Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Работа на износ — изнашивает.
Дар человеку от Бога, т.е. талант — это всегда дар для сражения за что-то против чего-то.
Замысел меня находит, а не я нахожу замысел.
Во Христа зовут — Христом.
Истиной никто не владеет единолично. К истине можно лишь приобщиться.
Главное, что может и должен сделать человек — желать, искать Бога. И уж если он искренне взыщет Его, то Бог, рано или поздно, настигнет его. Именно Бог находит человека, а не человек Бога.
Искусство — это форма общения богом. Художник (в широком смысле) фиксирует увиденное богом в себе, а зритель воспринимает предложенное богом в себе. Бог — пространство нашего подлинного общения — в Боге.
Умён тот, кто помнит о своей глупости.
Почему человек бывает дураком? Потому что выбирает своим главным нечто второстепенное.
Только Христос в нас может бодрствовать во время бедствий. Ветхое в нас, наоборот, ищет возможности уснуть, ибо стоять в бодрствовании ему крайне тяжело. Вспомним Гефсиманию и просьбу Христа, обращённую к апостолам: Не спите!
Это смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
Комментарии
Мысль неверна. Спасающий это Христос, а спасаться надо нам, но мы себя сами спасти не можем.
- Ответить
Ссылка на комментарийЭто смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
- Ответить
Ссылка на комментарийДобавить комментарий