Дневник

Победа гуманистической парадигмы была серьёзным социальным завоеванием - стало возможным говорить о силе правды, а не о власти силы. Кто силён, тот и прав - так было всегда, и так станет снова, потому что мы перестали ценить прежние завоевания, перестали понимать необходимость гуманистических идей, забыли от чего человечество ушло, благодаря им.

Закон - он хорош, когда гуманистичен, т.е. защищает человека и человечность по отношению к нему. Закон хорош, когда человечен. Но если  закон пишет бесчеловечность, это закон беззаконный - с точки зрения морали, но не юриспруденции. Даже концлагеря были законными в той системе координат, которая их создавала.

Правда силы в том, что сильный безнаказанно может творить произвол по отношению к тому, кто слабее. Это бесправовое общество, и именно в такое общество мы движемся - потому что забыли о смысле гуманистических идеалов и возомнили о себе невесть что.

Гуманизм - не против христианства, он - порождение христианского мировоззрения. А те искажения, которые пришли после и выдают себя за гуманизм  - это нечто иное, направленное как раз против подлинного гуманизма, когда ценен человек сам по себе, независимо от своего социального статуса, независимо от финансовых накоплений и происхождения. Жаль, что конец демократии, провозглашённый несколько лет назад Макроном, это и конец гуманистических обществ. Вместе с утратой гуманистического устремления, мы утрачиваем и человека. Прощай, человек! Здравствуй, постчеловек! Потому что гуманизм больше не в моде...

* * *

Потому и русский герой - это, к примеру, стахановец или непрактичный искатель истины, на западе же культ преступника, который перехитрил систему - бесчеловечную систему. Это оттуда к нам пришли герои-бандиты. Мы же привыкли к тому, что система, хоть и сбоит, но всё же она больше за человека, чем против человека. Время такой системы, увы, прошло.

Всякий, кто умничает перед лицом страдальца, кто ищет в чём его обвинить, а не чем ему помочь, - богохульник*.

--

* Не об этом ли история про Иова и его друзей?

Когда я пишу, отталкиваясь от конкретной ситуации или конкретного человека, я описываю некий структурный феномен (т.е. общее для многих), а не конкретный случай, хоть феномен и явлен конкретным случаем.

Что ищешь, то и находишь...
Обыватели ищут в гениях лишь знакомое им - пороки, и находят, и радуются тому, что находят. Воистину, мухам - мушиное, ведь чтобы увидеть мёд, собранный гением, надо самому хоть чуток быть гением (пчёлкой). Подобное познаётся подобным.
Обывательское суждение о гении всегда ложно, примитивно, плоско* и, главное, говорит больше о судье, чем о подсудимом (видящим это видно).
---
*  И хула, и похвала  - равно плоски, ибо не  аутентичны, не  выходят за рамки  тех или иных штампов.

* * *

И ведь умудряются пройти мимо великого человека и не просто не взять у него ничего, ничему не научиться, но ещё и нагадить у его ног (в лучшем случае, потому что целятся, как правило, в сердце).

Творческий дар, творческий жар - это одно, направление его приложения - другое. Именно благодаря дару творить люди сотворили множество изощрённейших способ издевательств над человеком (и животными), пыток, казней. Это кажется невероятным - сочетание творчества и злобы, однако оно - факт нашей жизни, истории, факт человеческого характера.

Это результат свободы, возможности выходить за природные рамки (отличие от животных). Выйти за рамки можно и вверх, и вниз (животным это не дано). На животном уровне, по сути, находится всякий социальный человек, обыватель - только инстинкты у него социальные (штампы, стереотипы и т.п.), потому и  манипулировать им до смешного легко. Но обычный социальный человек держится в рамках социальной природы, всевозможных «можно» и «нельзя», что позволяет ему не падать ниже определённого уровня. Хотя бы из страха осуждения или неодобрения. Преступники как раз преступают эту черту животной послушности, потому и чувствуют себя выше. Преступники действительно выходят за рамки человеческих законов - обесчеловечиваются. И горе людям, когда преступное становится социальной нормой - тогда в мире начинается ад.

Так что обыватель не так уж плох, его природа в том, чтобы не пасть ниже обозначенной социумом нормы. Он, конечно, не герой, но и не преступник. Дар творчества и дар свободы станут проклятием рода человеческого, когда окажутся направленными против человека, против обывателя, против всего, что мешает преступному мышлению вполне реализоваться.

* * *

Современные технологии позволят управителям держать народы в рамках, лишив человека возможности преступать рамки, т.е. человек станет лишь социальным животным - любые прорывы, любые преступления норм станут невозможными - технически. Данная Богом свобода будет отнята.

* * *

Преступник, а не фарисей первым вошёл в рай. И эта, казалось бы, случайность - знаковая. Быть может, рай, в котором Адам и Ева были невинны - это нечто наподобие рая животных, где нет греха. Ведь животным не дано преступать свои природные границы. Преступником в полном смысле слова является только человек. А что же Люцифер? Он - ангел, хоть и павший. Ангелы - это небесные силы, которые так же лишены свободы, они - служители. Если Люцифер пал, значит это пала личность, а не природа.  А как обстоит дело в человеке? В человеке личность пала вместе с природой или нет? Судя по всему, вместе, иначе бы животные не страдали вместе с нами за наши грехи*. Животные - часть нашей природы. А Люцифер? Возможно тоже. Он - князь мира сего, вероятно, в этом самом смысле. И нам надо преступить его в себе - преодолеть, подняться над ним и этим миром, чтобы стать свободными.

* * *

Глобальный новый мир будет устроен по-фарисейски.

* * *

Право на преступление - это свобода (свобода от), но преступление должно быть осуществлено не против человека, а за человека (свобода для). Не этого конкретного, а человека всякого, любого, человека вообще - другого человека (т.е. не тождественного мне). Быть преступником за человека - это как? Это значит быть способным не подчиняться толпе и её мнениям, хотениям, претензиям, требованиям, но слушать веления Бога и Ему одному служить. Бог - это всегда не толпа? Толпа - это всегда не бог? Бог - это Целое (полнота), т.е. качественное, а не количественное понятие, а толпа - количественное (много).

* * *

Человек - это и растение, и животное, и демон, и ангел, и человек. Он должен выбрать себя человеком и строить. Как? Созидая человека в Другом, созидая мир для Другого, созидая себя для Другого.

----------
* Жертва Христова - спасение природы человека, дарование каждой личности возможности усилием воли преодолеть земное притяжение и вознестись в рай ( т.е. лично принять спасение).

Цветаева считала, что её не обманули только Рильке и Пастернак. В каком смысле не обманули? В смысле явили человека — подлинного, внутреннего, а не внешнего (всегда боязливого и неверного). Рядом можно поставить другое её высказывание: «я всех мужчин превращаю в женщин». Оно о том, что она всегда гораздо мужественнее, и рядом с ней быть мужественным непросто. Почему? Потому что она действительно мужественна, по-настоящему, а не понарошку или напоказ, как принято в мире людей. Она вообще — настоящая, ибо к каждому подходит «вся». Она - поэт всегда, в этом её юродство и сиротство.

Женщина смотрит на мужа, как на бога (ей необходимо чувство защищённости от внешних угроз - чтобы цвести женщиной и творить рай), отсюда те самые сверхожидания: ты же бог, а не можешь. Всё, чего не может она, может он - потому что сильнее; он - господин внешнего мира, а она - внутреннего. 

* * *

Из стихотворения Александра Хабарова:

Я виноват во всем, дорогая моя,
в том, что темно за окном, и разбито окно;
в том, что луна над страной ползёт как змея,
<…>
то, что и я не тот — и за это меня прости,
время нас не жалеет — и в этом я виноват…
<…>
В том, что окно сквозит, и погода — дрянь…
Я виноват в крушеньи трёх поездов,
Помнишь те башни? Я рядом, я рядом был!

В человеке ценна способность восстанавливаться после пережитых катастроф, но вот что интересно. Если катастрофа вообще никак не отражается на человеке, значит он её не пережил, не прочувствовал. И если эта катастрофа касается отношений с другими людьми, потери людей или отношений, она непременно отражается на человеческом сердце - если оно человеческое. То есть, кто не пострадал (не изменился в страдании) из-за потери человека - бесчеловечен или, как минимум, недостаточно человечен.
Именно таков Иуда, согласившийся предать на смерть своего Учителя ради каких-то интересов.
18/05/2019

* * *

Теряя другого, подлинное в нас умирает и потом воскресает для дальнейшей жизни. Не умерев, воскреснуть нельзя. Кто не умирает, тот и не живёт.
19/05/2019

Крайняя степень доминанты на другом - юродство. В том смысле, что юродство - это и есть крайняя степень доминанты на другом.

Чтобы стать собой, надо найти, открыть в себе того, кто больше меня. Надо вырасти за свои пределы, превзойти себя, преодолеть*. Стать собой - это, в некотором смысле, перестать жить собой маленьким и начать жить собой большим**. Чем они различаются? Горизонтами видения и интересов, точкой смотрения на обстоятельства жизни и окружающих людей, бензином, наконец - т.е. движущие силы меня маленького и меня большого различны. А плоды наши зависят именно от того, чем и ради чего мы движимы (в реале, а не напоказ).
___

* Это и значит стать личностью;
** По иронии судьбы этот большой в нас - это ребёнок в нас («Будьте, как дети!» - Мф.18:3).

Надо мыслить, а не фанатеть за то или за это. На эмоции давят дураки и/или
провокаторы.

Кто хочет верно понимать происходящее, должен смотреть на события не идеологическими глазами, не эмоциональными и даже не психологическими, но духовными. То есть, прежде всего надо избавиться от своих корыстных хотелок, сильно повреждающих зрение. Истину можно видеть только бескорыстными глазами.

Ищущие мира не обвиняют, а каются, т.е. высматривают прежде свои, а не чужие ошибки, чтобы исправить их.

Гормоны в нашем теле - это как бы представители всевозможных стихий, подчинённых общим правилам взаимоотношений, и увязанных Творцом в единый симбиотический узел. Когда сбоит орган, ответственный за гормоны, в теле начинается хаос. Космос организма словно распадается: созидательные силы начинают совершать привычное в произвольном порядке, творя разрушения. Это и есть болезнь - нарушение баланса сил. Выздороветь - это вернуться в состояние равновесия. И чем раньше, тем лучше, потому что зашедшая далеко разбалансировка может оказаться необратимой. Наше тело - это очень сложно и тонко устроенная система, понятая докторами лишь отчасти. Потому всегда есть риск навредить целому, начиная чинить один из фрагментов - в другом месте может возникнуть новый перекос, новый очаг хаоса. Хаос всегда может победить, и случится распадение на «запчасти».
Только прикоснувшись к такого рода недугам, понимаешь как сложно устроен человек даже на телесном, грубом уровне. А что же там на тонком?!
Глядеть на другого человека как на привычный глазу предмет - страшное заблуждение. Человек - великая тайна, чудо. И сколько таких чудес вокруг нас! Об этом надо помнить, встречаясь с Другим! По улицам наших городов ходят великаны, гиганты - сложнейшим образом организованные галактики. Каждый человек - Вселенная, достойная уважения. 

* * *

То же самое можно сказать и о социальном организме. Социум управляется некими социальными «гормонами», и баланс этих сил может быть рукотворно нарушен и расстроен. Тогда случится распад общности и гибель, ибо творческие силы, призванные к созиданию, начнут разрушать всё, к чему прикоснутся.

Сейчас учёные имеют возможность получить некоторое представление о переживаниях животных, которых мы привыкли считать (благодаря Декарту и не только) чем-то вроде бездушных заводных игрушек.
Помню одного лектора, учёного-биолога, который всю жизнь был заядлым рыбаком, а теперь воздерживается от своего увлечения - для него стало откровением обнаруженное с помощью всяких умных приборчиков страдание рыбы. Сознание? Им обладает даже малюсенькая амёба. Разумеется, не в той мере, как мы, люди, и всё же...
Как жить дальше? Нет, можно, конечно, просто наплевать на это и жить как прежде, но если есть совесть, она будет мучить - и спасибо ей за это.
Что же надо изменить в себе? Привычку пожирать чужие жизни, не благодаря дарителя. Способность с лёгкостью причинять страдание живому существу. Животные  (как и растения) жертвенно служат нам - это надо понимать. В основе нашей жизни нескончаемое жертвоприношение. Это должно проникнуть в самое сердце, в самые глубины души. Пусть это осознание будет как удар тока, пробуждающий от мертвенного сна.
Как мы живём? Что делаем? Можно ли жить как прежде, понимая, что всё, чем мы пользуемся - пожертвовано нам. Стоим ли мы этой жертвы? Не имеем права не стоить...

Что такое здоровье лучше всего понимают не здоровые, а больные люди - они опытно видят чего лишились. У них есть и опыт здоровья, и опыт нездоровья - разница для них очевидна.

Потому и Господь пришёл к грешникам - они знают свою нужду в Нём. В отличие от мнящих себя правильными (праведными) - этим Господь не нужен, Он для них что-то вроде модного украшения, не более.

- Добрый ли вы человек?
Как ответить? Себе надо сказать правду -  постараться понять, в чём она.
Мне кажется, что по-настоящему добрый человек ответит «нет!», потому что добрым его делает Господь. Сам по себе никто не умеет быть по-настоящему добрым.
Другое дело - в сравнении. Конечно, если сравнить себя вон с тем негодяем или вон с тем мерзавцем, то можно подумать о себе много прекрасного. Однако если и сравнивать себя с кем-то, то разве только со Христом, а не с другими людьми. Сравнивать себя с другими людьми вряд ли полезно - уже хотя бы потому, что наше суждение о них всегда субъективно и слишком часто ошибочно.

Самые неприятные в жизни моменты - когда начинаешь себя жалеть. Не знаю, удаётся ли кому избежать вообще саможаления, но большинство из нас точно подвержено этой форме страдания - глупого на самом деле, но всё-таки неизбежного. Потому что мы - люди. Какой выход? Жалеть себя не больше, чем других (и других - не меньше, чем себя) - т.е. наравне с другими. По крайней мере, это будет честно и природно (значит, посильно).

Но это в теории так - вообще. Практика же показывает, что подобная устойчивость менее вероятна, чем перегиб, перевес одной из сторон. Чаще случается иное: человек больше жалеет себя или, наоборот, другого. Потому совершенные жалеют больше другого.

Встречаются такие атеисты, которые легко заткнут за пояс многих так называемых верующих - своим нравственным устроением, способностью жертвенно любить ближнего без всяких оговорок.
Можно ли быть Христовым и не знать этого? Можно, т.к. закон Христов записан на скрижалях сердец человеческих - т.е. он природен нам, его познание доступно каждому буквально на клеточном уровне (вероятно, клеточки нашего тела так же исполняют закон Христов - на своём уровне, не зная этого).
Вполне послушный совести человек - послушен Христу, даже если не знает об этом.
Другое дело - мера совершенства, доступная человеку, лично познавшему Христа, и не дошедшему до личной встречи с Ним. Духовные вершины, конечно, доступны только тому, кто личным выбором сделал Христа своим владыкой.

Странная сложилась ситуация: с одной стороны мы о себе думаем больше, чем мы есть на самом деле, с другой - наоборот, недооцениваем себя. Точнее - не себя лично, а человека как такового.

Мы думаем, что способны творить поступки добрые или злые, что мы вообще САМИ ПО СЕБЕ что-то значим. А меж тем, человек велик как носитель Бога и ничтожен (в сравнении) как носитель плоти (в отличие от животных - ибо они в своём подлинном достоинстве живут). И поступки он совершает либо как носитель Бога, либо как носитель плоти и греха, либо как служитель сатаны, который завладел им через привязанности ко греху.

Недооценивает человека тот, кто не берёт в расчёт  богоносительство, пусть даже не актуализированное, всякого человека. Потенциальная возможность быть богом - не в техническом, а в духовном смысле - накладывает ответственность, ставит задачи, которые нельзя игнорировать. Предательство этих задач - преступное небрежение (как в личной жизни, так и в социальной).

Физическим здоровьем озабочены нездоровые люди и доктора - это нормально. Патологией является, скорее, озабоченность собой здорового человека - у него должны быть дела поважнее. Другое дело - культура, способность удерживать равновесие на всех фронтах или, что более возможно, на многих. Это удел немногих.

Большинство людей* служит своему делу самозабвенно, забывая о себе, теряя себя. Вероятно, это единственно возможная форма существования для большинства: чтобы не зацикливаться на себе, себя лучше потерять. И хорошо, когда при этом кто-то другой тебя находит.
--
* Речь о тех,  кто перерос животное в себе и служит Человеку в себе, т.е. Христу.

Смысл жизни человека - научиться жить достойно (просто жить - мало). Жить достойно в своём теле, среди других людей, в обществе, среди других носителей жизни - животных, растений, жить достойно во Вселенной. Жить достойной с Богом. То есть, надо уметь жить достойно в себе, в природе, в культуре, в мире... - мало кто об этом задумывается, мало кто это умеет. Человек, как правило, успевает схватить что-то одно, теряя при этом многое другое. В любом случае все мы - перекошены, кто больше, кто меньше, кто-то в одном, кто-то в другом, и косячим по жизни каждый в свою меру - меру перекошенности.

Хорошо устроенное общество нацелено на то, чтобы помочь человеку преодолеть и устранить имеющиеся у него перекосы и перегибы, чтобы уравновесить его. Дурное общество, наоборот, перекашивает человека всё больше и больше, так проще на давить человека и управлять им. В таком случае и задача личности будет разная - в хорошем, человечном обществе (пусть и несовершенном) и в дурном, античеловечном.

* * *

Есть такие «праведники», которые ухватили что-то одно, упустив всё остальное, и осуждают всех, кто не ухватил то, что они ухватили. Но ведь осуждённые ими, возможно, удерживают куда более значимое достоинство, а то и больше, чем одно, больше, чем мнящие себя судьями. В этом нелепость позиции лжеправедников. Критерий? Настоящие праведники судят не других, а себя, другим же они, скорее, сострадают - как себе, зная слабость человеков (по себе) как свою собственную слабость.

* * *

Покушаться на достоинство другого человека - не достойно человека.

Кормила голубей сырыми семечками, а поодаль была ворона, которая недоверчиво чуть приблизилась и воровато съела пару семечек. Но она не глотала семечко целиком, как голуби, а чистила, сначала раздробив его, а потом аккуратно вынимая сердцевинку своим огромным клювом. Мудрая птичка.

Что такое здоровье понимают лучше не здоровые, а больные люди. И доктора, биологи... - т.е. люди профессионально связанные с этой темой. Но никто не может наблюдать болезнь изнутри так, как сам больной - при условии умения смотреть внутрь и наблюдать процессы, потому сведения больного человека лишь к объекту манипуляций над ним со стороны медиков - противоестественно и вредно для процесса исцеления больного.

Бюрократия - не лечит, в том числе медицинская. Лечит - понимание не только процессов вообще, но и в данном конкретном случае. Последнего не хватает современным врачам для того, чтобы успешно лечить.