Ведь это и в семье бывает: начнёт какой-нибудь член семьи всех строить, учить жизни - тот не так сказал, тот не так встал, тот не то и не туда положил. Семейная жизнь с подобным умником превращается в ад. Знаю случай, когда от подобного психоэмоционального угнетения у человека крыша поехала. И мало кто пожелал бы внести подобную атмосферу в свою семью. Откуда же столько умников, желающих завести подобные порядки (законы) в стране? А ответ прост: умники не понимают, что строят ад не только для других, но и для себя. Дом-то у нас один - общий.

Память - это не пассивное воспоминание,  память - это активное воспроизведение того, что было.
 

Россия в моём восприятии похожа на украинский чернозём - мягкая, плодородная почва, которая даёт возможность прорастать жизни. Запад - это забетонированная и заасфальтированная цивилизация, там травинке трудно прорасти. 
Таков чувственный образ Родины, отдающей предпочтение органическому, а не механистическому восприятию жизни. И этой Родины, по-моему, больше нет. А если так, то нечего удивляться окружающей бесчеловечности - она будет только нарастать, раз наш цивилизационный выбор накренился в сторону Запада (что немцу хорошо, то русскому - смерть). Подлинно русское теперь - это травка меж плитами, которую мы, школьники, нещадно вычищали во время т.н. летней практики. 
Всё, что осталось от России - это Христос в нас.

Наверное самое трудное в постмодерне  то, что люди всё ещё живут по старым картам, начерченным в их головах вчера и даже позавчера, а реальность - совершенно другая, новая. Люди пытаются жить в другом времени - которого нет, пытаются преодолеть постмодерн, не замечая его. Это невозможно. Надо вполне осознать себя в новой реальности, иначе одна ошибка неизбежно будет следовать за другой. Верно сориентироваться во времени - это не только осознать его ужасы, но и обнаружить плюсы, подсказки, новые средства и орудия для достижения желаемого результата. А ещё, осознавший себя в своём времени перестаёт грезить наяву и в состоянии начертить правильную карту событий, своих действий, в состоянии скорректировать своё движение к цели, исходя из реалий, а не воображаемой картинки в голове.

Две важные для меня цитаты:

Первая цитата: «падать головой к Христу» - слова иеромонаха Романа (Матюшина), она была первой вообще и первой лично для меня.

Вторая цитата: «стояние - падению под стать, когда упав, стремишься встать» - мои собственные строчки, которые описывают суть процесса стояния.

Обе цитаты, в принципе, об одном и том же с разных ракурсов.

Луч - я не умею из него выходить. У меня всё остальное поломано миром и людьми. Остался только луч. Кто целее, тот, наверное, может иначе, а я нет. За луч держишься как за нить Ариадны, и выпустить нельзя - нет больше ничего. 

Это похоже на хождение по воде, потому что под ногами совсем нет почвы. Психологически крайне тяжело жить,  не имея никакой внешней опоры (выход из луча в таких обстоятельствах равносилен гибели). Возможно, это полезный опыт для преодоления постмодерна, лишающего человека всех внешних подпорок.

Длится запредельно трудное время, когда пустые внешние вещи сами отпадают - им не за что во мне зацепиться.

Кризис духовный - это просто путь. Пока в пути, пока и кризис. Если перестаёшь двигаться вперёд, кризис исчезает, для него не остаётся причин. Тогда и начинается уверенная в себе мёртвая жизнь.