Не ремесло - причина стихотворения, но и ремесло умеет послужить поэзии. Так и психология не может заменить приобщение к Богу и выравнивание жизни человека, благодаря зовам Божественного Логоса, но и психология помогает человеку не сильно проваливаться в своём «человеческом, слишком человеческом».
Зовы Божественного Логоса - это смыслы, которые создают в человеке человека, способного к Богообщению, а значит и общению как таковому - в отличие от всех видов потребления (сделки).
* * *
Время - у него свои метки, искушения и провалы, свои травмы и свои слабости, свои сила и мудрость. Слабость нашего времени, равно как и слабость христиан нашего времени (мы же в теле живем - во времени и пространстве!) как раз показывает недостаток самопознания. Бога мы познали лучше, чем себя, и потому теряем Бога - не замечая этого. И предаём, не замечая. И тут опыт психологии может быть очень полезен - выборочный, т.к. далеко не всё пригодно для нужд христианина, но игнорировать этот опыт - терять, а не приобретать. Причём, теряя во времени, можно потерять и в вечности - не суметь пронести своё вечное сквозь своё время. Зарыть талант, как известно - неполезно, талант надо вложить в своё время - иначе нельзя не потерять всё, что имел. Вечное живёт в нас и во времени, если мы им действуем во времени.
Абстрактное вечное, не работающее во времени - не живёт в нас.
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Оставить комментарий