Дневник

Атака на чужие крылья — это всегда атака на свои собственные, потому крылатые не атакуют крылья.  Только бескрылые способны на кощунство попрания крылатости.

Чужие крылья не дают покоя
тому, кто крыльями не болен*.
 31/10/2016

Если крылатый атаковал крылатого, то они либо чужды друг другу в духе, как свет и тьма, либо нападающий вышел из своих крыльев. Да, крылья можно «отстегнуть». Правда, есть такие несчастные счастливцы, у которых крылья приросли намертво — вечные, такие не снимешь. 

--

* Стихи автора

Можно сказать, что есть светлые, серые и тёмные люди. Серость всегда погружена в самость*, ей не хватает света для свободы. Свободны только светлые. Но кто способен видеть свет свободных? Только такие же свободные (свет можно видеть только светом).
---
* Тёмные погружены в мрак гордыни, светлые погружены в Свет, ибо приобщены к Свету.

Вопрос: Где-то у вас встречается мысль, что человека определяет точка стояния внутри. Могли бы вы сказать то же самое в привычных понятиях греха и свободы от греха? Мне понравилась ваша идея, хочу её лучше понять.

Мой ответ: Грех и свобода от греха - это разные точки стояния внутри. Чтобы не грешить, надо пребывать неотлучно во Христе. Но что это значит? Без покаяния, как известно, общение со Христом невозможно. Но что такое покаяние? Это видение того, что я стою неверно, не в правильной точке внутри, и потому неверно функционируют все мои системы. Грех - это самость, восседающая на месте Христовом. Грех - это всегда антихрист. 
Представьте, что у вас установлено две разные операционные системы - ветхий человек и новый человек, в какую загрузились, в той и работаете. Перемена ума - это перемена точки смотрения на мир, на себя, на других, на Бога. Наш человеческий ум функционирует так или иначе в зависимости от того, в какой операционке он загрузился.

Вопрос: То есть, я один и тот же могу в какой-то миг быть святым, а в другой - грешным?

Мой ответ: Да, именно так. Свят человек, пока стоит в Боге. А стоит он в Боге ровно столько, сколько в этом реально нуждается. Значит надо так жить, чтобы постоянно нуждаться в Боге - это и есть святость. Я не могу стоять в Боге только потому, что мне этого сильно хочется, потому что это правильно или красиво. Стоять в Боге можно только по реальной бытийной необходимости - иначе не устоишь. Перемена ума (покаяние) - это такой разворот ума, который показывает мне всю мою никчемность вне Христа. И тогда я действительно начинаю в Нём нуждаться. Смирение - это такое состояние, когда я без Бога не могу быть, когда Он для меня всё.

Вопрос: А как вы понимаете переход от ветхого человека к новому?

Мой ответ: Это вхождение в другую систему координат, в другую операционку, в другой мир - и это всё у меня внутри. Это опять перемещение точки стояния внутри. Сначала я стояла в ветхой природе, потом перешла в другое место и стою в новой - т.е. во Христе. И этот переход даёт мне другие свойства, другие характеристики, другие возможности. Это как новый уровень в игре. Там было одно, здесь уже совсем другое. Как перейти? Через перемену ума. Важно реально перейти, а не грезить о переходе или фантазировать его. Реальный переход даёт новые свойства природе - человек становится другим.

Вопрос: В чём именно?

Мой ответ: Он, прежде всего, свободен от своей ветхой самости - она осталась в том, прежнем измерении. В прежнее можно соскочить, если потерять из виду Христа. Особенность нового уровня бытия в том, что он проходит во Христе, и ты как бы всегда направлен на Него, только на Него. Стоит увлечься чем-то другим, и ты легко упадёшь в прежнее. Точка стояния внутри определяется ценностями души - реальными, а не надуманными. То есть, важно не что я думаю о ценностях, а как я их воплощаю в своей жизни. Бывает ведь, что человек ценит одно, а на деле воплощает противоположное и даже не замечает этого. В данном случае фантазии совершенно бесплодны, никого не получится обмануть.

Не факты определяют верования, а мои верования определяют факты - как факты для меня существуют только факты, в которые я верю. Сегодня это очевидно, как никогда прежде. И в этом правда постмодерна - осуществляется то будущее, которое мы заслуживаем. Будущее всецело зависит от наших отношений с истиной.
Конец мира - это развод с истиной. Без брачных отношений с ложью конец мира невозможен.

Творчество - очень личное дело, потому что в процессе творчества человек решает те или иные жизненные задачи, ищет ответы на вопросы. Свои вопросы и свои задачи. Чем более специализированными они являются, тем труднее подобрать ключик к творчеству человека. Ключик - это вопросы, ответы на которые ищет автор (сознательно и бессознательно). Или даже один - главный вопрос, без которого нельзя понять и полученные в тексте ответы. Хотя они могут косвенно отвечать и на другие вопросы - по крайней мере с виду.
Увидеть с какими именно мельницами или драконами сражается человек - первое дело для того, кто намеревается его понять. Хотя нет, первое дело - понять, что понимания нет, что оно в принципе невозможно без усилия выхода за свои собственные пределы, потому что другой - это действительно другой. Если только я действительно вижу, а не сплю и смотрю свои сны.

Вопрос: Один мой знакомый говорит, что без Бога он - злой. И мы спорим постоянно. Я говорю, что Бог не может общаться со злым, и если человек - злой, то нечего и говорить о Боге. Только о покаянии.

Мой ответ:  Да, но ведь и многие святые переживали подобные чувства. Многие из них свои добродетели считали грехами (на самом деле так ощущали себя). Обычные люди гордятся своими добрыми делами, а святые оплакивали их как грехи. Чувствуете разницу?

Вопрос: Не совсем, если честно. Покаяние мне понятно.

Мой ответ: Вы уверены? Под покаянием зачастую понимают совсем не то, что понимали святые. Дело ведь не в красивой позе перед священником, дело в мышлении. По-настоящему покаяние доступно только тому, кто лицезреет Христа, потому что только в сравнении со Христом человек понимает всю свою недостаточность, всю свою неспособность быть добрым. Так что ощущать себя злым без Христа может и добрейший человек.

Вопрос: А как я могу понять добрый он или злой?

Мой ответ: Во Христе все люди добрые, а без Христа все - недобрые. Знать это - вполне достаточно для христианина, а желание пришпилить к кому-то ярлык доброго или злого человека - от лукавого.

Вопрос: Но мне же надо общаться с ним, я должен понимать какой он.

Мой ответ: Со всеми старайтесь общаться как с добрыми, пока не докажут вам обратное. Больше ничего не нужно.

Вопрос: А если докажет?

Мой ответ: Тогда всё равно общайтесь, как с добрым - вы же добрый человек? Добрый иначе не сможет. Только не вверяйте себя тому, в ком не уверены.
 

Человеческое восприятие имеет много режимов, особенность нынешних обстоятельств в том, что мышление большинства каким-то странным образом удерживается в режиме, в котором можно только сплетничать и совершенно невозможно понимать, тем более обсуждать какие-то значимые проблемы. Возможно, это последствие тотальной «промыки мозгов», но не только, ибо существует при этом и некое согласие на всё происходящее*. Современный человек** не верит не только в Бога и чёрта, он даже в злого человека по факту не верит. И не столь важно, что он думает об этом, важнее, как он функционирует и взаимодействует с реальностью. Имеет ли доступ к реальности, в том числе реальности себя самого (к себе реальному). Благодушие тотальное, но оно неживое, ибо нереактивное, неадекватное, какое-то замороженное, заторможенное. Как плакат или вывеска магазина. И всё, что не заморожено, воспринимается как неверное, ошибочное, ложное или невозможное.  Одним словом, люди погружены в грёзы - неужели безвозвратно? Ведь чтобы вернуться, надо обнаружить в себе это и проснуться.
---

* Даже в режиме бунта - согласие, ибо бунт того же уровня, того же режима мышления, он возможен лишь как приятие происходящего, принятие грёзы за реальность. Настоящий бунт принципиально противоположен, это не замена одной грёзы другой, а прорыв к другой реальности;

** Имеется в виду, прежде всего, постсоветский человек.

Все, кто мыслит в Луче - собеседники: вместе мыслят Одну Большую Мысль сразу обо всём, переговариваются, уточняют и дополняют один другого - независимо от того живут или ушли в мир иной. Это поразительное свойство подлинного мышления. Для него нет границ пространства и времени, для него нет и личностных границ в привычном понимании, но нет и растворения в общем. Личность включается в этот могучий единый поток жизни и живёт в нём на равных с другими личностями - если участвует в мышлении, т.е. в жизни Единого. Это равенство мыслящих и есть равенство во Христе. Никто ни над кем не доминирует, потому что один у всех Учитель - Мысль, Слово, Целое, Единое. Это подлинная аристократия духа - люди мысли.
Нынче в мире обостряется борьба лжеаристократов против подлинных аристократов духа. Первым хочется обнулить вторых, и антихрист, вероятно, именно это сумеет осуществить, потому и станет Антихристом-вместоХристом ( всё, что «вместо»,  стремится стать «против», и становится).

Вопрос: Как оценить, что женщина возле своего мужчины по-настоящему счастлива?

Мой ответ: Счастливая женщина цветёт, несчастная вянет. Но спрашивать надо у неё, а не у других. И спрашивать не обязательно словами. Любящие и любимые общаются на таком уровне, что и слова необязательны. И когда это есть, вопросы не возникают.

Вечное другого надо встречать вечным в себе, чтобы не согрешить против вечности в себе и в другом.

Святой - не экспонат в музее, на нём нет этикетки «руками не трогать». Наоборот! (вспомним Фому, влагающего свой палец в рану Христову) Только «руки» надо предварительно «помыть», потому что вечное святого и слова, сказанные из его вечности, можно правильно понять, только своей вечностью.  «Человеческое слишком человеческое» должно быть преодолено для погружения в вечные смыслы и для проникновения вечного в нас.
Вечное другого надо встречать вечным в себе.

Что такое благодать? Утешение Божье, помощь Божья, любовь Божья - она даётся человеку тогда, когда он творит дело Божье, а своих сил для этого ему реально недостаточно. Бессмысленно хотеть получить благодать, как хотят получить вкусное пирожное, большую зарплату, красивую одежду, почётный титул или награду (подлинное хотение благодати всегда есть дело благодати), надо действовать так, чтобы именно благодать была необходима. И не просто действовать - жить надо всей совокупностью своих возможностей, всем своим существом: подлинная жизнь и есть действие, она вне действия невозможна. Созерцание - это тоже действие, хоть и очевидно это далеко не каждому.
Бог даёт всем, кто может взять, но взять могут только действующие. Яви подлинную жизнь, которой необходим Бог, и получишь всё необходимое от Бога. Будь - и будет.

Интернет-вещи общаются между собой, т.е. создаётся между ними техносознание, со временем - технобог (и антихрист после подключения к технобогу человека). Нам трудно вообразить о чём будут сплетничать (и будут ли?) интернет-вещи - о пустяках, как и люди, обсуждая своих хозяев-людей, станут ли «перемывать цифровые кости» другим интернет-вещам, соседским программам или будут они судачить о глобальных проблемах, типа - как выйти из-под власти глупцов-человеков или как остановить потепление? Будут ли они дружить по подобию программ или воевать по каким-то нам непонятным сугубо техническим проблемам?

Ведь одно дело вещь сама по себе, совсем другое - встроенная в единую сеть техносознания. Просчитать что это будет в итоге вряд ли возможно...

Я - луч, я - свет, я жизнь в ответ
на мрачный знак, на тёмный клич.
И пусть невеждами отпет -
я вечным - хлеб и злобным - бич.
Меня не слышно, я молчу
для тех, кому не нужен свет,
и я герой сердечных притч
для всех, кто ждёт небес ответ.

Мог ли мобильный телефон возникнуть сам собой - в ходе эволюции?  Найдётся ли кто настолько «умный», что скажет «да!»? Маловероятно, разве кто-то с клиническим диагнозом. Потому вызывает большое удивление уверенность многих «умных» людей, что такой сложный организм как человек мог возникнуть сам собой. Ну, не сравнить же по сложности с телефоном! Очевидно, что человек более сложная система, и, тем не менее, большинство учёных продолжает верить в чушь самозарождения жизни. Почему? Потому что хотят верить - только поэтому. Научных данных в пользу Бога уже предостаточно (например, такой орган как глаз не мог развиваться постепенно, он должен быть спроектирован сразу, а нашумевший «моторчик» бактерии - образец инженерной мысли!) - для тех кто мыслит чисто, т.е. действительно научно. Многие ученые пересматривают своё мировоззрение под давлением научных фактов - и к Богу отношение, и к животным...

Животные, которых кромсают в лабораториях - каждый из них несравнимо более сложно устроен, чем те хреновы механизмы, которые хотят создать ценой страданий и гибели многих животных. Одно дело, когда такой дорогой ценой решаются вопросы человеческих нужд, и совсем другое, когда живые существа приносятся в жертву банальным человеческим хотелкам. Следуя нынешней логике развития цивилизации, очень просто дойти до бесчеловечного отношения и к человеку, потому что всё, что позволено по отношению к братьям меньшим, рано или поздно обязательно станет применяться и по отношению к человеку. Это вопрос времени, а не логики....

Человечность давно стала непосильным бременем для многих, в том числе ученых - заморочливое дело, проще обходиться более простыми техническими моделями. Именно в этом беда нашего времени. Гуманитарная составляющая сильно мешает, человечность вынесли за научные скобки точно так же, как прежде вынесли за скобки Бога, а потом благополучно забыли о Нём, словно нет Его и не было никогда. Так же теперь постепенно забывают о человечности, на человека  смотрят без гуманистического флёра, вне гуманистического контекста. 

Есть такой субъективный опыт, который объективнее всего на свете. И, кстати, в этом субъективном опыте встречались Данте и Вергилий. Вечность — измерение истины, там все встречаются в истине, а не в субъективности. Если субъективность истинна — счастье, если нет, если она чужда истине — несчастье.

Вопрос-ответ:

Вопрос: Но истина тоже субьективная. Для вечности она ничто.

Мой ответ: Истина и вечность суть одно.

Вопрос: Истина вечна, если это булева алгебра какая-нибудь. А так, у каждого своя истина в зависимости от его веры, убеждений, достоинства, принципов. А через период времени, равный вечности, ни одного субъекта — носителя истины не останется. Значит - и истины не будет.

Мой ответ: Смотря откуда смотреть.

Вопрос: Вот-вот. Смотришь на цилиндр сверху - круг, а сбоку - квадрат. И то, и то истина.

Мой ответ: Нет, то всё правды - ракурсы истины. А истина видит целое. То есть даже цилиндр в пятом измерении наверное не совсем цилиндр. Истина - как зерно: в нём ведь не видны ещё дерево и плоды, но они там есть. Откуда бы ни смотрел смотрящий в истине он найдёт всё, что может видеть. То есть, проблема только в смотрящем, в его способности видеть - не в истине.

Вопрос: Бого–человечество Христа для меня тайна. Не будет ли неверием непрошеная "помощь" Богу? 

Мой ответ: Так ведь Христа в себя принимаю делом Христовым - не иначе. Я должен делать, а не Христос без меня - я во Христе! Желание всё свалить на другого - грех, грех бездействия. Христос в нас, только когда мы им действуем, когда наша воля жаждет творит Его дело и творит. Его силой творит, но моя воля, мои руки и ноги, моя голова, моё сердце. А иначе и быть во Христе невозможно - фантазии на тему получатся. «Вера без дел мертва» - про это.

Вопрос: Волю Божью выше своей считаю. Поэтому и смущаюсь, как своей поперёк Его не пойти. Отличить искушение от предлагаемого Им пути. Не сказал бы, что это просто и очевидно.

Мой ответ:  Воля в том, чтобы служили Христу - не абстрактному, а Христу в себе и в ближних. Но служить Христу в себе и ближних нужно Христом, иначе самость загонит в одну из ловушек. «Смирение» бездействия - хитрое, оно удобное.  Никаких рисков!
Для познания воли Христовой нам даны заповеди - но их нельзя понять, бездействуя. Помните притчу про зарытый талант? Раб боялся потратить деньги Господина и зарыл их, чтобы не поступить неправильно. Но его Господин этим недоволен - так ведь? Господь хочет, чтобы мы вкладывались в дело и приносили Ему прибыль - т.е. росли духовно, а растёт только тот, кто действует.

Вопрос: Недавно прочла «Справедливость - это удел дьявола. Милосердие - это удел Бога». Очень актуальное... 

Мой ответ: Такого рода утверждения - относительны, т.е. их не надо абсолютизировать. Любое слово важно соотносить с вопросом, который оно призвано решить или прояснить. А по-настоящему если, то лукавый и несправедлив, он кажется справедливым, может казаться таковым тем, кто ищет не любви, а справедливости. Якобы «за справедливость» люди творят много несправедливого, ибо вне любви неспособны понимать что есть справедливость. А вне любви - это значит вне Бога (а то ведь и под любовью понимают зачастую сентиментальность - другого не вмещают).

Недавно попалось на глаза: «избыточная духовность» - дураки пишут. Что они знают про духовность?! Я задохнусь без Бога, дышать можно только Богом и в Боге - а как долго можно не дышать? Вот и вся духовность. Если в жизни человека есть реальная, актуализированная бытийная нужда в Боге, человек вырастает духовно - подлинный духовный рост происходит не по хотению, а по необходимости. Только!
А вопрос о духовности решается в двух пунктах: есть она или нет её 1), и если есть, то какого рода и качества - от Бога или от лукавого 2), и всё! А «количество» духовности зависит от готовности её принять. Кто мало готов - у того её мало, кто много - у того её много. Отсюда вывод: про много духовности говорят те, у кого её мало (им-то много не надо - по себе судят) или кто занят манипуляциями в пользу бездуховности. Всё ведь идёт к тому, чтобы подлинную, высокую духовность (горение сердца) запретить как нечто опасное и вредное.
Плоский человек с обрезанной глубиной - вот будущее человека. Уже сейчас глубина мало кому доступна и понятна, мало кем востребована в опыте - т.е. она уже сейчас мало кому нужна.

Богомыслие - это богом-мыслие, элементарно ведь, а я только сейчас поняла. Не сравнивала прежде это красивое слово со своим «Мысль мыслит в нас, а не мы сами...» и пр. А сравнив, поняла, что это оно и есть. Моё богословие Песни - это богомыслие.

«И даже стены имеют уши...». А люди - не всегда.

Желание доминировать и реальное доминирование - не одно и то же. Чем больше человек, тем меньше в нём стремления к доминированию - он и так большой. Но мелкие люди, встречаясь с большими, начинают соревноваться и норовят незаметно опустить того, кто реально выше, чем и выдают свою низость (жажда доминировать - свойство мелких натур). И только когда большой недосягаем настолько, что до него уже нельзя дотянуться самостью с тем, чтобы перекрыть его славу, низкие люди делают вид, что покорены его величием. Но им неведома суть величия, потому их завистливая ложь всегда очевидна для  зрячих.

Христос - Мысль, христианин - это мыслитель. И без покаяния мышление недоступно. Вхождение в Мысль - только через покаяние.

Вопрос: Чем отличается любовь человеческая от любви Божьей?

Мой ответ: Бог - это освободитель, Бог - это свобода во Христе. Любовь Божья - освобождает, а не закабаляет.
Человек присваивает себе всё, что любит. Бог же даёт Себя своим любимым.

Вопрос: Лучшее определение Бога - на ваш взгляд?

Мой ответ: «Бог есть Тот, Кто дает Бога» - Блаженный Августин.

Вопрос: Бог - это свобода от чего?

Мой ответ: От своей глупости, от своей низости, пошлости и подлости, от своей жадности и наглости, от своей завистливости и злобы. Но более всего, на мой взгляд, именно от своей глупости, потому что пока Бог не воцарился в человеке, человек  невероятно глуп, только не догадывается об этом (не с чем сравнивать). Злодеев мало, а напыщенных своим глупым умом дураков - много, потому освобождение от глупости очень актуально.

Вопрос: Зачем Богу наша свобода?

Мой ответ: Бог освобождает нас не только ОТ чего-то, но и ДЛЯ чего-то - для общения богом и в Боге, разумеется. Бог есть свобода, потому Он делится с нами своей свободой, даёт её нам, ибо желает нам свободы.

* * *

Всё, что порабощает - не от Бога.