Руминации как неудачные попытки подлючиться к Целой Мысли

Человечность - целительна для души, человечность исцеляет большинство расстройств. Встреча с человеком, реальное присутствие в присутствии двоих друг для друга - это удивительная сила, которой почти не осталось места в мире людей.

Отсутствие человека и человечности калечит психику, но самого присутствия человечного человека, обращенного на эту психику своей человечностью, зачастую достаточно для исцеления (становления целым) - само присутствие лечит.

Человечное общество - не инвалидизирует. Но сейчас огромное количество поврежденных людей именно из-за бесчеловечности социального пространства, которая будет только нарастать. 

* * *

Хороший психолог - это, прежде всего, человек, способный вместить другого целым , т.е. не травмирующий своим восприятием, а исцеляющий - видящий целым и отдающий целое тому, с кем взаимодействует, на кого смотрит.

* * *

Руминации (мыслительная жвачка) - это механизм психики, который с точки зрения поэтического метода присутствия можно назвать неудачной попыткой подлючиться к Целой Мысли. Недолёт! Такие бывают у поэтов, когда стихотворение не удаётся. 

Психика бросает проблему в небо, надеясь получить решение. Жвачка - это резов к целому есть канала приобщения нет фрагмент не принят целым мысль не становится мышлением попытка повторяетсязультат многих неудачных попыток подключиться к Целой Мысли. Человек остаётся со свои фрагментом неудавшегося мышления и функция буксует, пытаясь реализоваться. Зов к целому есть, а возможности (канала) приобщения нет - фрагмент не принят Целым, мысль не становится мышлением и потому попытка повторяется снова и снова.

Руминация тогда - это повторяющийся стук в закрытую дверь Целой Мысли. Мы мыслим совестью - совместной вестью. Мы мыслим в Слове Бога, говоря по-христиански.

Любопытное наблюдение:  у меня нет руминаций именно потому, что есть мышление. Это целая мысль, которая живет своей полнотой и причастностью. И меня держит целой, т.к. исцеляет. Исцеление - становление целым. 

* * *

Целая Мысль - в Софии. Мышление - это приобщение к Софии, т.е. не собой думание - не фрагментом. Чтобы приобщиться к Целой Мысли, нужно занять верное онтологическое место. И даже если человек ещё не может занять его полностью, важно хотя бы желание занять это место. Уже само правильное направление имеет значение.

Руминация - не просто ошибка мысли, это попытка приобщения, для которой не созданы внутренние обеспечивающие её условий. »

Верное онтологическое место - это не красивая поза, не «я всё понял», не моральное превосходство и не умная позиция сверху, не попытка контролировать смысл и тем более не требование, чтобы целое немедленно обслужило мою тревогу, моё желание или даже мою нужду. Это, скорее, моя готовность стать тем местом мироздания, в котором целый смысл может присутствовать. Это внутреннее расположение, в котором человек перестаёт быть центром насильственного присвоения добра и становится участником живой связи, вступая в отношения с Целым.

Чтобы мысль стала целой через приобщение, человек должен правильно относиться к к другому человеку, к себе, к миру, к правде, к Богу, к Софии и смыслу как таковому.

Если отношение неверное, мысль остаётся закрытой в себе. Она может быть умной, подробной, психологически грамотной, даже формально правильной,  и всё равно - нецелой, потому что целостность мысли зависит не только от содержания мысли, но и от места, из которого человек мыслит.

Руминация - это кружение вокруг своего осколка, недоброшенного до Целого, вокруг того фрагмента, в котором уже есть след смысла, но ещё нет целой картины, хотя нужда в ней уже есть.