Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Христов человек хранит не себя, а Христа в себе.
Человечество разделено потоками устремлений.
Чтоб горечь сумела любовь приумножить,
несчастье на счастье должно́ быть раскрошено.
Поэт — тот, кто чувствует в Боге, философ — тот, кто мыслит в Боге, а святой — тот, кто живёт и действует в Боге, и также Бог действует в нём. Именно поэтому поэт живёт в поэзии, а философ — в философии; они оба живут Богом, который им открылся, который им доступен. Всех троих животворит Поэзия жизни — Христос. Все три суть — художники.
Предназначение записано внутри каждого человека песней его сердца.
Когда я свободна — ищу свободы,
когда в рабстве — ищу рабства.
Свободу может искать только свободный.
Христианин призван не к узости, а к великодушию, к широте сердца и ума. Узок путь его, а не душа.
Вдох делаю и расширяюсь —
вдыхаю таинство, как ветер:
закрыв глаза и слух от сплетен,
я узнаю́, чего не знаю.
Мир стоит, пока существуют чудаки. Когда останутся только умники — мир рухнет.
Всё настоящее — действует. Дары у каждого свои, и люди действуют, исходя из даров. А ряженые — имитируют действие, чтобы скрыть свою ненастоящесть. Ряженые всегда намереваются торчать напоказ.
Это смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
Комментарии
Мысль неверна. Спасающий это Христос, а спасаться надо нам, но мы себя сами спасти не можем.
- Ответить
Ссылка на комментарийЭто смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
- Ответить
Ссылка на комментарийОставить комментарий