Аристотель

Разделы

Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма  - это то, что ограничивает нас, отрезает от хоры, от небытия.

---------

Кристева заимствует понятие хоры у Платона, который в диалоге Тимейвводит его для обозначения «материнского пространства», в котором еще отсутствует именование, закон и сам индивид. Платон говорит о хоре как о том, что «дарует обитель всему рождающемуся», но сама она является незаконнорожденным…

Стандарты и идеалы

Стандарты - то, что надо исполнять, идеалы - то, к чему надо стремиться.

Причинность - это способ связи вещей между собой (по Аристотелю).

Каждая вещь по Аристотелю уникальна. Плюс категории причинности и движения. На стыке причинности и движении можно прорисовать основные моменты картины мира.

Знаменитая типология причин Аристотеля - 4 типа причин: материальная,…

В области неделимого нет лжи и заблуждений

Как ни странно, то, что называется у греков бытием, есть (в их же понимании) и то, что они называют свободой, прилагая к ней очень странное определение, которого, правда, у Парменида и Гераклита нет, но есть у Платона. Оно гласит: свободный человек не делает ошибок1. Та же мысль есть у Аристотеля, она звучит иначе: в области неделимого нет лжи и заблуждений. Или: в области неделимого нет…

Бог наслаждается всегда единым и простым удовольствием

Бог наслаждается всегда единым и простым удовольствием.

Аристотель

Категории по Платону и Аристотелю

Категории - это высшие роды сущего 

Платон выявлял 5 высших родов сущего:  бытие, тождество, различие, движение, покой.
Платон. Софист

Аристотель назвал отражающие их понятия категориями и перечислил их: «субстанция», «количество», «качество», «отношение», «место», «время», «положение», «состояние», «действие» и «страдание»
Аристотель. Категории.

Аристотель…

Наслаждение общением - главный признак дружбы

Наслаждение общением - главный признак дружбы.

Аристотель

Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и...

Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и историю, повествующую о том, что было, так что история - всего лишь литературный жанр, предполагающий: было то, о чём говорит история, ибо невозможно установить, что было, что не было, и поэтому поэзия достовернее истории.

Владимир Микушевич. «Креациология, или наука творчества»

Все люди от природы стремятся к знанию

Все люди от природы стремятся к знанию.

Аристотель. Метафизика

Наша душа есть некоторым образом всё

Наша душа есть некоторым образом всё.

Аристотель. Трактат о душе

Платон порицал поэзию как видимость видимости

Платон порицал поэзию как видимость видимости, уводящую от истины идей. Аристотель возражал на это, что поэзия всё-таки ближе к истине, чем история, так как поэзия возвещает то, что могло бы быть, а история ограничивается тем, что было, а то что было - чистая видимость, и она дальше от истории, чем то, что могло бы быть.

Владимир Микушевич. Из книги "Креациология"

Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий

Первой заповедью житейской мудрости я считаю мимоходом высказанное Аристотелем положение, которое в переводе можно сформулировать следующим образом: «Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий». 

А. Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Бог и ум

А мышление, как оно есть само по себе, имеет дело с тем, что само по себе лучше всего, и у мышления, которое таково в наивысшей мере, предмет — самый лучший [тоже] в наивысшей мере. При этом разум, в силу причастности своей к предмету мысли, мыслит самого себя: он становится мыслимым, соприкасаясь [со своим предметом] и мысля [его], так что одно и то же есть разум и то, что мыслится им. Ибо…

Мир не хочет, чтобы им управляли плохо

Мир не хочет, чтобы им управляли плохо.

Аристотель Стагирский. Метафизика, XII, 10.

Всё, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть сведено к трём категориям

1. Текст А. Шопенгауэра с моей рубрикацией структуры.

[1.1. Тройственное деление благ человеческой жизни по Аристотелю]

«Аристотель (Eth. Nicom. l, 8) разделил блага человеческой жизни на 3 группы: блага внешние, духовные и телесные.

[1.2. Отказ А. Шопенгауэра от деления Аристотеля и предложение нового деления]

Сохраняя лишь тройное деление, я утверждаю, что всё…

Долг благочестия — истину чтить выше

Лучше всё-таки рассмотреть [благо] как общее [понятие] (to kalholoy) и задаться вопросом, в каком смысле о нём говорят, хотя именно такое изыскание вызывает неловкость, потому что идеи (ta eide) ввели близкие [нам] люди (philoi andrcs). И всё-таки, наверное, лучше — во всяком случае, это [наш] долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого, особенно если мы философы. Ведь…

Аристотель. Созерцание как образ жизни - 2

 «Сказанное нами ранее подойдёт и к настоящему случаю: что по природе присуще каждому, то для каждого наивысшее и доставляет наивысшее удовольствие; а значит, человеку присуща жизнь, подчинённая уму, коль скоро человек и есть в первую очередь ум. Следовательно, эта жизнь самая счастливая.

На втором месте — жизнь до [любой] другой добродетели, ибо деятельности, сообразные любой другой…

Аристотель. Созерцание как образ жизни

1. «Следовательно, не в развлечениях заключается счастье, ведь это даже нелепо, чтобы целью было развлечение и чтобы человек всю жизнь работал и терпел беды ради развлечений (toy paidzein). Ведь, так сказать, ради другого мы избираем всё, за исключением счастья, ибо счастье и есть цель. А добропорядочное усердие (spoydadzein) и труд ради развлечений кажутся глупыми и уж слишком ребячливыми (…

Три образа жизни по Аристотелю

Видимо, не безосновательно благо и счастье представляют себе, исходя из [собственного] образа жизни. Соответственно большинство, т. е. люди весьма грубые (phortikotatoi), [разумеют под благом и счастьем] удовольствие, и потому для них желанна жизнь, полная наслаждений. Существует ведь три основных [образа жизни]: во-первых, только что упомянутый, во-вторых, государственный и, в-третьих,…

Энтелехия

Энтелехия (εντελέχεια) — термин Аристотелевской философии, обозначающий актуальность, осуществленную цель, действительность. Э.. противоположна возможности (δύναμις, potentia) и есть осуществление того, что заложено как возможность в материи; в этом смысле Аристотель Э. отожествляет с формой, а материю — с возможностью. Движение Аристотель называет реализацией или Э. возможности, так как в…

Под движением разумею осуществление сущего в возможности как такового

Одно из слов, которые обозначают материю - это hyle (лес, древесина). Действительно для древнего человека-охотника весь окружающий мир (материальный мир) означал лес (если он жил не в пустыне или горах). Видно , что древние истоки этого слова hyle лежат в истоках самого греческого народа, пришедшего из лесов. Аристотель под hyle понимает еще не принявшую форму реальных вещей — "первоматерию",…

По-древнегречески ἡ ἐνέργεια (energeia) означает «действительность», «деятельность», «действие»

Слову «энергия», его специальному, терминологическому употреблению мы обязаны древнегреческому философу Аристотелю (384 – 322 до Р.Х.). По-древнегречески ἡ ἐνέργεια (energeia) означает «действительность», «деятельность», «действие». Оно образовано от слова τό ἔργον (ergon) – «дело», «действие», и приставки ἐν – «в». Тогда дословно энергия – это то, что находится в деле, в действии.

Это…