София

Разделы
Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю. Память - это про другое знание, несофийное. Софийное знание - как манна небесная, оно не для здешнего устроения, не для бытования, а для бытия вполне здесь и сейчас. Для присутствия человека в Бытии в процессе своего бытования.Софийному знанию …

Читать дальше
София Божья - творение Божье, и София человеческая - творение человека

София Божья - творение Божье, и София человеческая - творение человека

София Божья - творение Божье, и София человеческая - творение человека. Всё это одна София. И не та же самая. Разобраться в этом сложно. Юнг здесь в помощь. Его архетипы находятся (почти живут) в Софии.

Читать дальше
Человека играет его социальная роль

Человека играет его социальная роль

Человека играет его социальная роль. Если он забудется, если обожествит свою роль и себя в ней, легко потеряет человека в себе - личность. Или утратит возможности обрести в себе человека, став вполне личностью, а не просто социальным движком.В этом смысле культура отмены - почти убийство.И всё же, …

Читать дальше
Юнга, его опыт и открытия, надо соотносить с открытиями софиологов

Юнга, его опыт и открытия, надо соотносить с открытиями софиологов

Переживая последний, вероятно (предсмертный? возможно, но посмертный точно = я прежняя умерла), жесточайший жизненный кризис, опираюсь лишь на то высокое и великое, что успела найти, впитать, вкусить, обрести, отдать... Утратив всё, став совершенно беспомощной, нищей, провалившейся в неведомое до …

Читать дальше
Густав Климт «Поцелуй», 1909 год

Это ещё и софийная работа - потому так завораживает

Густав Климт «Поцелуй»Это ещё и софийная работа - потому так завораживает. Эта картина считается ключевым произведением «золотого периода» в творчестве художника Густава Климта. Она выполнена в традициях византийской мозаики и иконописи, из-за чего часто именуется «монументальной иконой». На картине …

Читать дальше
Фотограф А. Ковтун

Кажется, я поняла, что такое конец времён

Что такое конец времён?Мир уплощается, схлопывается его объём - и это делается намерено ради уплощения человека. Уплощается и человек, а это значит, что он испаряется, исчезает - нет его глубины, значит человеку в человеке негде быть, негде стоять. «Гроб крашеный» - поверхностное бытование - не …

Читать дальше
Мысль думают состоянием, а не умом - целым человеком думают

Мысль думают состоянием, а не умом - целым человеком думают

Мысль я смотрю - сама думать не умею. Я бы даже сказала так: Мысль приходит, чтобы я смотрела - она выбирает что я буду смотреть, хотя это как-то зависит и от меня (жизнь моя, возможно, влияет - сущность, естество моей жизни). Если Мысль сама не приходит, сама не просится ко мне - в некотором смысле …

Читать дальше
«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

Е. Новикова, опираясь на трактат об именах о.Павла Флоренского, так формулирует суть и функции интересующего нас характера: «Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине», посредником и носителем которых она выступает в романе. И прямым указанием на природу этих «других тел» …

Читать дальше
Бог будет судить наш миф

Бог будет судить наш миф

«Всё тайное станет явным» - про что это? Кто-то читает - о тайных грехах, а Цветаева прочла о тайном свете, о скрытом под спудом человеческих несовершенств достоинстве. Правда моя станет явной, а не неправда, - говорит она. Как это сильно сказано и, главное, сильно понято, пережито, увидено и …

Читать дальше
Божественное человека - это, возможно, София, как и человеческое Бога

Божественное человека - это, возможно, София, как и человеческое Бога

Мой комментарий к лекции:София, скорее, человеческая природа Христа (Целый Человек), а не природа Бога (она же сотворена!). Богородица - тоже софийной природы. Богородичная икона «Прибавление ума» - софийный образ. Фелонь - символ одетости в Софию, в благодать. Иудейские мистики говорят о благодати …

Читать дальше
София - это любовь любви

София - это любовь любви

По Платону любовь есть чувство собственного несовершенства. Человек любящий равно человек нуждающийся. Когда я люблю женщину или какое-то дело, какую-то идею, что это значит? Что я в этом нуждаюсь, я испытываю нужду. Без того, что я люблю, я сам по себе не полон. И я должен соединиться с тем, что я …

Читать дальше
Наше дело счастье и несчастье, а не устройство мирового компьютера

Наше дело счастье и несчастье, а не устройство мирового компьютера

Древние были не такие глупцы, чтобы распутывать как оно всё устроено. ... В обращение с софией, автоматом мира, входит не копание в ней. Что нас по-честному только и касается, это славно-скверно, да-нет, хорошо-плохо; это одно важно и это одно должно быть важно. Наше дело счастье и несчастье, а не …

Читать дальше
Софийный день

Софийный день

Вчера, 23 октября 2023 года, у нас появился новый семейный праздник, связанный с событием 20-летней давности.По церковному календарю:Мчч. Евла́мпия и Евлампи́и (303–311); святителя Инноке́нтия (Смирнова), епископа Пензенского (1819); преподобного Амвро́сия Оптинского (1891).Святителя Амфило́хия …

Читать дальше
Что такое целостность — на простом примере

Что такое целостность — на простом примере

Что такое целостность - на простом примере.Представьте себе большой хрустальный ящик, в котором лежит множество разноцветных красивых предметов самого разного назначения* (дары, таланты, способности, возможности, фрагменты единства связей всего со всем и зависимостей...). При рождении каждый человек …

Читать дальше
Система ради системы бесчеловечна по определению

Система ради системы бесчеловечна по определению

По идее ЗАчеловечная система не должна бояться свободную личность (не подчинённую этой конкретной системе), но проблема в том, что любая система так устроена, что скатывается в ПРОТИВчеловечность, защишая себя (система всегда противостоит личности). Система ради системы бесчеловечна по определению. …

Читать дальше
Когда у человека плохо или вообще не функционирует левое полушарие, а правое функционирует, он использует обратную перспективу

Когда у человека плохо или вообще не функционирует левое полушарие, а правое функционирует, он использует обратную перспективу

Я работала в лаборатории, которая занималась функциональной ассиметрией мозга, правым и левым полушарием, которые (тогда это было очень модно и более того Нобелевская премия за это в 80-е годы была и т.д.). Речь шла о том, что левый мозг - это алгоритмы, счёты, логики и в общем всё вот это - то, что …

Читать дальше
Мышление – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает

Мышление – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает

«Мышление, – говорит платоновский Сократ в «Теэтете», – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает. Так я сказал бы, не как вполне уверенный в этом, но мне представляется, что душа, когда она мыслит, просто разговаривает с собою, ставя себе вопросы и давая на них ответы, то …

Читать дальше
Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний

Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова Глава 24 1 Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена. 2 В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: 3 "я вышла из уст Всевышнего и, подобно облаку, покрыла землю; 4 я поставила скинию на …

Читать дальше
София неуловима, ускользает

София неуловима, ускользает

В философию, как требовала академия пифагорейца Платона, нельзя было войти, не учась пифагорейской математике. С софией можно было отчетливо встретиться только развернув сначала строгую логическую структуру, чтобы было видно что она имеет пределы и что софия неуловима, ускользает. Владимир Бибихин. …

Читать дальше
Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания (т.е. истоком нормативности). А всё, что первичным образом предлагает нам себя в интуиции, надлежит просто воспринимать таким образом, как оно себя нам даёт. Хайдеггер Как толкует Хайдеггер: срок …

Читать дальше