Дневник

Мысль - это не бла-бла-бла, а нечто вроде смысловой (и словесной - высказанная мысль) формулы, где нет случайных слов - если это предельно ясно сформулированная мысль. Мысль - это поэзия смыслов.

Кто не различает мышление и болтовню, тот вряд ли усваивает и дары Мысли (не перевирая). Способный к мышлению человек различает мысль и болтовню.

Когда человек свой личный комфорт  ценит дороже истины, когда ставит его над истиной и готов жертвовать истиной ради комфорта,  когда соглашается на попрание истины ради комфорта, он теряет и комфорт, и истину, и себя. Вне истины какой комфорт? Разве только комфорт  обесчеловеченного человека возможен вместо истины и против истины.

Время - плод выбора большинства, оно обладает свойствами, которыми наделили его люди. Человек живёт во времени, которое сам создаёт (как паук паутину). Полотно времени такое, каким мы его сотворили, а нас такими сотворил Бог. Чтобы творить благо — для самого себя в том числе, нужно жить в послушании Богу, а не своим или чужим прихотям.

Апокалипсис - не воля Бога и не стихийное бедствие. Апокалипсис - сугубо человеческое творение, произведение человеческой воли (сознательной воли большинства), рук, ног, голов и сердец, потому делать вид, что мы тут ни при чём - лукавство. Отвернулись от Бога в нас и оказались повёрнутыми сатане в нас.
От кого зависят сроки наступления конца? От нас! Определённый уровень нравственной деградации человечества даёт старт апокалиптическим процессам, а не природа или Бог. Не хочется наступления конца мира? Не надо его производить - как производят изделие. Апокалипсис - творение человека, а не Бога. Бог лишь потом придёт - когда мы угробим мир до такой степени, что даже «небо свернётся как свиток».

Всеведущий Бог знает что такое человек и потому в утешение любящим Его дал знать о Своём приходе после конца, чтобы те имели силы не унывать, чтобы не страдали сердцем больше меры о кончине мира.

Одни люди, когда им что-то непонятно, предпочитают напрячь себя, потрудиться и разобраться, другие, наоборот, предпочитают не напрягаться, но ждут, что кто-то другой положит (обязан положить!) им «в рот» понимание - словно манную кашу. Понятное дело, вторыми всегда манипулируют, а первых - опасаются. Потому вторых становится всё больше, и они всё крикливее, а первых - всё меньше. Недалеко время, когда непонимающие будут мнить себя умнее понимающих.

Ветхий человек от нового отличается тем, куда смотрит в первую очередь, чем жертвует и ради чего - доминантами своими выдаёт себя ветхий человек (они всегда - производная самости).

Мир летит в пропасть не по воле Божьей (не надо богохульствовать!), а по нашим грехам!

Я верю в силу Истины, потому не могу сомневаться в том, что мир гибнет только потому, что Истина до большинства не доходит - как газ, когда перекрыт вентиль. Это подменённое христианство перестало доносить Истину до большинства, перестало прошивать всегда тлеющий мир нитями Духа. 
 
Большинство людей - не плохие, а просто несовершенные. И если они захвачены в плен плохими, то только по вине бездействия хороших.
 
Бездействие духовное я имею в виду, потому что любое истинное действие - от Духа, а когда Духа нет, тогда полно всяких тараканов.

Разговариваю с знакомой об одном общем знакомом монахе - святом на мой взгляд человеке, который, хоть и свят, но не безгрешен.

- Он свят, - говорю я, - но простец, многое некорректно оценивает и потому ошибается.

- Если он говорит такие глупости, как он может быть святым? - недоумевает знакомая.

Речь идёт о заблуждениях этого подвижника, которые касаются светской жизни, которой он совсем не знает и навыков к которой совсем не имеет. 

- Да, - говорю, - можно быть святым и при этом глупым в каких-то аспектах человеческой жизни.

Знакомая недоумевает, ей кажется что святой - это непременно безгрешный (но мы же знаем, что «нет праведного ни одного», что безгрешен только Бог). Многие так думают, даже если никогда об этом не думали, потому я решила сказать пару слов на эту тему.

Святой - это знаток путей к Богу (он лично знаком с Богом), здесь зона его компетентности. В тех же темах, где он не имеет личного опыта, святой может и заблуждаться, и грешить (от такого рода проблем защищает только богатый личный опыт).  Правда, слово «грешить» для верного понимания нами следовало бы взять в кавычки, наверное - ибо это не те грехи, а другие - они всего лишь ошибки неполноты, ошибки несовершенства опыта, а вовсе не злая воля, противная Богу. Они лишь кажутся другим людям грехами - людям, но не знающему сердце Богу (хотя перед Богом любой праведник - грешен, ибо совершенен только Бог).

Самая сильная, самая страшная и самая прекрасная, возможно, книга для меня - «Солнце мертвых» Шмелёва. Я не в силах её перечитать - запредельно больно. Я бы хотела научиться у автора этой книги мужеству быть, но, кажется, для меня это не очень посильная задача или вообще непосильная. 
Прикосновение к тексту уносит в запределье переживаний автора (он всё-таки мужчина - ему проще). Однако жизнь ставит и перед женщиной порой запредельные задачи, и я не представляю КАК возможно такой ад пережить. Какая-то часть меня даже не хочет это представлять - не имея сил на это. Хочется сказать одно: не дай Бог! Только страданий голодного павлина хватит для того, чтобы понять принципиальную невозможность такого существования. А ведь это всё было. И не только это, но и многое другое - жуткое, невозможное и при этом бывшее. И не только было, но и есть, увы...

Читать «Солнце мёртвых» можно только из знания, что это не сейчас происходит, что ты защищён от этого. Или надо не сопереживать. Или хотя бы переживать несильно...

Человеческая подлость, низость, жадность и глупость - страшнее любого вируса, ибо если проблемы побеждают нас, а не мы их, то только благодаря человеческой подлости, низости, жадности и глупости. 

При этом нравственный человек никому сегодня не нужен. Необходим управляемый, нравственный сегодня понимается именно как пригодный для манипуляций, не мешающий собой манипулировать и легко принимающий любую ложь за правду. Сами люди хотят быть такими - потому что так удобнее жить в современной социальной матрице (какова матрица, таковы и большинство людей, социальных по определению).

Разница между людьми столь велика, что одних  следует научать бескорыстию, в то время как других, наоборот, надо учить быть «корыстнее» (рассудительнее)  - ради подлинного Блага, а не ради корысти. Разные люди перекошены по-разному...

Умная женщина - благословение для умного мужчины и проклятие для дурака, потому что дурак не умеет понять в чём суть такого благословения, не умеет правильно приложить к своей жизни этот дар Другого.

Потому умных женщин боятся только неумные мужчины, даже если они кажутся себе умными.

По большому счёту все люди — благословение, проклятьем они становятся по своему выбору, когда смотрят на другого как на предмет пользования. Мы ищем удобных людей, но их нам и даёт Бог. Только Бог думает о том, как нам удобнее стать святыми, т.е. послужить благу ближнего, а мы думаем о том, как удобнее прожить в смысле комфорта, в смысле потребления благ, а вовсе не созидания себя как благословения для другого. 
Один из базовых моментов здоровой и счастливой личности —  стремление быть благословением для Другого (не судом и наказанием — этого многим хочется, а именно радостью, счастьем, подарком судьбы, благословением). Ради этого стоит жить и умирать, ради этого стоит преодолевать все свои несовершенства и становиться лучше себя самого.

Из крайности проще перейти в другую крайность, а  не в норму. Потому чаще именно так и происходит: из одной крайности человек бросается в другую...

«Всяк человек ложь» (Пс. 115:2) - в каком смысле? А во всех возможных: ложь о человеке, о мире, о Боге... Человек ложь о себе самом - вот что важно. Но в каждом человеке присутствует Христос - т.е. Истина. Хочешь познать человека - познавай его во Христе и Христом, тогда (только тогда!) открывается истина о нём. То же самое следует мыслить и об истине мира и, разумеется, Бога. Подлинное познание осуществимо только Христом и во Христе - в Луче!

Всякий же, кто судит о человеке только из человека - заблуждается о нём и о себе.

Умный смотрит на свет, глупый смотрит на самость - по этому их легко различать. Умный сам свет, потому ищет свет и находит свет, если он только есть. Глупый пленён своей темнотой, своей самостью, потому смотрит самостью и ищет самость. Глупый проходит мимо света, цепляясь за самостное самостью. Умный проходит мимо тёмного, самостного, цепляясь светом за свет, где он есть. Так и ходят они: один в свете, даже посреди тьмы, другой - во тьме, даже посреди света.

Единство толпы и единство народа - это разные единства, и важно их не путать, потому что если кто примет первое за своё, лишит себя второго.  Единство толпы - это главенство стихии толпы, а единство народа - это единство личностей в благе. Вне личностного начала единство народа невозможно.
Там, где стирается в людях личностное начало, когда говорят о единстве народа, имеют в виду единство толпы. Люди жаждут единства в народе, потому им всячески подсовывают единство толпы - чтобы проще поработить людей. И только единство народа - путь к освобождению.

Личности встречаются друг с другом в Луче, потому они должны искать место Луча друг в друге, траекторию Луча, и это место характеризуется тем, что в нём есть место для Другого. Более того, оно и появляется во мне для Другого, чтобы Встреча стала возможной.

Одни люди норовят захватить духом Другого, увлечь, «соблазнить», чтобы Другой восторгом своим вошёл в Луч, и там уже осуществилась Встреча (с Лучом, а в Луче и друг с другом). Другие ищут лученосного человека, т.е. ищут Луч Другого, чтобы и самому оказаться в Луче, приобщившись. Каким бы ни был доминирующий метод, Луч мой и Луч Другого - это Один Луч, а потому все, кто ищет Луч, оказываются в Луче.

 02/04/2020

* * *

Умный смотрит на свет, глупый смотрит на самость - по этому их легко различать. Умный сам свет, потому ищет свет и находит свет, если он только есть. Глупый пленён своей самостью, потому смотрит самостью и ищет самость. Глупый проходит мимо света, цепляясь самостью за самостное. Умный проходит мимо самостного, цепляясь светом за свет, где он есть.

 03/04/2020

Порядочный человек - это человек, всегда трактующий другого человека положительно, стремящийся всё видеть и понимать в позитивном смысле. То есть, это оправдывающий Другого человек, что бы тот ни сделал - до последнего. Тот, кто пытается, старается, намеревается верить в человека даже тогда, когда сам человек в себя не верит. Не изображающий это, а реально так живущий и чувствующий.

В таком случае непорядочным является всякий, кто дурно думает о Другом, кто спешит обвинить, приговорить, «приковать» к позорному столбу Другого, кто наклеивает ярлыки на лица вместо того, чтобы искать Встречи.

Встречу ищут, разумеется, с лицом и даже с ликом, а не с маской. С маской возможно только функционирование, но не встреча.

Быть дураком трудно, быть умным, возможно, тоже, зато быть любящим - легко. И ведь стать любящим или умным - одинаково несложно, Бог всё делает для нас,  надо только принять Его дары. И, странным образом, даже это приятие оказывается для человека очень трудным. Почему? Не хотят люди этого? Не могут? Не хотят мочь и/или хотеть? Или просто хотят чего-то не того? Место праведного желания занято неправедным -  похоже, что так. 

Мудрость - Одна (целое), но вопрошания у разных людей разные, потому они усваивают только тот фрагмент мудрости, который родили в себе в качестве вопрошания. Вопрошания бывают подлинными и ложными. Подлинное всегда содержит в себе ответ, путь и силу его преодолеть. Подлинное вопрошание - наша суть, всегда жаждущая Бога. Ложное - это суетное, бестолковое хотение чего-то незначительного и ничего не значащего.

Важны ли для Вечности мои вкусовые пристрастия, например? И да, и нет. Важны те, которые помогают открыть в себе измерение вечности, другие же безразличны или вредны (если мешают быть вечности во мне). Однако через моё отношение даже к безразличным пристрастиям, я создаю себя или, наоборот, разрушаю - потому важно всё.

Способность быть умным - это всегда способность быть благодарным. Дурак входит в конфронтацию с умным (и в конфронтацию с Умом - он Един), стараясь, если не явно, то  незаметно, тайно, победить умного, «положить его на лопатки», превзойти - потому и дурак. Умный благодарит умного за встречу с Умом, и Господь делает его умным - приобщает.
Не надо завидовать умным, не надо умничать, надо быть благодарными Богу за Встречу, тогда Ум поселится в благодарном как в своём доме.

Встреча дурака с умным не делает дурака умным, а благодарного - делает, потому благодарный, даже если чего-то не знает, - не дурак. А неблагодарный, даже если много знает, остаётся дураком, т.е. не приобщённым к Уму.

Вопрос:
Какие методы посоветуете, чтобы поднять интенсивность любви к себе, близким, человечеству до 10 баллов из 10?

Мой ответ:
Из ничего ничего не будет. Надо реально что-то стоящее делать. То есть, нужно найти себе дело, причём настоящее, созидательное - надо приносить пользу другим. Образно говоря, если ты нищий - отдавай (найди, что можешь отдавать!), и станешь богатым. Только отдавать надо бескорыстно.

Где нет понимания, там всегда тьма своих фантазийных трактовок, не соприкасающихся с реальностью.
Дважды два иногда пять, но чаще четыре. Знающие знают когда пять, когда четыре, а незнающие теперь вообще отрицают четыре. Мир сходит с ума слишком быстро, грустно наблюдать.

Невозможно принудить человека быть умным, но не так уж сложно довести даже умного человека до безумия, тем более до неадекватности реакций и поведения. Наше здравомыслие хрупче, чем кажется.