София

Онтология снова выходит на первый план как последнее прибежище истины

Оглядываясь на свою жизнь, вижу, что она состояла из сплошных ошибок. Но это ошибки такого рода, которые неизбежны, если прыгаешь в воду жизни, а плавать учишься по мере неумелого движения. Даже удивительно, что эта жизнь всё-таки худо-бедно состоялась. 

Про ложное и подлинное Я

Что такое моё Я? То, что служит Целому теми дарами, которые получены от Целого - от Софии. София - это сотворённая целостность мироздания, живой замысел Творца о творении. Бог творит только живое - таково свойство Его природы. 

Интересный опыт на КПТ-практике

Интересный опыт пережила на КПТ-практике.

Софийный поток

Софийный поток - это когда Жизнь управляет жизнью, а не чья-то самость. Это очень женственный феномен, потому что жизнь обживает формы так же, как женщина обживается в доме, построенном для неё мужем. Она обживается в доме не для себя, а для всех - она сама часть этих самых всех. В этом смысле важно различать личное и системное, социальное, структурное.

Сначала пришёл Христос - это было так рано, что я ничего не поняла

Вспоминаю траекторию своего пути.

Улитка времени может выглядеть таким образом

Стрела времени, круг времени... А может быть улитка времени? Один этап сменяется другим, но продолжает длиться...

Я увидела изображение, и глаз сразу схватил не геометрию объекта, а ритм его становления.

Способ присутствия рядом

Диалог, общение - это ключевое в жизни, потому так много браков распадаются. Очень важное - трудно, требует личностного усилия и напряжения, служения и дара. Люди утрачивают навык быть рядом с другим человеком, разделять жизнь. Она ведь одна на всех - жизнь едина. Её нельзя присвоить себе и только себе.

София это Христос в нас

К этому выводу я двигалась всеми своими текстами - помалу открывая в себе и через себя то, что принадлежит не мне или не только мне, но что само открывалось мне - через моё бытийное вопрошание.

Поэтический кабинетик - это архетип

Поэт становится поэтом, когда попадает в единый для всех и, одновременно, индивидуальный, авторский, поэтический кабинетик. А попадает он в него, когда его состояние соответствует, т.е. становится соприродным этому кабинетику. Состояние во многом зависит от мировоззрения, но не в банальном смысле. Просто интерес, любопытство поэта, его жажда носит определенный характер.

Совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание

«…совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание».

Псевдо-Дионисий Ареопагит «Письмо Гаю монаху»

* * *

«От всех моих мыслей, даже от моих мыслей о Тебе, о благородное Безмолвие, освободи меня, воцарившись во мне».

Клайв Стейплз Льюис «Вечерняя молитва апологета»

Для чукотских народов человек - это всё: и трава, деревья, и жуки, и животные...

Интересное узнала о мировоззрении чукотских народов*. Для них человек - это всё: и трава, деревья, и жуки, и животные... Буквально всё - это человек. Только в разном содержится разный объем человеческого. Как бы люди разного размера, с разными пропорциями человеческого и нечеловеческого.

Душа - то мёртвое, что порождает жизнь, и то живое, что рождается в смерти этой жизни

В этом движении круговорота предка осуществляется вечность ветра, вечность дыхания. Это подводит нас к представлению о некотором экспериментальном опыте души. В традиционном обществе душа есть то, что остаётся, когда умирает тело. Душа есть то, что приходит в тело, когда тело оживает. То есть, душа - то мёртвое, что порождает жизнь, и то живое, что рождается в смерти этой жизни.

Пустота. Там только воля в чистом виде, а воля - не природа

В конце концов оказываешься вроде как в пустоте. Мы воспринимаем только природу, а там, где мы оказываемся, производя разотождествление, там природы нет. Там только воля в чистом виде, а воля - не природа, поэтому первое переживание, ощущение, впечатление, что мы всё потеряли и вот теперь находимся чему даже названия нет.

Рефлексия убивает состояние

Рефлексия убивает состояние.
Переживание жизни - не то, что можно как-то контролировать.

* * *

Закончить упражняться в жизни и начать просто жить.

* * *

Желания человека - до начала всякой работы самые глубинные проявления его личности.

* * *

Бессознательное не является тем, что мы открываем, а является тем, что мы производим

Преподаватель Савченкова Н. М.:

Сексуальность  - один из инструментов производства бессознательного.

Бессознательное не является тем, что мы открываем, а  является тем, что мы производим.

Механизмы производства бессознательного по Фрейду:

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя.
Я отдала себя, найденную в Тебе, другому, и он потерял меня, разменял на тысячи мелочей.

Сойти с ума - это сойти с траекторий ума, т.е. с софийных путей

Сойти с ума - это сойти с траекторий ума, т.е. с софийных путей - как поезд. сходит с рельс..

Сначала человек смещается внутри структур, происходит натяжение путевых нитей, перекручивание их, а затем возможен разрыв в местах наибольшего напряжения. Разрыв и означает безумие.

Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс

Основная идея структурной лингвистики заключается в следующем. Существует речь и язык. Язык это нечто глобальное, абсолютное и не проявленное. Язык есть возможность. Он состоит из правил, из корней, из словаря, но всё это находится в потенции. Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс.

Человека хранит правильное место его стояния внутри. Клеточка - как на шахматной доске

Человека хранит правильное место его стояния внутри. Клеточка - как на шахматной доске* - где должно стоять по замыслу Творца в той или иной роли, в отношении к тому или иному явлению, субъекту, чужой роли, предмету.., в отношениях со всеми вещами, с которыми приходится взаимодействовать.

Сущность вещи есть её душа

По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.

* * *

Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.

* * *

Тема раскрывается в сознании, подобно цветку

Тема раскрывается в сознании, подобно цветку. Поток софийных созерцаний, связанных с вопрошанием, актуализированным бытийно, сам собирает лепесток за лепестком и возникает как бы ниоткуда Роза мысли.

Субъект любит своей нехваткой

Сфероподобное существо любить не может. Субъект любит своей нехваткой. Любовный опыт возможен благодаря этой нехватке.

* * *

Лакан говорит, что любовь - это факт культуры. Вне культуры, вне человеческого порядка, разговор о любви невозможен.

* * *

Только живое присутствие вечных образов может придать человеческой психе достоинство

Только живое присутствие вечных образов может придать человеческой психе достоинство, которое дает человеку нравственную возможность вступиться за свою душу и убедиться, что она того стоит.

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю. Память - это про другое знание, несофийное. Софийное знание - как манна небесная, оно не для здешнего устроения, не для бытования, а для бытия вполне здесь и сейчас.  Для присутствия человека в Бытии в процессе своего бытования.