Иван Ильин

Есть одинокие художники. Они при жизни не находят ни отклика

Есть одинокие художники. Они при жизни не находят ни отклика, ни признания. В стороне от современных им поколений, от быстро возникающих и уносящихся «запросов», «направлений» и «течений», они созерцают и созидают свое, одинокое, взывающее как будто бы даже не к людям («Примите! Вникните! Исцелитесь и умудритесь!»), а к Богу («Приими одинокую молитву мою!»). Они сами не отвёртываются от людей…

Ибо ему дано страдать о страданиях мира, т. е. испытывать мировую скорбь

Поистине, это один из основных законов нашего мира, что все существа и все вещи несовершенны и должны восходить к совершенству в борьбе и страдании. Значение этого закона так велико и глубоко в жизни и творчестве людей, что настоящая зрелость человека начинается лишь с того момента, когда он продумает и прочувствует этот закон во всех его последствиях и выводах. Все, что есть хорошего,…

Всякий духовный предатель предает сразу Бога и все человечество

Мы «вплетены» или «вращены» в мировой процесс, каждый из нас по-особому, по-иному, но все-таки — все, без исключения. Мы сплетены в великое всемирное единство: оно обстоит ныне в настоящем, уходит корнями в забытое прошлое и ведет в неизвестное, рождающееся и еще не рожденное будущее. Мы держимся друг за друга, мы держим друг друга — и валимся друг на друга, как в детской валятся уставленные в…

Человеческая жизнь имеет свои сокровенные огни

Человеческая жизнь имеет свои сокровенные огни, о которых нерелигиозный человек ничего не знает, но по которым религиозный человек правит свой путь. И чем внимательнее он в них всматривается, тем более зорким становится его око; и чем вернее он их узнает, чем увереннее он правит по ним свой путь, тем более ему удается религиозное очищение, тем духовнее становится его характер и его жизнь, тем…

Моё главное становится главным при взгляде на другого

Опять мусолят имя Ильина...

Надо знать куда смотреть. Фокус смотрения - главное. Каждый смотрит из себя - т.е. моё главное становится главным при взгляде на другого. Потому скажу так: Ильин у каждого свой - в зависимости от личностных акцентов. Мой Ильин - это «Поющее сердце», а наименование его фашистом мне кажется не просто перегибом, а выворачиваем его личности наизнанку. У всех…

Человек одинок тогда, когда он никого не любит

Человек одинок тогда, когда он никого не любит. Потому что любовь вроде нити, привязывающей нас к любимому человеку. Так ведь мы и букет делаем. Люди — это цветы, а цветы в букете не могут быть одинокими. И если только цветок распустится как следует и начнёт благоухать, садовник и возьмёт его в букет. Так и с нами, людьми. Кто любит, у того сердце цветёт и благоухает; и он дарит свою любовь…

Каждый в Ильине находит своё

Обвинять Ильина в фашизме стало почти нормой. Платонова тоже чуть ли вором называют. Это Платонова-то, человека с огромным Сердцем? Какой-то нескончаемый поиск «ведьм», когда «метлы» создаются из криво понятых фактов, вранья и подтасовок и, главное, за счёт упрощения, уплощения самого мышления (на плоской картинке объёма не видно, на плоскости верх с низом несложно перепутать - и ради этого…

Невозможно создать хорошую ткань из гнилых нитей

Человеку реально дан от Бога и от природы особый, определенный способ телесного существования, душевной жизни и духовного бытия: индивидуальный способ. Всякая теория и всякая педагогика и политика, которые с ним не считаются, вступают на ложный и обреченный путь. Этот способ существования отнюдь не исключает ни общения, ни единения, ни совместимости людей; отвержение же ведет по ложному и…

Царство мниморелигиозного выверта и противогосударственной химеры...

Всякая национальная культура — самобытна. Но тайна самобытности такова, что кто начнет ее нарочно искать, выдумывать, выслеживать, расколупывать, сочинять для нее рецепты и стряпать ее по этим рецептам, — тот неизбежно впадет в самое жалкое оригинальничание... 

Весь вопрос о самобытной духовной культуре сводится к тому, куда именно надо всем шарахнуться: вот двести лет (якобы)…

Когда религиозно-зрячие стали редким исключением, а незрячие ожесточились

В наше время безбожники размножились и перешли в наступление именно потому, что так называемые «религиозные» люди развеяли и растеряли подлинность и силу своего религиозного опыта. Религиозно-богатые обеднели, а религиозно-бедные превратились сначала в безразличных, потом в бого-враждебных и, наконец, в воинствующих безбожников. А в человечестве всегда так было и так будет, что есть религиозно…

Бог есть величайшая глубина, сущее совершенство и предельная значительность

Бог есть величайшая глубина, сущее совершенство и предельная значительность. Но то, что представляют себе при имени Бога люди, живущие не-духовной религиозностью — наивные фетишисты, бичующие своего «бога»; хлысты, чающие «божьего» посещения в совокупном плясо-блудии; или Калибан, это «жалкое, легковерное чудовище» у Шекспира; или глава гернгутеров, граф Людвиг фон Цинцендорф с его псевдо-…

Я не боюсь пошлости, так как знаю, что ее во мне нет

Я не боюсь пошлости, так как знаю, что ее во мне нет.

Я боюсь одного в мире — минуты, когда во мне замирает жизнь.

Это — расплата за каждый праздник. И тогда я бессильна перед жизнью. Кроме такого мгновенного затишья нет для меня ничего страшного, потому что я чувствую в себе бесконечный восторг перед каждым облачком, напевом, поворотом дороги.

Марина Цветаева, 1910…

Пошлость не есть свойство предмета: она есть свойство субъекта

Пошлость не есть свойство предмета: она есть свойство субъекта — субъективно пережитого содержания и субъективно переживающего его акта.

Иван Ильин
Аксиомы религиозного опыта

Погубить великую национальную культуру во имя имущественного интереса культурно-мертвого класса...

Погубить великую национальную культуру во имя имущественного интереса культурно-мертвого класса — есть затея, пошлая до чудовищности.

Иван Ильин. Аксиомы религиозного опыта

«Иметь храбрость быть глупым»

Небесные дураки

У Ильина есть выражение «Иметь храбрость быть глупым». В то время как мир заботится о своём высоком селф-имидже, есть и такие простаки, которые не боятся дурачиться и блажить, хотя несут они в себе мудрость древнюю, по сравнению с которой юными кажутся египетские пирамиды. Но так уж повелось в нашем мире, что лишь те, кто имеет подлинное…

О подмене значительных обстояний пошлыми фантасмами

Так как большинство людей не умеет различать между самим предметом и субъективно представляемым содержанием (увы, носящим его имя), то возникает великая опасность для них, для их мировоззрения, душевного уклада и всей их культуры. Эта опасность состоит в удвоении бытия при сохранении имени: в отнесении своего, мелко-воспринятого и пошло-почувствованного, к великим и священным предметам; в…

Искусство подобно молитвенному зову

1935 – «…Искусство подобно молитвенному зову… Молящемуся довольно, если ему внял Господь» (стр. 18).
«Художник вправе дать читателю и радость, и горе, и наслаждение, и муку, и утешение, и ужас. Он обязан показывать то, что видит, хотя бы это шло наперекор всем запросам и вкусам «современности», хотя бы это было ненавистно толпе и «неприемлемо» для господ критиков. Он призван повиноваться…

Мир полон дремлющей любви

Мир полон дремлющей любви. Счастлив тот, в ком она проснется и кто сумеет не упустить ее, не опошлить, а сохранить живой. Тот несет в себе источник внутреннего блаженства и око духовного откровения; счастье, чтобы осчастливить людей; свет, чтобы светить другим; вечный поток и вечную песню...А если эта любовь к другому человеку и не находит ответа, тогда ей еще надо очиститься, до полного…

Тургенев видел однажды, как птичка бросилась защищать своего птенца

Тургенев видел однажды, как птичка бросилась защищать своего птенца от сильнейшего врага, и потрясенный виденным, записал: «Любовь сильнее смерти и страха смерти; только ею, только любовью держится и движется жизнь»...

И вот так же просто встают люди на защиту своей родины и ее духовного достояния...

Если человек, живя так, любит что-нибудь больше себя, — свой народ, или его…

Воспринимающий вещи пошло, не видит Божиих лучей

Воспринимающий и видящий вещи пошло, не видит их религиозной природы и глубины, не видит Божиих лучей или же, если и видит, то не придает им значения и не обращает на них внимания.

Иван Ильин. Аксиомы религиозного опыта

Если же сердце есть — страдаешь

Если же сердце есть — страдаешь, и страдаешь тем сильнее, чем чувствительнее, шире и глубже восприятие сердца. Такое сердце участвует невольно в страданиях мира, видит все несправедливости и жестокости внутренним оком, из которого никогда не исчезает невидимая слеза. Эта слеза говорит о мировой боли; и насколько помнит человечество, нигде и никогда не было значительного художника, философа или…

Пошлый человек не узрит Бога и не воспримет Его лучей...

Пошлый человек не узрит Бога и не воспримет Его лучей, и не передаст их другим.

Иван Ильин. Аксиомы религиозного опыта

Пошлость, присоединяясь к любви, вырождает ее в сентиментальность, в слепоту...

Пошлость, присоединяясь к любви, вырождает ее в сентиментальность, в слепоту, в идолопоклонство; присоединяясь к храбрости, она превращает ее в тщеславное бравирование напоказ; присоединяясь к чувству долга, она придает человеку характер морального педантизма и черствой мелочности и т. д.

Иван Ильин. Аксиомы религиозного опыта

Разделить всеединый российский «веник» на «прутики», переломать эти прутки поодиночке...

Западные народы не разумеют и не терпят русского своеобразия. Они испытывают единое русское государство как плотину для их торгового, языкового и завоевательного распространения. Они собираются разделить всеединый российский «веник» на «прутики», переломать эти прутки поодиночке и разжечь ими меркнущий огонь своей цивилизации.

Иван Ильин