Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
По сути, неважно, что человек делает, важно лишь то, что он есть.
Но то, что он есть, зависит от того, что он делает, и проявляется в том, что он делает. Однако, не всегда то, что он делает, верно отражает то, что он есть.
Формальный христианин перестаёт быть реальным христианином, когда перестаёт служить благу ближних во Христе.
Настоящие мысли приходят, как стихи. Да они и есть стихи в смысле — поэзия. Всё подлинное в нас — поэзия.
Все аутентичные, т.е. рождённые, а не просто повторённые за кем-то мысли порождают в людях, способных к мышлению, свои мысли. Верная мысль порождает другую верную мысль — бесконечно.... Мысль всегда рождает мысль.
Дружба — это обмен сердцами, а не позами.
Достоинство — это собранность воедино, наличие всех частей целого на своих местах и нахождение этих частей в правильных отношениях друг с другом — т.е. отношениях целостности.
Даже сильная вера вне контакта с Богом легко превращает человека в фанатика, потому что тотальное присутствие в чём-угодно, кроме Бога — это разновидность самости, которая противостоит Богу и не даёт возможности вечности в нас развернуться. Отсюда простой вывод: искать надо Бога, а не сильную веру. И вера в Бога (в смысле — верования, набор правил, формул, знаний, идеология) может стать идолом, заслоняющим Бога Живого.
Мимо боли времени нельзя молиться по-настоящему — не родишь подлинный вопль, подлинную жажду, ибо не будешь знать, понимать нужду ближнего. Равнодушие не может входить в молитву как в истину о Боге, мире и человеке.
В ком нет любви, тот не может слышать слова, потому что не может идти путём Слова.
Если подменить песню, если направить жажду песни не в ту сторону, можно сильно повлиять на людей, изменить их до неузнаваемости. Человека хранит его песня.
Беда современных людей - плоский ум, отсутствие объёма, т.е., по большому счёту, отсутствие мышления как такового. Многие вообще не в состоянии по-настоящему понимать что-либо. Эта катастрофа не осознаётся большинством людей. И, вероятно, скоро станет совсем поздно, мышление станет чем-то вроде
…
Истина открывается при взаимодействии людей. И дело не в советах, а в Присутствии. Когда два человека присутствуют в Присутствии, происходит чудо Встречи*. Присутствовать в Присутствии можно только для другого, это и есть любовь. Любить - это присутствовать в Присутствии ( для другого). Я становлюсь
…
У животных взаимодействия - ритуальны. Животные иначе не могут. так что и наше ритуальное в некотором смысле тоже животного (социального, т.к. человек - социальное животное) происхождения. Преодоление природных ритуалов происходит двумя путями: 1) как результат отпадения, выпадения из царства
…
Если сопротивление контркультуры падет, нам не останется ничего, кроме антиутопий, предсказанных Хаксли и Оруэллом, и я не сомневаюсь, что зловещие деспотические режимы будут куда более стабильными и эффективными, чем рассчитывали их пророки. Потому что у этих режимов будет техника внутренних
…
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39) - о чём эти слова?
Не думаю, что большинство моих знакомых в состоянии вынести такую любовь к себе, которой я люблю себя - им нужно нечто иное, чем мне. И если они будут меня любить той любовью, которой любят себя - я не выдержу. Мы с
…
Бывает, что формально причин для беспокойства нет. Но бытийно происходит нечто не то, что кажется. И всё живое волнуется, чуя духовную составляющую казалось бы рядового события. А в духе формально два одинаковых действия могут оказаться не только различными, но и противоположными. Причём, реакция
…
Иное и преступное - не одно и то же. Когда иное начинают преследовать как преступное - это катастрофа и свидетельство торжества в обществе низменного. Преследование иного - дело мелких и низких людей, которые зачастую и великое преследуют как иное и преступное. Великие никогда не преследуют мелких
…
Человек сам себе - непаханая нива. Он должен возделывать свою внутреннюю землю, двигаясь от предела к пределу, и тем всё время расширять свои пределы.
Таким образом люди бывают: 1) не познавшие своих пределов и никогда не уходившие с протоптанных другими дорожек, 2) иногда доходящие до своих
…
Часто говорят о двух Книгах, которые изучает человек: Священном Писании и Природе (а она ведь бывает внешняя и внутренняя, а не только внешняя). Предание Церкви, возможно, должно быть отнесено к природе - внутренней, которая суть - песня сердца. И в этом смысле Священное Писание - внешнее
…
Д.С. Лихачёв определяет отношения природы и человека как отношения двух культур. Из сказанного им можно сделать вывод, что человек может быть культурным или бескультурным по отношению к природе - живому окружающему миру.
В таком случае, в некотором смысле, отношение к другому человеку или кошке,
…
Люди - это как бы реки* (потенциально), которые вокруг себя создают как бы ручейки - пути, на которые они приглашают других при взаимодействии. Юродивый не имеет такого рода своих ручейков (он - только река), а потому при взаимодействии оказывается в том или ином «ручейке» другого**. Ручейки - это,
…
Человек, работающий со словом, должен обеспечивать интересы Слова, а не интересы рынка. Правда, их интересы могут совпадать, но и тогда пишущий человек не рынок обслуживает, а Слову служит. Так должно быть. Обслуживать рынок словом, в какие бы одежды этот рынок ни рядился, - пошлость...
Есть два универсальных ключа к познанию: сократовское «Я знаю, что ничего не знаю» и жажда подлинного бытия. Жажда настоящего проста и похожа на жажду дерева, тянущего живительные силы из земли корнями и впитывающего солнечный свет листьями. У дерева есть только подлинная жажда. А у человека много
…
Находясь в постоянном потоке, трудно от него отвлекаться. Принятое требует реализации, воплощения. Но самое важное - не выйти из потока, а чтобы в нём находиться, нужна предельная собранность.
Ценность - сам поток, быть в нём - счастье, вне его нет ничего, кроме страданий и пустоты. В потоке мир
…
Обманувшие других, надругавшиеся над другими, причинившие вред, ущерб, обиду другим... воистину не ведают, что творят. «Что отдал, то твоё», то есть, всё то зло, которое они причинили ближнему, они причинили, прежде всего, себе. Они использовали ближнего для недолжного* взаимодействия с ним и
…
Наблюдая как стремительно власть над миром захватывает низменное, скотское и античеловеческое (т.е. сатанинское) начало, понимаешь, что гибель мира (ТАКОГО мира, как созидается!) - это благо, и знание об этом - большое утешение сердцу, что любит истину. Но это утешение не соглашателям, не лентяям,
…
Лень бывает не только телесная, но и душевная, духовная. Лень - отсутствие движения, я бы даже сказала - отсутствие подвижничества. Заболачивание вместо потока - это и есть лень. И только в болоте заводятся всякие мерзкие, сопутствующие лени, пороки. Подвижничество - побег от внутренних «жаб»
…
Идеология фиксирует (определяет своим отношением к изменениям): цель (к чему идти) и средства. Цель - социальная, средства - политические. Идеология - это идейное оформление социально-политических проектов. И социально-политические проекты, естественно, очень разные.
* * *
Идеологий модерна 3:
…
Проблема бывает в том, что можно говорить человеку, но невозможно говорить С ЧЕЛОВЕКОМ - в виду того, что присутствует его оболочка, но не он сам. «Родить» другого человека* для общения с ним - вот что порой требуется. В этом деле как раз и был специалистом Сократ - «повивальной бабкой». Мудрецы по
…
Мне нравится пример с лентой Мёбиуса. Один умный человек приводит её в пример, когда говорит о внутреннем и внешнем для нас, в том смысле, что у ленты Мёбиуса внутренняя сторона и внешняя - одно, мол, и у нас так же может быть. Остроумно и, главное, верно. С трансцендентностью тоже не так всё
…
Правда поэта... Люди просто не понимают что с ней делать. Зачем она и, главное, о чём...
Если брать правду поэтов, как берут молоток, которым забивают гвозди, и требовать схожих результатов - это неверный подход. Правда поэтов не для мира, а для сердца. Она не для бытования, а для бытия. Но ведь
…
Когда человек постигает истину в личном акте встречи с истиной, он научается видеть не только ошибки заблуждений, но и правоту их. Все заблуждения, если не говорить о сознательных уклонениях в ложь и бессознательных в корысть, а только об ошибках пути, - всего лишь ошибки неполноты. Со временем, по
…
Чем грешит маленький, условно добрый человек (безлично добрый, как добры травы, дубравы и коровы - ибо Бог сотворил добрый мир)? Глупостью и самомнением, не знающим о своей глупости. Смирение простеца должно познать свою неопытность, чтобы не оказаться в ловушке лукавого.