София

Истина познаётся во Христе

Вопрос: Разве истина достижима для человека?

Мой ответ: Конечно. Несмотря на то, что многим это трудно признать.

Вопрос: Вы имеете в виду научную истину?

Мой ответ: Нет, научная истина - это только фрагмент целой истины, которая доступна человеку. Одна из граней. Причём в наше время даже наука начинает всерьёз зависеть от мировоззрения учёного. Если оно слишком узко, он…

Совесть - социальный феномен, а не конструкт

Вопрос: Совесть. Это ведь социальный конструкт принуждения членов общества следованию не своим интересам. Или таки что-то другое?

Мой ответ: Конечно другое! Совесть - не конструкт, а природный дар. Совесть - это как демон Сократа, некий мистический советчик. Более того, мудрецы и мыслители думают совестью.

Вопрос: Да ладно? Примеры в студию.

Мой ответ: Примеры совести?…

Кто со Христом, тот и прав. А как это понять?

Кто со Христом, тот и прав. А как это понять? Для себя понять как-то надо? Не уверена, что это вполне возможно. Мы не можем быть судьями даже сами себе - наврём (мы никому не врём больше, чем себе).
Важно любить Христа и быть со христовыми. А то, кого я сочту таковыми и есть мой суд. Кого и каких любит мое сердце - в этом мой выбор. Ошибся я или нет - Бог рассудит.

Христос своих…

Насколько личность свободна от народа?

Самоопределение личное - одно, а самоопределение народа - другое. Может ли человек вполне самоопределиться мимо самоопределения народа? Насколько личность свободна от народа?

Как происходит самоопределение народа? (технология подмены народа, вероятно, тут многое подскажет). Что есть личность в отрыве от своего народа? рода? Возможен ли отрыв в принципе? (Христос - не во мне, Он - в нас…

Видеть — это спрашивать

Надо мыслить и наблюдать, созерцать и вопрошать. И ни в коем случае не самодовольничать. Видеть — это спрашивать, тот, кто думает, что знает — не видит ничего, не может видеть.

Пусть телом для человеческой души станет все мироздание

«Пусть телом для человеческой души станет все мироздание. Отождествиться с самим мирозданием».
Симона Вейль

* * *

«Она не щадит себя в усилиях воплотиться», — писала Ангелика Крогман, автор ее немецкоязычной биографии «Симона Вейль, свидетельствующая о себе», вышедшей в русском переводе Марка Бента в Челябинске в 2003 году. Русский же ее биограф…

Человеческая жизнь имеет свои сокровенные огни

Человеческая жизнь имеет свои сокровенные огни, о которых нерелигиозный человек ничего не знает, но по которым религиозный человек правит свой путь. И чем внимательнее он в них всматривается, тем более зорким становится его око; и чем вернее он их узнает, чем увереннее он правит по ним свой путь, тем более ему удается религиозное очищение, тем духовнее становится его характер и его жизнь, тем…

Чем отличается автор от графомана? У автора есть своё гнездо на небесах

Чем отличается автор от графомана? У автора есть своё гнездо на небесах. Когда читатель читает произведение автора, и непременно удачное его произведение, то имеет возможность подключиться к небесам - через прикосновение к «гнезду» автора. Небеса - это Единое, Целое, прикосновение к «гнезду» одного автора открывает доступ к  «гнёздам» других авторов, а также собственному «гнезду» читателя. Да…

Милосердие - его всем нам не хватает, но очень по-разному...

Милосердие - его всем нам не хватает, но очень по-разному. Одному милосердия не хватает, чтобы не укусить другого, чтобы не унизить другого или не отнять у него что-то ценное. Другому милосердия не хватает, чтобы простить укусившего. А третий кается, что слишком мало любит кусающих, что не дотягивает до заповеданного Богом совершенства...

Покров Пресвятой Богородицы - это София

Покров Пресвятой Богородицы - это София, т.е. сегодня софийный праздник.

Привычная иконография праздника отражает символичное значение слова «покров», зато икона «Прибавление ума» наглядно изображает сам «покров» - одеяние Богородицы (подобие фелони или колокола).

Фата невесты символизирует Софию

Фата невесты символизирует Софию, Премудрость Божию - так же, как и фелонь священника. Это угадано Климтом в его картине «Поцелуй» - по ней можно познавать суть мужского и женского.

Женщина софийна по природе. София - дом человека, женщина - дом мужчины как бытийного феномена. Мужчина входит в женщину, как в свой дом. Именно поэтому дом создаёт женщина, а не мужчина, хотя строит его -…

Любящего убить невозможно

Как пережить то, что пережить нельзя? Как выжить после смертельного ранения? Оно ведь потому и смертельное, что убивает. Это верно как для телесных ран, так и для душевных - только душевное кажется невидимым. Неправда, всё видно и очевидно. Душа торчит напоказ - особенно раненная, тем более - смертельно...

Тебя убили, а ты должен жить. Мёртвым? Только не это! Душа, которую убили - что…

Цитатобесие

Цитатобесие - это когда вместо своих слов у человека набор «фантиков» из цитат, которые он и понимает-то слишком по-своему, т.е. самостно, неверно.  При этом он думает, что может учить других чужими красивыми словами, не родив даже вздоха своего навстречу - ни цитатам, ни ближним, вздоха в Боге, т.е. не родившись в Бога...

Цитатобесие следует отличать от любви к Мысли как таковой, ибо…

Надо быть христоцентричными, а не саноцентричными

«Священник сам составляет центр Церкви как единства и имеет власть преображать группу людей в Церковь, трапезу в Таинство, обряд или символ в действительность. Поэтому таинство Рукоположения касается не только посвящаемого, но всей Церкви».
Протопресвитер Александр Шмеман

Мне больше нравится образ митр. Антония Сурожского: священник - это осёл, на котором едет Христос.…

Бояться выглядеть глупым - глупо

Бояться выглядеть глупым - глупо, только дурак боится показаться дураком.

Мы боимся выглядеть глупо именно потому, что где-то глубоко знаем о себе, что дураки,  даже, когда забыли об этом.

Православное богословие русской эмиграции

.

«Включи для меня в себе человека, пожалуйста!»

Человек - природа, в которой Бог предложил нам жить. Мы живём в человеке как в природе. И в этом смысле культура не противостоит природе, а входит в природу. Культура принадлежит природе человека.

Бог создал для нас человека как природу, которая включает в себя всё мироздание* (София).  Антихрист - это природа, которую человек создаёт в противопоставлении Богом данной природе, потому…

Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной...

Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной, а какой-то фигнёй — против истины. Фигня всегда против истины, ибо занимает её место. Фигня и истина несовместимы, потому всякая фигня есть антихрист в смысле вместохристос, но всё, что «вместо» рано или поздно превращается в «против».
Всякая ложь потому восстаёт на правду, что занимает в мире…

Вещество поэзии...

Вещество поэзии... - понятно, что нездешнее, но это именно вещество, потому что к нему можно прикоснуться. Это подобие ткани, в которое можно быть одетым как в платье. Его можно пить, давать вкусить другим.

Поэт, прикасаясь к веществу поэзии, узнаёт его - на вкус, на ощупь. Ощупь - уже вкушение (ощуть). Проникновение поэзии внутрь так же естественно, как пронизывание тела какими-то…

Можно ли не заметить занозу? Может ли рана не нагноиться?

Почему нельзя ничего скрыть в вечности, от Бога? Потому что там всё живое. Можно ли не заметить занозу? Может ли рана не нагноиться? Разве только в совершенно больном теле, и то... Ну, представьте себе, что заноза попала в палец — могут ли пострадавшие от занозы клеточки скрыть это от целого организма, от других клеточек? Не могут, потому что системы жизнеобеспечения не просто общие, а…

Женственность мира, мудрость мира и человечность мира совпадают - всё это София

Женственность мира, мудрость мира и человечность мира совпадают - всё это София. Что тогда мужественность? Устремление к софийному? Забота о софийном? Защита софийного?

Женственность мира принимает от Бога и хранит. Мужественность защищает пути, по которым приходит софийное, от несовершенств мира - прикрывает собой и в этом смысле покрывает. Мужественность в этом мире покрывает…

Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу

Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу. Пока вижу, пока и могу говорить о том, что вижу. О том, чего не вижу, говорить не могу. В разное время вижу разное, т.е. то, что видела вчера, сегодня могу не видеть, а только смутно помнить. Даже то, что видела полчаса назад могу потерять из виду и всё, ничего не скажу, хоть полчаса назад могла говорить гениально. Тогда могла, а теперь не могу -…

Кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра

Нынче время быть сократами - всякий, кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра действий. Почему так? Потому что помнить смогут только лично знающие Христа и имеющие опыт личного общения - им есть с чем сравнивать, т.е. имеется подлинный опыт смирения.

* * *

Задача философии всегда одна и та же - познавать…

Сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи

«...с точки зрения платоновской и аристотелевской философии,  сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи.  С точки зрения учения Платона мышление имеет прямой доступ к сущностям вещей — их эйдосам, которые мы непосредственно  (в подлиннике, не репрезентативно) созерцаем в «мире идей». В силу принципа тождества бытия и мышления — эйдосы (сущности) вещей — это и есть «…