Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Кому Бог не нужен, кому довольно себя самого, к тому Бог и не приходит.
Светиться навстречу свету, который видишь, можно, кто бы что ни говорил. И да, ты при этом светишься. И да, тот, кто светится — светит.
«Надо подумать» — это о чём? О том, что надо пожить с той или иной мыслью в свете Луча. Акт мышления по сути своей схож с совестным актом, он осуществляется одним и тем же методом обращения к Лучу. Мы думаем — совестью.
Личность призвана защищать другого больше, чем себя, а женщина, наоборот, призвана больше хранить себя и своё. Это очень любопытный факт, который стоит осмыслить.
Обращаясь к личности, надо следить за тем, чтобы не оскорбить женщину — иначе результат общения может быть не таков, как ожидается.
Хорошо быть дураком — всегда кажешься себе умным.
Безкультурность, бескультурность и внекультурность — тоже разновидности культуры. Человек — это культурное животное, способное изменять, развивать свою природу культурными актами. Развивать в любую сторону — не обязательно полезную для себя. Именно поэтому другость другого в человеках несравнимо больше разнится, чем у животных — человек посредством культуры изменяет свою природу. Каждый индивид — своя культура.
Поэтический ответ всегда единственный. Он не приходит повторно без реального вопрошания, а реальное, бытийное, вопрошание всегда единично, ибо исчезает после получения ответа. Хула на Духа Святого — это игнорирование, попрание поэтического ответа, когда тебе дано знать, но ты игнорируешь это знание и действуешь по-своему ветхому разумению.
Конец мира — это развод с истиной. Без брачных отношений с ложью конец мира невозможен.
Православие — не трон, а крест.
Зависть - это внешнее чувство, т.е. оно не может прийти изнутри внутреннего события. Озарение роднит, соединяет людей, а зависть и злоба присуща тем, кто вне этого опыта, кто не вошёл, кто «за дверью». Может быть, зависть - это начальная степень «плача и скрежета зубов» внешних, о котором говорит евангелист (Мтф. 8:11).
Это смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
Комментарии
Мысль неверна. Спасающий это Христос, а спасаться надо нам, но мы себя сами спасти не можем.
- Ответить
Ссылка на комментарийЭто смотря как посмотреть. Важно ведь понять сначала о чём речь, а речь о любви к ближнему, без которой невозможно спастись. Речь о направлении воли, о неравнодушии, о желании спасения ближним, которая характеризует подлинно живущих во Христе.
Ваша категоричность, явно, избыточна. Контекст здесь несколько иной, чем вы услышали, и в этом контексте мысль верна.
В измерении человеческой жизни Христос спасает нас, но не без нас. Так же Он спасает и других.
Как ап. Павел говорил, уже не я живу, но Христос во мне. Я в таком случае - спасающий Христом и во Христе. А если не живёт во мне Христос, то и не спасающий.
- Ответить
Ссылка на комментарийОставить комментарий