Аристотель

Разделы
Лучше не бороться со своими желаниями, а выстраивать внутри себя правильную иерархию желаний

Лучше не бороться со своими желаниями, а выстраивать внутри себя правильную иерархию желаний

«Я считаю более храбрым того, кто одолевает свои желания, чем того, кто побеждает своих противников» (Аристотель).В счастливое время жил Аристотель. Сейчас многие не имеют своих желаний* - сегодня многим надо придти к ним, чтобы стать собой.А ещё можно утратить все желания, вплоть до потери желания …

Читать дальше
У кого есть друзья, у того нет друга

У кого есть друзья, у того нет друга

У кого есть друзья, у того нет друга.*Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, науке, упражнениях.*Среди людей одни копят, словно должны жить вечно, а другие тратят, словно тотчас умрут.*- Что быстро стареет?- Благодарность.*- Что такое надежда?- Сон наяву.*- Что есть друг?- Одна душа в двух …

Читать дальше
И перводвигатель у Аристотеля сам не движется для того чтобы своим покоем гнать в движение всё на свете

И перводвигатель у Аристотеля сам не движется для того чтобы своим покоем гнать в движение всё на свете

Я только поясню на примере, почему движется и то, что не движется. Скажем, когда полководец Израиля поднятием рук держал, с помощью создателя всего, небо неподвижным, то это ведь опять была неподвижность границы, по Флоренскому «напряжение», да еще какое: не так что всё в мире стало зевать и ждать …

Читать дальше
Специальные недостатки гениев

Специальные недостатки гениев

Кроме обыденных недостатков, свойственных всем людям, гении, в силу своего сосредоточения и своего таланта, имеют еще особенные специальные недостатки. <…> Аристотель был низко льстив, хотя бы по отношению к Александру. Микеланджело — труслив. Константин Циолковский, «Гений среди людей», …

Читать дальше
Разница между поэтом и историком - по Аристотелю

Разница между поэтом и историком - по Аристотелю

Поэт, говорит Аристотель, отличается от историка или, например, физиолога (как Аристотель часто называет тех, кого мы часто называем греческими натурфилософами) не тем, что он пишет метрами, а те прозой. «Между Гомером и Эмпедоклом нет ничего общего, кроме метра» (47b15)1. Парменид, добавлю от себя, …

Читать дальше
Слева направо: кот Митя, В.В. Шкода

Классификация  образов  жизни по Аристотелю:  государственный, созерцательный и скотский

Поскольку человек, по Аристотелю*, - существо политическое, т.е. живущее в полисе (государстве), ясно, что там он и может достичь счастья. А наше понимание государства иного рода. Любопытна классификация образов жизни: государственный, созерцательный и, пардон, скотский. Последний избирает …

Читать дальше
О Никомаховой этике Аристотеля

О Никомаховой этике Аристотеля

О Никомаховой этике Аристотеля Это - трактат о счастье, о том, как достичь счастливой жизни, или блаженства. Написан Аристотелем зрелого возраста и посвящен то ли отцу, то ли сыну, рано умершему, оба носили имя Никомах. Философские направления, как известно, именуются путем …

Читать дальше
Человек - это продолжение луча творящего интеллекта, творящего мир

Человек - это продолжение луча творящего интеллекта, творящего мир

Человек есть связь между становлением и вечностью. И соответственно он тесным образом связан с одной стороны с Богом, с божественным, с неизменным, с вечным, а с другой стороны - с миром как со стихией становления и движения. И вот эта его промежуточная позиция предопределяет его сущность. Мир без …

Читать дальше
Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что ограничивает нас, отрезает от хоры, от небытия. --------- Кристева заимствует понятие хоры у Платона, который в диалоге Тимей вводит его для обозначения «материнского пространства», в котором еще отсутствует именование, закон и сам индивид. Платон говорит о хоре как о том, …

Читать дальше
Стандарты и идеалы

Стандарты и идеалы

Стандарты - то, что надо исполнять, идеалы - то, к чему надо стремиться. Причинность - это способ связи вещей между собой (по Аристотелю). Каждая вещь по Аристотелю уникальна. Плюс категории причинности и движения. На стыке причинности и движения можно прорисовать основные моменты картины мира …

Читать дальше
В области неделимого нет лжи и заблуждений

В области неделимого нет лжи и заблуждений

Как ни странно, то, что называется у греков бытием, есть (в их же понимании) и то, что они называют свободой, прилагая к ней очень странное определение, которого, правда, у Парменида и Гераклита нет, но есть у Платона. Оно гласит: свободный человек не делает ошибок1. Та же мысль есть у Аристотеля, …

Читать дальше
Платон

Категории по Платону и Аристотелю

Категории - это высшие роды сущего Платон выявлял 5 высших родов сущего: бытие, тождество, различие, движение, покой. Платон. Софист Аристотель назвал отражающие их понятия категориями и перечислил их: «субстанция», «количество», «качество», «отношение», «место», «время», «положение», …

Читать дальше
Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и...

Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и...

Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и историю, повествующую о том, что было, так что история - всего лишь литературный жанр, предполагающий: было то, о чём говорит история, ибо невозможно установить, что было, что не было, и поэтому поэзия достовернее истории. Владимир …

Читать дальше
Платон порицал поэзию как видимость видимости

Платон порицал поэзию как видимость видимости

Платон порицал поэзию как видимость видимости, уводящую от истины идей. Аристотель возражал на это, что поэзия всё-таки ближе к истине, чем история, так как поэзия возвещает то, что могло бы быть, а история ограничивается тем, что было, а то что было - чистая видимость, и она дальше от истории, чем …

Читать дальше