Дневник

Человек проживает множество жизней от рождения до смерти - это очевидно. Но есть и не очевидные жизни, которые привычно называют этапами, периодами. На самом деле человек, по крайней мере творческий, живёт, как растет ветка дерева - всё время растёт, но при этом он не остаётся всё тем же, как ветка, а всё время умирает и рождается заново. Можно прямо говорить: вот тут я прежняя закончилась и началась я новая. И так много раз подряд. Возможно жизнь это и есть переход из одной жизни в другую, снова и снова новую. Человек, чтобы оставаться живым, должен снова и снова рождаться, отбрасывая себя прежнего (умирая), как это делает, например, юродивый. Юродивым, наверное, становится тот, кто не сумел родить себя нового для людей, у него получается только для Бога. Быть может не нашёл или потерял для кого рождаться...

Текучая современная жизнь, всё больше и больше утрачивающая, растворяющая, ценностный скелет прежней жизни, аналогичным образом влияет и на человека, и на человечность в целом. Человек становится текучим, чтобы успевать наблюдать события в новом, слишком быстро изменяемом времени, чтобы иметь возможность жить в новом времени здесь и сейчас, а не просто грезить о жизни.

Вчера, 23 октября 2023 года, у нас появился новый семейный праздник, связанный с событием 20-летней давности.

По церковному календарю:

Мчч. Евла́мпия и Евлампи́и (303–311); святителя Инноке́нтия (Смирнова), епископа Пензенского (1819); преподобного Амвро́сия Оптинского (1891).
Святителя Амфило́хия Печерского, епископа Владимиро-Волынского (1122); Собор Волынских святых; блаженного Андре́я, Христа ради юродивого, Тотемского (1673); мч. Феоте́кна Антиохийского (III–IV); прп. Вассиа́на (Васи́лия) Константинопольского, игумена (V); прп. Фео́фила Тивериопольского, исп. (VIII).

*

В народе говорят, что мужчину рождают дважды: сначала мать, потом жена. Да, это случилось - второе рождение (приобщение мужа к моей Софии - в его 44 года). 

То есть, до этой даты он жил для себя и собой - иначе не мог, не умел. Потом родился способный жить иначе (не только для себя, но и для меня и моей Софии), и этот другой должен был снова выбрать меня.

*

В воскресенье 21 июля 2024 (накануне 25 июля - 21 год со дня венчания - первой годовщины свадьбы после второго рождения) А. осмысленно решил начать беречь С. Дату определил и назвал, запомнил, А., чем крайне удивил С. (записано 31 июля 2024).

Что такое целостность - на простом примере.

Представьте себе большой хрустальный ящик, в котором лежит множество разноцветных красивых предметов самого разного назначения* (дары, таланты, способности, возможности, фрагменты единства связей всего со всем и зависимостей...). При рождении каждый человек получает подарок - несколько предметов из этого ящика, которые определяют его предназначение и, в то же время, указывают на него. Набор подаренных предметов - это наша индивидуальность, которую никто из нас не выбирает.

У одного есть это, у другого - то, а у третьего и то, и это, и ещё что-то сверх. Зависть легко может закрасться в душу, получившую меньше. Но на деле совсем неважно сколько и каких именно предметов человек получил в подарок, потому что для реализации достаточно и одного, а мы всегда имеем больше.

Правильное применение даже одного предмета открывает доступ ко всему ящику, потому что предметы 1) связаны неразрывной связью друг с другом** - наличие одного и правильное владение им гарантирует постепенный (в своё время, по мере реальной необходимости) приход других; 2) весь хрустальный ящик находится в непрерывной связи с каждой вещью из него, которая включается всякий раз вполне, т.е. открывается мгновенный доступ сразу ко всем вещам, в случае реальной жизненной необходимости (готовности). Это и есть желанная целостность, другой не существует***!

Познание себя - это открытие этого ящика в себе посредством изучения нескольких своих предметов-даров и правильного применения этих даров в своей жизни, на практике.

Повторюсь, достаточно даже один предмет найти, познать, понять его предназначение и применить - чтобы стать целым собой (личностью, а не просто индивидуальностью). От предмета в таком случае как бы протягивается луч, связывающий с сакральным ящиком. Не надо желать захватить и присвоить себе все предметы. Наоборот наличие такого желания мешает правильно применить даже один предмет, который собой указывает на предполагаемую форму служения человека не своим хотелкам, а неведомому Целому (Богу в нас).

Личность развивается не присвоением предметов, а правильным их применением - служением Целому. Личность - это тот, кто имеет доступ к целому ящику, кто знаком с ним вполне хотя бы через один полученный в подарок предмет из него. Так включается связь - через правильное применение дара.

Более того, присваивающий себе предметы, желающий служить ими своим хотелкам, никогда не присвоит их себе. Присвоение возможно только в процессе служения Целому. Пока длится этот процесс, пока и владеет человек сокровищами неба.

* * *

То же самое происходит в отношениях полов. Мужчина познаёт Женщину (женственность) не методом увеличения количества связей с женщинами, а возвышением уровня отношений с одной из них. Требуется служение Целому, чтобы приобщиться к блаженству. Главное - включить свет, т.е. получить доступ к хрустальному ящику (небу), чтобы обрести полноту познания.

----

* Выбор предметов зависит и от генетики, и от предназначения, одно с другим тесно связано;

** Этот наблюдаемый мной феномен внутреннего мира, вероятно, то же самое, что априорный синтез Канта. Трансцендентальная апперцепция  Мамардашвили - тоже;

*** Другие целостности, которые про другое, конечно, существуют. Например, целостность тела, целостность систем организма и пр. Но это не та  духовная целостность, о которой говорится здесь, что она только такая возможна, как описано.

Парень рисует в воображении образ любимой и хочет обладать именно такой, увиденной в грёзах, женщиной. Бессознательно. Он ведь не отдаёт себе отчета в том, что именно стоит за таким образом - его природу, происхождение, цену, которую надо заплатить. Он за ценой не постоит, только цену должен заплатить кто-то другой - сам он вряд ли  готов жертвовать чем-то ради того, чтобы его женщина была такой, как мечтается. Все склонны брать готовое, а не создавать, хотя встречаются исключения.

И женщина платит свою цену в отношениях. Не зря бытует пословица, что всякого мужчину рождают дважды: сначала мать, потом жена. Правда нынче не модно мыслить таким образом.

Люди несовершенны, каждый из нас знает о каких-то своих косяках, если не самообольщается. Надо ли бороться с косяками? Не надо, накосячишь ещё больше. Надо убирать структурные перекосы своего внутреннего человека (или мира), надо выравнивать кривое, и тогда косяки уйдут сами.

Включай свет, а не борись с тьмой. Выравнивай структуры, а не ешь себя за неприятные проявления (факты). Любая проблема решается только на структурном уровне. Надо учиться смотреть в корень, чтобы не просто судить по плодам, но и творить себя тем или иным желанным плодом.

В который раз меня спросили о дружбе между мужчиной и женщиной - возможна ли она? Отвечаю: не возможна! Личностные отношения и половые - не одно и то же. Дружба возможна между личностями, но не между полами.  Природа вещей такова.

Точно так же невозможна дружба между женщиной и женщиной - там только конкуренция. Но личность и личность могут подружиться.

Отсюда простой вывод: если человек личностно не вырос, если не вызрела его личность в горниле отношений, дружить он, равно как и любить, не умеет. Хотя таким вполне доступен вариант «Против кого мы будем дружить», но он, конечно, не про дружбу - не тот этаж.

* * *

В моём понимании женщина - это и есть личность женского пола (личность плюс пол). Иначе она называется бабой, самкой... Индивидуальность не может подняться над своими природными алгоритмами - этаж личности в ней не устроен, потому все эти биологические алгоритмы непременно будут управлять поведением где надо и где не надо. Чтобы этого не было, должна ими управлять личность.

В чужой конфликтной ситуации, наблюдаемой со стороны, женщина склонна вставать на сторону женщины, а самка (что её и выдаёт) на сторону чужого мужчины - по умолчанию, бессознательно, ибо она присваивает себе всех самцов и как бы намеревается вытеснить из жизненного пространства другую самку (как кукушонок).

Способность дать пространство для жизни другой женщине (отсутствие стремления вытеснить её) - свойство личности. И предоставить его без вреда для себя женщина может только личности, потому что самка, если ей позволить быть рядом, будет постоянно покушаться на не своё жизненное пространство - атаковать (возможно даже не замечая этого - само так будет получаться).

Дружба возможна только меж двух личностей женского пола. Когда же личность одна, отношения не могут выстроиться на этаже личности, а потому они страдательны (мучительны) для того, кто больше. Такие отношения всегда форма жертвенности - не дружба равных.

Сначала мы съедим твоё, а потом каждый будет есть своё. Так часто бывает в отношениях, особенно супружеских. Хотя тут, наверное, бывает ещё более жёстко. Например: сначала мы съедим тебя, а потом каждый будет жить свою жизнь. Образно говоря, конечно, но образность не мешать видеть насколько это трагичный ход отношений. Меж тем он довольно тривиальный, встречаемый на каждом шагу.

Переходим со знакомой  по пешеходному переходу, и она удивляется моему избыточному на её взгляд вниманию к машинам. «Зелёный же горит! Они должны остановиться». Пришлось объяснять, что за мою жизнь на переходе отвечаю я, а не светофор, и что бывают случаи, когда должное не исполняется по тем или иным причинам, в тех или иных обстоятельствах. «Это как?», - спрашивает она. И я в ответ вспоминаю водителя такси, приехавшего на вызов в некотором избыточном возбуждении, опасном для человека за рулём. Пришлось аккуратно поговорить с ним, чтобы снять напряжение и направить психику в здравое русло. Он рассказал о родственнике, попавшем под суд за наезд на пешехода как раз на переходе - с летальным исходом. С тех пор я внимательно осматриваюсь, прежде, чем начать переходить. Хоть имею право в теории на переход, надо убедиться, что реальность с ней вполне совпадает, и моё движение действительно безопасно.

Это, кстати, касается очень многих вещей в нашей повседневности. Хоть и есть какие-то нормы (пока), но они довольно часто не соблюдаются. Мы сами в ответе за всё, что случается с нами. Не надо перепоручать другим ответственность за себя. Разве только в узком семейном кругу иное возможно, и то - отчасти.

Дмитрий Бабич:
В современном мире человека берут утилитарно: социологи интересуются им как избирателем и покупателем, психиатры — как возможно опасным типом, криминалисты — как точно большую угрозу.
А человек — больше. Человек — это всегда роман. 

Светлана Коппел-Ковтун:
Да, это отдельная тема - социум, обрезающий человечность в человеке. Это метод антихриста в нас - расчеловечивать человека через бесчеловечный (обесчеловечивающий) социальный запрос.

Если кто полагает, что человек может сидеть одновременно на всех мировоззренческих стульях, тот не сидит ни на одном. То есть, такой человек мыслит по-обывательски и не знает толком ничего.

Мировоззрение присваивается человеку, встраиваясь как пазл в картину его души. Если это истинное мировоззрение, т.е. человеку с этой именно точки открылась истина - как полнота, а не осколок. Мировоззрение это позиция, с которой человеку открылся Бог и в которой Бог на него посмотрел и, возможно, заговорил с ним.

Умеющий читать и знающий несколько букв алфавита — оба знают эти несколько букв, но очень по-разному.

Всегда ли добрый человек и порядочный совпадают в одном человеке - в личности? Бывает ли добрый и не совсем порядочный или порядочный и не совсем добрый человеки? Думаю, да. А совсем непорядочный и добрый или совсем недобрый и порядочный? Думаю, нет.

Сложная человеческая натура всегда не вполне, а отчасти - в этом её трагизм и комизм одновременно.

Потому я легко принимаю недостатки других людей. Кроме некоторых, которые мне просто не по силам.

Ну до чего же мало кто из христиан сегодня понимает до какой степени падёт человек в последние времена - в наши времена. Сказано же «небо свернётся как свиток» - даже небо! И сам факт, что понадобится Второе Пришествие Христово, разве не говорит о том, что первое себя исчерпает?

Человек, пока/когда не во Христе, всегда корыстен - т.е. ложен, даже его благодарность недорого стоит. Она - ненастоящая, хотя она - путь, конечно, к настоящей. Настоящая приходит только от Христа. Пока человек не научится отделять одно от другого, пока не научится различать, он заблуждается. Не может иначе. Человек всё хорошее приписывает себе - не различая. Иначе не работает ветхая природа.
Потому и судить другого - врать на него. Даже Бог не судит, как судят люди. А люди имеют наглость.... От самомнения.
И тут ведь всё упирается в опыт - только! Когда ты глазами смотришь на Христа, а не на человека, тогда человека видно лучше. Только так и видно его - Христом и во Христе. А люди смотрят самостью своей - незрячей и недоброй по отношению к другому гордостью, которая ищет только как бы самоутвердиться. Люди ошибаются, потому что нечисто (корыстно) смотрят.
И это неизбежно!

Нельзя использовать другого как предмет, нельзя относиться к человеку как к вещи, как к объекту наших манипуляций и только - это грех. Во всяком - Христос. Это главное, что надо помнить всегда. Остальное - вторично.

И брать у другого, и давать другому можно, видя человека или не видя. Важно - видеть.
Есть такой уровень жизни, такое её измерение, в котором и добрый поступок - зло, и ничего, кроме зла. А есть такое измерение, когда и грех - добро в сравнении с тем, другим измерением. Важен этаж жизни, на котором мы живём, мыслим и что-то осуществляем. Бытийный этаж определяет нас более всего, от него зависит внутреннее ядро личности и возможные состояния. Именно внутреннее состояния определяет что мы делаем, когда что-то делаем. И состояние - это отношение к другому, прежде всего.
Пользуешь другого, как предмет - уже убиваешь и его, и себя. Смотришь на другого как на пустое место - тоже убиваешь. Не видишь, не замечаешь другого, когда вступаешь в отношения с ним - грешишь перед Богом, ибо находишься в неправильном, не годном для отношений с другим, состоянии.
И тут мы все злодеи, все плохие христиане, когда не видим Христа, не жаждем Его видеть в другом. Осудить другого, а не оправдать - вот задача, которую осуществляем мы чаще всего. Оправдываем только себя и, как относящихся к себе, тех, кто нам угоден.

Дружба - это предстояние друг перед другом и перед Богом одновременно. Особенно дружба в письмах или в творчестве.

Творчество всегда - предстояние. И в переписке рождаются тексты, которые не родились бы без их адресата. Творческое Я человека наполняется теми или иными конкретными токами в связи с предстоянием перед конкретным лицом.

Пишущий человек находится в диалоге, и крайне важно с кем он беседует душой, по душам, когда пишет.

Вполне живая душа... Встреча живых душ друг с другом в предстоянии перед Богом. Вертикальное стояние живого духа - это не прозябание, это не бытование (хотя и оно тоже - отчасти). Вертикальное стояние - это всегда бытие.

С некоторыми людьми можно только бытовать, а в бытии они стоять не могут - кривятся, сгибаются, уклоняясь от бытия ( как бы уходят в тень, не вынося яркого света). С некоторыми людьми можно стоять в бытии (предстоять Богу как Свету и быть всегда осиянным), но с ними очень сложно, а то и невозможно пребывать в бытовании (они слишком нездешние). В идеале, конечно, надо бы и в бытии, и в обыденности стоять перед Богом, только мало кто настолько ровен во всём, чтобы это осуществлять. Чаще человек больше одарён в одном и меньше в другом - его жизнь удерживается сильной стороной его натуры, а со слабой он всегда как бы сражается (то ли за себя, то ли против - не всегда поймёшь)...

Главное - стоящему в вертикальном предстоянии важен Другой: и Бог, и человек (так же вертикально стоящий). Стояние осуществляется как движение навстречу Свету - и в Боге, и человеке одновременно.

Антихрист воцаряется не извне, а изнутри. Он, как и Христос, воцаряется В НАС - а НЕ В НИХ. То есть, следить надо больше за собой, чем за другими - чтобы не допустить его воцарения. При этом важно различать личного и социального антихриста, т.к. он, подобно Христу, бывает и личным, и социальным.

Внешнее воцарение - результат уже состоявшегося внутреннего. Другое дело - постепенность, то есть воцарение осуществляется шаг за шагом с захватыванием всё большего внутреннего и внешнего пространства.

Как не сдать позиции врагу? Блюсти себя - и лично, и социально. Моё социальное Я способно трансформировать и моё личное Я. Массового человека легко переформатировать в антихристова через социальное в нём.

Люби Бога и делай что хочешь. Эта максима возможна потому, что любить Бога человек может не раньше, чем родится в Боге (второе рождение - духовное). Любить Бога может только познавший Бога, имевший реальную встречу с Ним. Более того, эта встреча должна длиться, ибо любит человек Бога, пока длится эта встреча - общение. Вне общения с Богом любовь невозможна.

Хотя возможна тоска по Богу как разновидность любви к Богу, которая возможна в разлуке с Богом. Однако  даже эта разлука - не полная, полная разлука с Богом, разрыв с Богом - это смывание следов Бога в человеческом естестве. Тоска по Богу возможна лишь потому, что естество человеческое ощущает в себе неполноту, пустоту в тех своих пространствах, которые должны быть полны Богом.

Возможно, постчеловек  это и будет отредактированный (может даже на уровне генома) человек с устранёнными «пустотами». Как их устранят? Вариантов может быть немало. Самый простой - сократить количество внутренних «комнат», к которым сознание имеет доступ. Ограничив человека примерно так, как ограничивают овец невидимые изгороди (вижу в этом глумление над природой овцы - граница ведь не видна глазам, овца не может действовать природно, чтобы не подвергаться насилию). Овца получает неприятные ощущения (удар током, например), приближаясь к границе дозволенного для перемещения пространства. Дозволено только полезное с точки зрения тех или иных спущенных сверху норм и стандартов. Запрещено всё, что не разрешено, а разрешено то, что приносит ту или иную запланированную (корпоративную) пользу,  и только.

Фактов не существует без трактовки. Всякий факт является как чья-то трактовка - независимо от того, что думают о нём люди. Разные люди думают разное - в зависимости от точки стояния в своём внутреннем мире. На каких путях стоит смотрящий, сквозь призму каких убеждений и целеполаганий смотрит, каков его личностный бэкграунд  (убеждения, опыт) - всё это более значимо в его трактовке факта, чем само событие факта.

Более того, сторонний наблюдатель всегда ошибается. Он может видеть большой успех, который является  лишь одной из граней большого поражения, которого не видно. И, наоборот, он может наблюдать поражение, которое всего лишь одна из граней большой победы, которая не видна. Бывает что успех - обратная сторона поражения, и наоборот.

Я прежде думала, что человеку хватает одного Бога, если Ему повезёт с Ним повстречаться и жить в Его присутствии. Так оно и есть, с оговоркой.

В человеке есть ещё половое измерение. Не все нуждаются в нём, некоторым достаточно личностного расцвета. Но если кто хочет раскрыться цветком и на половом уровне, то ему непременно нужен партнёр для этого. Мужчиной или женщиной человек является ради другого, для другого. А «во Христе нет ни мужеского пола, ни женского» - личность живёт этажом выше, хотя и половой уровень, и бытовой стоят не сами по себе, но принадлежать личности. Более того, колорит личности связан и с полом, и с бытованием. Однако можно жить вне пола и вне быта. Или жить в поле отдельными гранями пола, не распустившись цветами во всех направлениях. Пол ведь тоже широк и многоэтажен. Можно ещё жить в поле, но не расцвести личностно, тогда и половой этаж не может развернуться в полном размере (ему для этого нужна личность), а будет представлен только биологическим измерением.

Граней существования очень много, каждый выбирает посильное себе. Растут и развиваются в процессе очень немногие, а если развиваются, то каждый по-своему и в свою меру. Свой метод не надо считать единственно правильным путём для всех, путей - много.

Бывает, что женщина берет на вооружение слова «чадородием спасётся», и спасается исключительно на этом поприще, не нуждаясь в других проявлениях женского начала: не ищет нарядов, украшений, может быть даже неряшлива в одежде, в быту. На что хватает её женственности, там она её и расходует. Это состояние близкое к юродству, человек живёт не всеми гранями, а только избранными - теми, что не относятся к жизни в обществе других людей (люди предъявляют те или иные требования к внешнему облику и по одежде определяют статус другого).

Бывает и другая форма, близкая к юродству, когда в мире людей женщина  или мужчина совсем не находят места, и тогда в человеческом мире они могут присутствовать только как носители пола. Это не значит, что личность таких людей не развита, наоборот личность таких людей может быть слишком развита - в том смысле, что вырвалась сильно вперёд, и ей даже поговорить, кажется, не с кем (с людьми контактировать не получается). Нечто подобное, возможно, было у Цветаевой, потому она была слишком женщиной в жизни. Но не по-ахматовский (в той женственность была здешняя, человеческая). Цветаева же входила в женскую природу, как в аватар своей запредельной личности (нездешняя женственность).

Пол порой -  единственный способ как-то являть себя среди людей, жить посреди людей. Хотя, опять же, человек может выбрать лишь некоторые его грани для себя, не стремясь расцвести всеми возможными возможностями. На цветение нужно много сил и средств, их может не хватать.

Так случается, к примеру, с комнатными растениями. Если оно слишком много цветков выбросит и не в силах всё своё цветение удерживать в силе,  тогда некоторые цветки опадают, а остальные цветут как положено (и специалисты советуют в таких случаях обрывать часть цветов - ради пользы растения, чтобы оно не обессилело). Либо если растение слабенькое или условия для него не очень подходящие, оно выбросит цветок, но не сумеет зацвести в полную силу - цвет опадёт.

Так и люди живут, у каждого свой спектр возможного. Полнота доступна не всем, в том числе полнота цветения.

Всё живёт в Боге и Богом, но некоторые наши цветы - это не наши цветы, и не Его цветы, ибо они дар другому человеку - другой половинке. Сейчас говорят, что это неправильный взгляд на отношения, мол все равны и полны. Ошибаются, конечно... Никто не цел, кроме как в Боге. Никто не самодостаточен в межполовых отношениях - даже тело тому свидетель. Мы нуждаемся друг в друге именно потому, что не самодостаточны. Отношения с Богом не следует путать с отношениями в паре. Личность и пол - про разное.

Люблю Марину Цветаеву, которая была совершенно нежизнеспособна и даже двоих* детей не смогла провести сквозь рутинный ад жизни. Люблю Януша Корчака, который спасал - умел спасать - многих чужих детей и ради них, ради их душевного покоя, пожертвовал собой.

Люблю ли кого-то из них больше или меньше? Духовная любовь - как скорость света, всегда одна, неизменна. Она либо есть, либо её нет - и всё.

Если поставить рядом этих двух любимых, видна огромная разница в людях - прекрасных по-разному.
Кто-то скажет: Цветаева лишь стишки писала, в остальном она не прекрасна - в отличие от Корчака. А я скажу, что она была прекрасна - её стихи свидетельствуют об этом. Не во всём, согласна, очень многое в ней было искривлено, но я смотрю не туда.

«Ибо где я согнут — я солган». (Рильке.«Часослов». Перевод  М. Цветаевой).

Согнутое в человеке - то, чему не удалось распрямиться, или то, что согнулось под тяжестью бремени жизни. Оно ложно свидетельствует о человеке, потому охотники за чужими кривизнами - обманываются и обманывают.

Кто я, чтобы осуждать калеку? Все мы в чём-то покалечены - осуждающий её не знает себя.
Человек - это всегда благодарность за полученное счастье, за благодать, дарованную Богом и человеками. А судья у нас всех один - Всевидящий, Всезнающий Творец.

Чтобы видеть Цветаеву верно, надо относиться к ней поэтически - т.е. искать прекрасное (как пчела, а не как муха - они ищут разное в цветущем саду) .

Я благодарна им обоим, они оба - одарили меня, плоды их жизни напитали меня жизнью. Нельзя напитать другого жизнью, если сам мёртв. А живые всегда живы Богом и в Боге.

Сравнивать не сравнимое иногда полезно - ради понимания того, что вообще не надо никого ни с кем сравнивать. Каждый - единственный и несравненный, если сумел стать живым в этой страшной жизни, не терпящей живых.

Живое всегда плодоносит («по плодам узнаете»), плоды живого животворят.

Я встречала «мёртвых» людей, для общения с ними мне не хватало жизни, потому я старалась уйти с их путей - по причине своей слабости. Будь во мне достаточно жизни, она бы побеждала их мёртвость, и я бы не боялась идти рядом с ними (вдруг кто-то бы ожил тогда). И если я не смогла поднять их бремя, могу ли я судить их за то же самое?

---

* У Цветаевой никогда не было больше двух детей, хоть и родила она троих. Ариадна и Ирина, потом Ариадна и Георгий, который родился, когда Ирины уже не было.

У метафор иная точность, не математическая. Метафора точна сквозь - как кротовая нора. Поэзия и есть «кротовая нора»: нырнув в неё, можно оказаться в самом неожиданном месте, опережая при этом привычно текущие  время и пространство, в том числе время и пространство отдельных слов.

Целое и дискретное живут и движутся не одинаково во времени и пространстве. Более того, вечность и время - разные измерения времени и пространства. Целое в каждый миг присутствует целым - вечным, как бы отменяя дискретность.

Одни и те же слова в целом и дискретном повествовании ведут себя неодинаково - у них разные пути. И в сердце входят они по-разному, и ведут за собой впустившее их в себя сердце по-разному.

У меня больше нет ни ума, ни памяти, ни горя.
Печаль несёт меня, как прежде носила птица.
Заслуга ветра - колыбельными шумами хранима я
от невозможной жизни.