Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Нимбы, как у святых, есть у всех людей, только не все люди встретились со своими нимбами.
Целые слова и есть неподъёмные, слова в Боге, слова из Бога в Бога текущие — слова вмещающие целое. В этом смысле поэзия говорит только неподъёмными словами. Неподъёмными, но поднимающими.
Корень всех бед в том, что место праведного желания занято в нас неправедным.
Христианство — это свобода. А почему не любовь? Потому что любовь — это уже второй шаг, после свободы? Нет, потому что любовь — это Христос, а не христианство.
Ложное «мы», в которое я верю, создаёт моё ложное «я».
Каждый человек — своя культура, а в итоге — своё бытие. При том, что Бытие, как и Мышление обще у всех.
Работа на износ — изнашивает.
Новый вид христианской любви к врагу изобретён сегодня. Мы теперь так любим врагов, что предаём из любви к врагу святыни и святых.
Так должно быть, и так есть — две большие разницы. Мы постоянно одно выдаем за другое, льстим себе — это и есть прелесть.
Знала я одного человека, который за столом всегда хватал самую большую ложку. И может быть именно поэтому другие ему всегда подсовывали маленькую.
Мой ответ: Конечно. Несмотря на то, что многим это трудно признать.
Вопрос: Вы имеете в виду научную истину?
Мой ответ: Нет, научная истина - это только фрагмент целой истины, которая доступна человеку. Одна из граней. Причём в наше время даже наука начинает всерьёз зависеть от мировоззрения учёного. Если оно слишком узко, он…
Вопрос: Совесть. Это ведь социальный конструкт принуждения членов общества следованию не своим интересам. Или таки что-то другое?
Мой ответ: Конечно другое! Совесть - не конструкт, а природный дар. Совесть - это как демон Сократа, некий мистический советчик. Более того, мудрецы и мыслители думают совестью.
Кто со Христом, тот и прав. А как это понять? Для себя понять как-то надо? Не уверена, что это вполне возможно. Мы не можем быть судьями даже сами себе - наврём (мы никому не врём больше, чем себе).
Важно любить Христа и быть со христовыми. А то, кого я сочту таковыми и есть мой суд. Кого и каких любит мое сердце - в этом мой выбор. Ошибся я или нет - Бог рассудит.
Самоопределение личное - одно, а самоопределение народа - другое. Может ли человек вполне самоопределиться мимо самоопределения народа? Насколько личность свободна от народа?
Как происходит самоопределение народа? (технология подмены народа, вероятно, тут многое подскажет). Что есть личность в отрыве от своего народа? рода? Возможен ли отрыв в принципе? (Христос - не во мне, Он - в нас…
Надо мыслить и наблюдать, созерцать и вопрошать. И ни в коем случае не самодовольничать. Видеть — это спрашивать, тот, кто думает, что знает — не видит ничего, не может видеть.
«Пусть телом для человеческой души станет все мироздание. Отождествиться с самим мирозданием».
Симона Вейль
* * *
«Она не щадит себя в усилиях воплотиться», — писала Ангелика Крогман, автор ее немецкоязычной биографии «Симона Вейль, свидетельствующая о себе», вышедшей в русском переводе Марка Бента в Челябинске в 2003 году. Русский же ее биограф…
Человеческая жизнь имеет свои сокровенные огни, о которых нерелигиозный человек ничего не знает, но по которым религиозный человек правит свой путь. И чем внимательнее он в них всматривается, тем более зорким становится его око; и чем вернее он их узнает, чем увереннее он правит по ним свой путь, тем более ему удается религиозное очищение, тем духовнее становится его характер и его жизнь, тем…
Чем отличается автор от графомана? У автора есть своё гнездо на небесах. Когда читатель читает произведение автора, и непременно удачное его произведение, то имеет возможность подключиться к небесам - через прикосновение к «гнезду» автора. Небеса - это Единое, Целое, прикосновение к «гнезду» одного автора открывает доступ к «гнёздам» других авторов, а также собственному «гнезду» читателя. Да…
Милосердие - его всем нам не хватает, но очень по-разному. Одному милосердия не хватает, чтобы не укусить другого, чтобы не унизить другого или не отнять у него что-то ценное. Другому милосердия не хватает, чтобы простить укусившего. А третий кается, что слишком мало любит кусающих, что не дотягивает до заповеданного Богом совершенства...
Покров Пресвятой Богородицы - это София, т.е. сегодня софийный праздник.
Привычная иконография праздника отражает символичное значение слова «покров», зато икона «Прибавление ума» наглядно изображает сам «покров» - одеяние Богородицы (подобие фелони или колокола).
Фата невесты символизирует Софию, Премудрость Божию - так же, как и фелонь священника. Это угадано Климтом в его картине «Поцелуй» - по ней можно познавать суть мужского и женского.
Женщина софийна по природе. София - дом человека, женщина - дом мужчины как бытийного феномена. Мужчина входит в женщину, как в свой дом. Именно поэтому дом создаёт женщина, а не мужчина, хотя строит его -…
Как пережить то, что пережить нельзя? Как выжить после смертельного ранения? Оно ведь потому и смертельное, что убивает. Это верно как для телесных ран, так и для душевных - только душевное кажется невидимым. Неправда, всё видно и очевидно. Душа торчит напоказ - особенно раненная, тем более - смертельно...
Тебя убили, а ты должен жить. Мёртвым? Только не это! Душа, которую убили - что…
Цитатобесие - это когда вместо своих слов у человека набор «фантиков» из цитат, которые он и понимает-то слишком по-своему, т.е. самостно, неверно. При этом он думает, что может учить других чужими красивыми словами, не родив даже вздоха своего навстречу - ни цитатам, ни ближним, вздоха в Боге, т.е. не родившись в Бога...
Цитатобесие следует отличать от любви к Мысли как таковой, ибо…
«Священник сам составляет центр Церкви как единства и имеет власть преображать группу людей в Церковь, трапезу в Таинство, обряд или символ в действительность. Поэтому таинство Рукоположения касается не только посвящаемого, но всей Церкви».
Протопресвитер Александр Шмеман
Мне больше нравится образ митр. Антония Сурожского: священник - это осёл, на котором едет Христос.…
Человек - природа, в которой Бог предложил нам жить. Мы живём в человеке как в природе. И в этом смысле культура не противостоит природе, а входит в природу. Культура принадлежит природе человека.
Бог создал для нас человека как природу, которая включает в себя всё мироздание* (София). Антихрист - это природа, которую человек создаёт в противопоставлении Богом данной природе, потому…
Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной, а какой-то фигнёй — против истины. Фигня всегда против истины, ибо занимает её место. Фигня и истина несовместимы, потому всякая фигня есть антихрист в смысле вместохристос, но всё, что «вместо» рано или поздно превращается в «против».
Всякая ложь потому восстаёт на правду, что занимает в мире…
Вещество поэзии... - понятно, что нездешнее, но это именно вещество, потому что к нему можно прикоснуться. Это подобие ткани, в которое можно быть одетым как в платье. Его можно пить, давать вкусить другим.
Поэт, прикасаясь к веществу поэзии, узнаёт его - на вкус, на ощупь. Ощупь - уже вкушение (ощуть). Проникновение поэзии внутрь так же естественно, как пронизывание тела какими-то…
Почему нельзя ничего скрыть в вечности, от Бога? Потому что там всё живое. Можно ли не заметить занозу? Может ли рана не нагноиться? Разве только в совершенно больном теле, и то... Ну, представьте себе, что заноза попала в палец — могут ли пострадавшие от занозы клеточки скрыть это от целого организма, от других клеточек? Не могут, потому что системы жизнеобеспечения не просто общие, а…
Женственность мира, мудрость мира и человечность мира совпадают - всё это София. Что тогда мужественность? Устремление к софийному? Забота о софийном? Защита софийного?
Женственность мира принимает от Бога и хранит. Мужественность защищает пути, по которым приходит софийное, от несовершенств мира - прикрывает собой и в этом смысле покрывает. Мужественность в этом мире покрывает…
Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу. Пока вижу, пока и могу говорить о том, что вижу. О том, чего не вижу, говорить не могу. В разное время вижу разное, т.е. то, что видела вчера, сегодня могу не видеть, а только смутно помнить. Даже то, что видела полчаса назад могу потерять из виду и всё, ничего не скажу, хоть полчаса назад могла говорить гениально. Тогда могла, а теперь не могу -…
Нынче время быть сократами - всякий, кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра действий. Почему так? Потому что помнить смогут только лично знающие Христа и имеющие опыт личного общения - им есть с чем сравнивать, т.е. имеется подлинный опыт смирения.
«...с точки зрения платоновской и аристотелевской философии, сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи. С точки зрения учения Платона мышление имеет прямой доступ к сущностям вещей — их эйдосам, которые мы непосредственно (в подлиннике, не репрезентативно) созерцаем в «мире идей». В силу принципа тождества бытия и мышления — эйдосы (сущности) вещей — это и есть «…