София

Софийный поток

Софийный поток - это когда Жизнь управляет жизнью, а не чья-то самость. Это очень женственный феномен, потому что жизнь обживает формы так же, как женщина обживается в доме, построенном для неё мужем. Она обживается в доме не для себя, а для всех - она сама часть этих самых всех. В этом смысле важно различать личное и системное, социальное, структурное.

Сначала пришёл Христос - это было так рано, что я ничего не поняла

Вспоминаю траекторию своего пути.

Улитка времени может выглядеть таким образом

Стрела времени, круг времени... А может быть улитка времени? Один этап сменяется другим, но продолжает длиться...

Я увидела изображение, и глаз сразу схватил не геометрию объекта, а ритм его становления.

Способ присутствия рядом

Диалог, общение - это ключевое в жизни, потому так много браков распадаются. Очень важное - трудно, требует личностного усилия и напряжения, служения и дара. Люди утрачивают навык быть рядом с другим человеком, разделять жизнь. Она ведь одна на всех - жизнь едина. Её нельзя присвоить себе и только себе.

София это Христос в нас

К этому выводу я двигалась всеми своими текстами - помалу открывая в себе и через себя то, что принадлежит не мне или не только мне, но что само открывалось мне - через моё бытийное вопрошание.

Поэтический кабинетик - это архетип

Поэт становится поэтом, когда попадает в единый для всех и, одновременно, индивидуальный, авторский, поэтический кабинетик. А попадает он в него, когда его состояние соответствует, т.е. становится соприродным этому кабинетику. Состояние во многом зависит от мировоззрения, но не в банальном смысле. Просто интерес, любопытство поэта, его жажда носит определенный характер.

Совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание

«…совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание».

Псевдо-Дионисий Ареопагит «Письмо Гаю монаху»

* * *

«От всех моих мыслей, даже от моих мыслей о Тебе, о благородное Безмолвие, освободи меня, воцарившись во мне».

Клайв Стейплз Льюис «Вечерняя молитва апологета»

Для чукотских народов человек - это всё: и трава, деревья, и жуки, и животные...

Интересное узнала о мировоззрении чукотских народов*. Для них человек - это всё: и трава, деревья, и жуки, и животные... Буквально всё - это человек. Только в разном содержится разный объем человеческого. Как бы люди разного размера, с разными пропорциями человеческого и нечеловеческого.

Душа - то мёртвое, что порождает жизнь, и то живое, что рождается в смерти этой жизни

В этом движении круговорота предка осуществляется вечность ветра, вечность дыхания. Это подводит нас к представлению о некотором экспериментальном опыте души. В традиционном обществе душа есть то, что остаётся, когда умирает тело. Душа есть то, что приходит в тело, когда тело оживает. То есть, душа - то мёртвое, что порождает жизнь, и то живое, что рождается в смерти этой жизни.

Пустота. Там только воля в чистом виде, а воля - не природа

В конце концов оказываешься вроде как в пустоте. Мы воспринимаем только природу, а там, где мы оказываемся, производя разотождествление, там природы нет. Там только воля в чистом виде, а воля - не природа, поэтому первое переживание, ощущение, впечатление, что мы всё потеряли и вот теперь находимся чему даже названия нет.

Рефлексия убивает состояние

Рефлексия убивает состояние.
Переживание жизни - не то, что можно как-то контролировать.

* * *

Закончить упражняться в жизни и начать просто жить.

* * *

Желания человека - до начала всякой работы самые глубинные проявления его личности.

* * *

Бессознательное не является тем, что мы открываем, а является тем, что мы производим

Преподаватель Савченкова Н. М.:

Сексуальность  - один из инструментов производства бессознательного.

Бессознательное не является тем, что мы открываем, а  является тем, что мы производим.

Механизмы производства бессознательного по Фрейду:

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя.
Я отдала себя, найденную в Тебе, другому, и он потерял меня, разменял на тысячи мелочей.

Сойти с ума - это сойти с траекторий ума, т.е. с софийных путей

Сойти с ума - это сойти с траекторий ума, т.е. с софийных путей - как поезд. сходит с рельс..

Сначала человек смещается внутри структур, происходит натяжение путевых нитей, перекручивание их, а затем возможен разрыв в местах наибольшего напряжения. Разрыв и означает безумие.

Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс

Основная идея структурной лингвистики заключается в следующем. Существует речь и язык. Язык это нечто глобальное, абсолютное и не проявленное. Язык есть возможность. Он состоит из правил, из корней, из словаря, но всё это находится в потенции. Язык переходит в актуальность, когда возникает речь или дискурс.

Человека хранит правильное место его стояния внутри. Клеточка - как на шахматной доске

Человека хранит правильное место его стояния внутри. Клеточка - как на шахматной доске* - где должно стоять по замыслу Творца в той или иной роли, в отношении к тому или иному явлению, субъекту, чужой роли, предмету.., в отношениях со всеми вещами, с которыми приходится взаимодействовать.

Сущность вещи есть её душа

По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.

* * *

Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.

* * *

Тема раскрывается в сознании, подобно цветку

Тема раскрывается в сознании, подобно цветку. Поток софийных созерцаний, связанных с вопрошанием, актуализированным бытийно, сам собирает лепесток за лепестком и возникает как бы ниоткуда Роза мысли.

Субъект любит своей нехваткой

Сфероподобное существо любить не может. Субъект любит своей нехваткой. Любовный опыт возможен благодаря этой нехватке.

* * *

Лакан говорит, что любовь - это факт культуры. Вне культуры, вне человеческого порядка, разговор о любви невозможен.

* * *

Только живое присутствие вечных образов может придать человеческой психе достоинство

Только живое присутствие вечных образов может придать человеческой психе достоинство, которое дает человеку нравственную возможность вступиться за свою душу и убедиться, что она того стоит.

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю. Память - это про другое знание, несофийное. Софийное знание - как манна небесная, оно не для здешнего устроения, не для бытования, а для бытия вполне здесь и сейчас.  Для присутствия человека в Бытии в процессе своего бытования.

София Божья - творение Божье, и София человеческая - творение человека

София Божья - творение Божье, и София человеческая - творение человека. Всё это одна София. И не та же самая. Разобраться в этом сложно. Юнг здесь в помощь. Его архетипы  находятся (почти живут) в Софии.

Человека играет его социальная роль

Человека играет его социальная роль. Если он забудется, если обожествит свою роль и себя в ней, легко потеряет человека в себе - личность. Или утратит возможности обрести в себе человека, став вполне личностью, а не просто социальным движком.

В этом смысле культура отмены - почти убийство.

Юнга, его опыт и открытия, надо соотносить с открытиями софиологов

Переживая последний, вероятно (предсмертный? возможно, но посмертный точно = я прежняя умерла), жесточайший жизненный кризис, опираюсь лишь на то высокое и великое, что успела найти, впитать, вкусить, обрести, отдать...