Дневник
— Волк, а зачем тебе такие сильные лапы?
— Это чтобы ощущать твердь Земли под собой, моя юная ученица.
— Волк, а зачем тебе такие большие уши?
— Это чтобы слышать дыхание небес, моя юная ученица.
— Волк, а зачем тебе такие большие глаза?
— Это чтобы видеть звёзды в небесах, моя юная ученица.
— Волк, а зачем тебе такая большая пасть?
— Это чтобы поглотить Солнце в день Рагнарёка!
Отвела Колясика в школу и поинтересовалась у учительницы, мол, как справляется мальчик? Да хорошо, только иногда впадает в задумчивость и вообще - неспешный. "Это потому, что он - Березин", - пояснила я.
Вот, допустим, говоришь Березину: "Голубчик мой, Алексей Николаевич, принесите мне, пожалуйста, стакан воды". - "Конечно, голубушка Елена Владимировна", - отвечает супруг. Выходит из комнаты и пропадает в недрах крохотной квартиры. Разумеется, он не сидит без дела. Он честно идет на кухню, чтобы налить воды, но - о, ужас! - в раковине немытая посуда! И Алексей свет Николаевич немедленно готов ее помыть, но вот незадача - в тарелке остатки еды, а мусорное ведро переполнено! Значит, мусор надо утрамбовать, завязать мешок, выставить к входной двери, чтобы выбросить, застелить новый мешок, а туда уже жаль сбрасывать еду. И Алексей Николаевич идет к туалету, а там - да что ж такое! - за котами не убрано. Вот уже полчаса, как не убрано! Алексей Николаевич ставит тарелку на пол, наводит порядок, идет мыть руки, на обратной дороге спотыкается о тарелку (у меня почти все тарелки уже небьющиеся), несет ее на кухню, но по дороге видит, что прошел Рыжий, и с него накапало! Алексей Николаевич ставит тарелку в раковину и идет в ванну за тряпкой...
К тому времени, когда мой голубчик появляется в комнате со стаканом воды, я успеваю сама раза три за этой водой на кухню сходить. Мимо Алексея Николаевича, который из-за забот повседневных совсем меня не замечает. За время его неустанных хлопот я успеваю приготовить ужин, или пропылесосить, или закинуть белье в стирку. Для супруга это всегда внезапный фокус, вызывающий искреннее изумление: "Голубушка, да когда же вы все это успели?!"
...- Николай Алексеевич, голубчик, садитесь скорее делать пропись, - говорю я Березину-младшему.
- Матушка, с превеликой радостью, но не могу найти свой рюкзак... (Рюкзак стоит на стуле у рабочего стола).
Полчаса спустя:
- Матушка, вот уже я и страничку нужную открыл, но у меня карандаш затупился. Мне надобно срочно отыскать точилку... (Лежит в пенале. Пенал надо открыть).
Полчаса спустя:
- Матушка, а не подскажете, где лежит мой ластик?...
Голубушка Елена Владимировна уже привыкла. Я не бьюсь головой о косяк от безысходности. Я приветливо улыбаюсь. Знала, за кого замуж иду и от кого рожаю? Ну, не жалуйтесь, улыбайтесь и получайте удовольствие.
Елена Березина-Трусова
СЧАСТЬЕ И НЕСЧАСТЬЕ ЗАВИСЯТ ОТ ТОГО, СКОЛЬКО В ТЕБЕ ЛЮБВИ
Из 4-5 книг, кардинально повлиявших на меня в период моего воцерковления, был самопальный репринт книги, изданной на западе, «Старец Силуан» архимандрита Софрония (Сахарова). Было это еще задолго до его канонизации.
Помню, меня тогда потряс святоотеческий уровень богословской мысли простого «малограмотного» (как о нем пишет отец Софроний) русского монаха из тамбовского села, прожившего на Афоне 46 лет.
Книгу эту я перечитывал много раз, но тогда меня, неофита, поразило дерзновенное его обращение к Господу: «Почему Ты так безразличен к страданию моему? Почему Ты так жесток и беспощаден ко мне? Я не могу Тебя понять!»
Огнем меня обожгла фраза, которую преподобный услышал в своем сердце от Самого Господа в ответ на вопрос о чистоте молитвы: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся».
Но самое главное, что я вынес из чтения этой книги, это то, что я увидел в лице старца Силуана идеальный образ свободного человека. Он, большую часть жизни проживший в кротости, смирении и послушании, в физическом и постоянном молитвенном труде, был абсолютно свободным. Для меня было открытием, что свобода и мудрость неразрывно связаны с Любовью и с жизнью по Воле Божией.
«Истинная свобода – это постоянное пребывание в Боге, – говорил он. – Кто не хочет свободы? Все ее хотят, но надо знать, в чем свобода, и как ее найти... Чтобы стать свободным, нужно, прежде всего, себя «связать». Чем больше сам себя будешь связывать, тем большую свободу будет иметь твой дух... Связать в себе нужно страсти, чтобы они не возобладали тобою; связать себя нужно, чтобы не делать ближнему вреда...»
Малая толика мудрых мыслей преподобного Силуана:
Бог к нам ближе, чем вдыхаемый нами воздух.
Бог нас всегда окружает теми людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков.
Истинная дверь всегда открыта, но люди бьются в двери, нарисованные на стене ими самими.
Кто читает плохие книги или газеты, тот наказывается голодом души, потому что пища души и наслаждение ее – в Боге. В Боге и жизнь ее, и радость, и веселие…
Если твой ум чего-то не понимает, но ты понимаешь, что твой ум чего-то не понимает – то ты недалек от истинного понимания
Если в твой дом принесут грязь, не допытывайся, из какого она места, выброси ее сразу; если в твой ум проникнут помыслы осуждения, не допытывайся, правы они или нет, – они только грязь.
Истинное спокойствие – это тот покой, от которого другие тоже становятся спокойными.
Чем проще сердце, тем больше в нем мудрости.
Еще меня поразило в книге такое высказывание преп. Силуана, обличающее меня: «Листок на дереве зеленый, и ты его сорвал без нужды. Хотя это и не грех, но почему-то жалко и листок, жалко всю тварь сердцу, которое научилось любить».
Архимандрит Софроний так это комментирует: Но это жаление зеленого листа на дереве или полевого цветка под ногой совмещалось в нем с самым реальным отношением ко всякой вещи в мире. Он по-христиански сознавал, что вся тварь создана для служения человеку, и потому когда «нужно», человек может пользоваться всем. Сам он косил сено, рубил лес, заготавливал себе дрова на зиму, ел рыбу.
Из книги «Старец Силуан»:
– Как ты думаешь, о. Ф., почему же так немцы лучше русских умеют строить машины и другие вещи?
В ответ о. Ф. снова стал восхвалять немцев, как народ более способный, более умный, более даровитый, в то время, как «мы, русские, никуда не годимся».
Отец Силуан на это ответил:
– А я думаю, что тут совсем другая причина, а не то что неспособность русских. Потому, я думаю, это, что русские люди первую мысль, первую силу отдают Богу и мало думают о земном; а если бы русский народ, подобно другим народам, обернулся бы всем лицом к земле и стал бы только этим и заниматься, то он скоро обогнал бы их, потому что это менее трудно.
Преподобный Силуан:
«Мы знаем, что чем больше любовь, тем больше страданий душе; чем полнее любовь, тем полнее познание; чем горячее любовь, тем пламеннее молитва; чем совершеннее любовь, тем святее жизнь».
Из книги «Старец Силуан»:
Старец с большим чувством красоты смотрел на облака, на море, на горы, леса, луга, на отдельное дерево. Он говорил, что слава Творца великолепна даже в этом видимом мире, но видеть славу Самого Господа в Духе Святом – есть видение, бесконечно превосходящее всякую мысль человеческую.
Однажды наблюдая движение облаков на изумрудно-голубом аттическом небе, он сказал:
– Я думаю: какой величественный наш Господь.
____________________________________________
Из книги «Старец Силуан»:
Людей вообще он воспринимал, как чад Божиих, как носителей Духа Святого. Дух Святый, как Дух и Свет Истины, в какой-то мере живет в каждом и просвещает каждого человека, и тот, кто пребывает в благодати, тот и в других видит ее, а кто не чувствует в себе благодати, тот и в других не видит ее, Он говорил, что по тому, как воспринимает человек ближнего своего, можно судить о мере благодати, которую он носит в себе: «если человек в брате своем видит присутствие Духа Святого, то это значит, что и сам он имеет большую благодать, а если кто ненавидит брата своего, то это значит, что сам он одержим злым духом».
Преподобный Силуан:
«Когда Дух Святой исполнит всего человека сладостью любви Своей, тогда мир забыт совершенно, и душа вся в неизреченной радости созерцает Бога; но когда душа снова вспомнит мир, тогда от любви Божией и жалости к человеку – она плачет и молится за весь мир. Предавшись плачу и молитве за мир, порожденный любовью, душа от сладости Духа Святого снова может забыть мир и снова упокоеваться в Боге; вспоминая же мир, опять в великой печали слезно молится, желая всем спасения.
И это есть истинный путь, которому научает Дух Святый».
____________________________________
Из книги «Старец Силуан»:
Мы спросили Старца: как может кто-либо любить всех людей? И где найдешь такую любовь, чтобы стать единым со всеми? Старец ответил:
— Чтобы стать со всеми единым, как говорит Господь: «да будут все едино» (Иоан. 17:21), не нужно нам ничего придумывать, у всех у нас единое естество, и потому естественно было бы нам всех любить, а силу любить дает Дух Святый.
Сила любви – велика и победоносна, но не до конца. В человеческом бытии есть некая область, где даже любви положен предел, где даже она не достигает полноты власти. Что же это такое?
Свобода.
Свобода человека подлинно реальна и настолько велика, что ни жертва Самого Христа, ни жертва всех, пошедших вслед Христу, не может с необходимостью привести к победе.
Господь сказал: «Когда Я буду вознесен от земли (т. е. распят на кресте), то всех привлеку к Себе» (Иоан. 12:32-33). Так любовь Христова надеется всех привлечь к себе, и потому идет до последнего ада. Но даже на эту совершенную любовь и совершенную жертву — кто-то, неведомо кто, и много ли их будет или немного, тоже неведомо, может ответить отвержением даже в плане вечном и сказать: а я – не хочу.
И эта страшная возможность свободы, познанная в духовном опыте Церкви, привела к отвержению идеи оригенистов.
Из книги «Старец Силуан»:
Он не мог диалектически развивать вопроса и выражать его в системе рациональных понятий, он боялся «погрешить в мысленном рассуждении», но высказываемые им положения носили печать исключительной глубины. И невольно возникал вопрос: откуда у него такая премудрость?
Всем своим бытием Старец свидетельствовал, что познание высших духовных истин лежит на пути хранения евангельских заповедей, а не «внешнего» обучения. Он жил Богом, и свыше от Бога получал просвещение, и познание его было не отвлеченным пониманием, а жизнью.
Из книги «Старец Силуан»:
В явлении Господа ему была дана та степень познания, которая исключает сомнения и колебания. Он категорически утверждал, что кто любит Бога Духом Святым, тот непременно любит и все творение Божие, и прежде всего человека. Эту любовь он познал, как дар Святого Духа; он воспринял ее, как нисходящее свыше действие Бога; и наоборот, он испытывал всецелое погружение в Бога, приходившее в силу благодатной любви к ближнему.
Сам он делил людей не на врагов и друзей, а на познавших Бога и непознавших Его.
_____________________________________________________
Из книги «Старец Силуан»:
Старец считал, что зло всегда действует «обманом», прикрываясь добром, но добро для своего осуществления не нуждается в содействии зла, и потому там, где появляются недобрые средства (лукавство, ложь, насилие и подобное), там начинается область чуждая духу Христову. Добро злыми средствами не достигается, и цель не оправдывает средств. «Добро, недобро сделанное, – не есть добро». Это завет нам от Апостолов и от Святых Отцов. Если нередко побеждает добро и своим явлением исправляет зло, то неправильно думать, что к этому добру привело зло, что добро явилось результатом зла. Это невозможно. Но сила Божия такова, что там, где она является, она исцеляет все без ущерба, ибо Бог – полнота жизни и творит жизнь из ничего.
Преподобный Силуан:
«Много лет болит душа моя от мысли, что вот мы, монахи, отреклись от мира, покинули и родных, и родину, оставили все, что составляет обычно жизнь людей; дали обеты пред Богом, и святыми ангелами, и людьми жить по закону Христа; отказались от своей воли и проводим, в сущности, мучительную жизнь, и все же не преуспеваем в добре. Много ли из нас спасающихся? Я первый погибаю. Вижу и других, что страсти обладают ими. А когда встречаю мирских, то вижу, что живут они в великом невежестве, нерадиво и не каются. И вот понемногу, незаметно для себя, я втянулся в молитву за мир. Я много плакал от мысли, что если мы – монахи, отрекшиеся от мира, не спасаемся, то что же вообще творится в мире? Так постепенно скорбь моя росла, и я стал плакать уже слезами отчаяния.
И вот, в прошлом году, когда я так в отчаянии, усталый от плача, ночью лежал на полу, явился Господь и спросил меня:
– Ты почему так плачешь?..
Я молчу...
– Разве ты не знаешь, что Я буду судить мир?..
Я опять молчу...
Господь говорит:
– Я помилую всякого человека, который хотя бы однажды в жизни призвал Бога...
Во мне пробежала мысль: «Тогда зачем мы так мучаемся на всякий день?»
Господь на движение моей мысли отвечает:
– Те, что страдают за заповедь Мою, в Царствии Небесном будут Моими друзьями, а остальных я только помилую.
И отошел Господь».
Из книги «Старец Силуан»:
В беседе своей он чаще всего возвращался к двум темам; он говорил:
– Иду ко Отцу Моему, и Отцу вашему, к Богу моему, и Богу вашему.
Подумайте, какие это милостивые слова... Господь из всех нас делает одну семью.
И еще говорил:
– Молитесь за людей... Жалейте народ Божий.
На мое замечание, что молится за людей трудно, он ответил:
– Конечно, трудно... Молиться за людей это – кровь проливать... но надо молиться...
Было очевидным, что благодать возлюбила его и уже не оставляла.
Синхронное мерцание светлячков — загадка, которую учёные до сих пор не могут разгадать полностью. Почему и как тысячи светлячков устраивают «световое шоу»? Есть ли у них «дирижёр»? Как они поддерживают ритм? И зачем они это делают? Эти вопросы занимают умы биологов без малого столетие.
Впрочем, ответ на вопрос, зачем они это делают, исследователям все-таки очевиден. К концу 60-х годов прошлого века биологи заметили, что светлячки мигают не только одновременно, но и в определенном ритме и темпе. В ходе исследований оказалось, что «синхронисты» в группе — сплошь особи мужского пола. И таким образом они привлекают самку в брачный период. Потому что если самка увидит разрозненные вспышки, появляющиеся то тут, то там, то вероятность, что она ответит на призыв, составит всего 3–10 %. Если же самцы мигают синхронно и с присущим виду паттерном свечения, то вероятность эта увеличивается до 83 % — самка легко определит «ухажёров» своего вида и пойдёт на контакт.
А вот с ответом на вопрос о том, как начинается синхронное свечение, чуть сложнее. В ходе длительного изучения и ряда экспериментов выяснилось, что каждый отдельно взятый светлячок в группе самостоятельно корректирует моменты своих мерцаний. Каждая особь при этом непрерывно посылает и принимает сигналы извне, подстраиваясь под них и смещая свой собственный ритм. То есть, увидев сигнал от любого другого светлячка в группе, самец попросту перенастраивает своё собственное мерцание. В результате чего образуется спонтанный, но впечатляющий синхронизм.
«Один старец святой жизни, узнав о некоем брате, что он впал в блуд, сказал: «О, худо он сделал». Через некоторое время Ангел принес к нему душу согрешившего и сказал: «Посмотри, тот, кого ты осудил, умер; куда же прикажешь поместить его – в Царство или в муку?» Потрясенный этим святой старец все оставшееся время своей жизни провел в слезах, покаянии и безмерных трудах, молясь, чтобы Бог простил ему этот грех».
Древний патерик или Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов
В детском саду Колясик с первого же дня стал звать воспитательницу Людмилу Ивановну "Люблиндой Ивановной".
- Почему?
- Потому что я ее люблю!
Имя Люблинда прижилось. Даже родители в нашей группе время от времени оговаривались.
Вчера Колясик пришел из школы, и мы спросили, как зовут его учительницу.
- Очень странно, - сказал Коля. - Ее зовут Ванна Александровна.
Весь вечер Алеша тренировал Колясика: "Анна Александровна, Анна, Анна, Анна..."
С утра:
- Колясик, как зовут учительницу?
- Ванна Александровна.
ЗЫ. Не теряем надежды переубедить Колясика.
Елена Березина-Трусова
Напряжённость в мире всё время нарастает и возникают естественные вопросы: доколе и почему? Я уже много раз отвечал на эти вопросы, но в рамках описания других процессов. Сейчас пришло время поговорить об этом конкретно
Итак, в 1913 году, с созданием ФРС, банкиры получили в свои руки колоссальный ресурс – бесконтрольную эмиссию. Кто-то скажет, мол, как можно было печатать деньги тогда, когда действовал «золотой стандарт» по доллару? Ответ есть в «Воспоминаниях о будущем», но я его повторю. Когда в твоих руках не только печатный станок, но и кредитно-денежная политика, проблемы нет: напечатанные и предоставленные конкретному банкиру деньги, которые, теоретически, могут вызвать инфляционные проблемы, легко изымаются через ужесточение кредитно-денежной политики.
Грубо говоря, чуть-чуть повышается ставка или нормы резервирования для банков и денежная масса приходит в равновесие. Фактически, такая операция равносильна вменению всем гражданам страны одноразового налога в пользу этого конкретного банкира. Я могу вас уверить – проверить такие операции будет крайне сложно, особенно если проверку будут осуществлять близкие к банкирам люди.
И роль банкиров, в том числе по контролю за общественными институтами, всё время росла. Особенно резко после двух событий мировой истории: Бреттон-вудской конференции 1944 года и принятия политики «рейганомики» в 1981 году. Детали этого процесса описаны в «Воспоминаниях о будущем», нам же принципиально важно, что на Западе где-то с середины 70-х годов (условно – с момента отставки президента США Ричарда Никсона) банкиры уже прочно удерживали практически всю систему СМИ, образования и, частично, политический истеблишмент.
А с 1989-91 годов они взяли под свой контроль и бывшую мировую систему социализма. Обращаю внимание, у нас часто сетуют на то, что люди на Украине, а частично и в Белоруссии, не понимают, что делают, своими руками рушат свою же страну и своё благосостояние. Это естественный результат отсутствия альтернативы либерального (политический либерализм – идеология, созданная под контролем банкиров, «Западного» глобального проекта) взгляда на мир. Если вам все объясняют, что есть только один взгляд на жизнь, а всё остальное – это ужас-ужас-ужас, поневоле начинаешь с этим ужасом бороться.
Так вот, поддерживает политический либерализм колоссальная по мощи и масштабу пропагандистская машина (хорошо видно, например, как только один её элемент, Сорос, фактически приватизировал всю политическую элиту Украины). Работает она крайне эффективно (что хорошо видно по той же Белоруссии), но у неё есть определённый недостаток: она требует для своей деятельности колоссальных денег. А источник этот денег всё тот же, созданный в 1913 году – эмиссия Федеральной резервной системы США.
К сожалению для этой системы, этот источник оказался практически исчерпан в результате кризиса 2008 года и последующих событий. Эмиссия перестала давать экономический эффект (инвестиционный процесс в мировой экономике остановился), Трамп, во многом, взял её под свой, то есть государственный контроль, банкам всё сложнее удерживать устойчивость мировой финансовой системы. И вот тут возникает принципиальный вопрос: а что дальше?
Руководители этой системы вовсе не дураки, но они, в отличие от своих дедов и прадедов, её не создавали и не видят сегодня вариантов, как бы можно было вернуть эффективность своему главному за последние сто с лишним лет инструменту. Я же, как экономист, могу с уверенностью сказать, что это и невозможно. Но давайте отдадим себе отчёт: потерять инструмент это вовсе не значит, отдать власть. Другое дело, что нужно сменить инструмент контроля над ситуацией.
И если предыдущие десятилетия в качестве политической системы использовали «демократию» (то есть механизм всеобщих выборов, в которых участвовали партии; при этом механизм партийного строительства был выстроен так, что пройти его можно было только с использованием больших денег, которые выдавали банкиры), то сейчас этот механизм уже не работает. По понятной причине: денег нет, народ требует реальных результатов, начинают появляться «несистемные» (то есть не выращенные в рамках управляемой процедуры) партии и система начинает идти вразнос. Вон, сколько народу вчера вышло в Берлине на улицы… А сколько было во Франции? Оппозиция Лукашенко отдыхает…
Так вот, единственный вариант выхода из ситуации в этом случае – переход к позиции управляемого хаоса. Обратите внимание на Украину: пока у Януковича был ресурс экономического взаимодействия с Россией, он мог себе позволить хотя бы имитацию демократического процесса. А вот пришедший к нему на смену режим, который потерял ресурс экономического взаимодействия с Россией и не получил ресурс от Евросоюза (кто бы мог подумать!) даже иллюзию демократии себе позволить не может. Потому все даже потенциально пророссийские силы были ликвидированы, практически полностью.
Именно по этой причине так растёт напряжённость в мире – происходит плановый переход к системе управляемого (ну, относительно) хаоса. Мировая финансовая элита не может себе позволить потерять власть, слишком много разных проблем вылезет на поверхность и нести за них ответственность никто не хочет. Собственно, именно по этой причине так отчаянно дерутся за власть демократы в США – их лидерам и покровителям расследования, которые уже анонсировал Трамп, смерти подобны. Но у нас ситуация похожая – олигархи 90-х не могут себе позволить потерять контроль над очень многими государственными институтами, поскольку пережить расследования они просто не смогут!
Так что готовиться к разным неприятностям надо. Они просто неизбежны, «Западный» глобальный проект – финансовые глобалисты, не могут себе позволить потерять власть, а в рамках более или менее естественного развития ситуации это произойдёт практически наверняка. Вопрос только, насколько жёстко будут развиваться события в тех или иных регионах. И, к слову, по этой причине особую ценность для общества приобретают те политики, которые могут сохранить стабильность.
Кто-то, конечно, может считать, что альтернативой Лукашенко является «процветающая демократия». В реальности, скорее, речь пойдёт о «гуляй-поле» в стиле Украины времён Гражданской войны или нынешней Ливии. Оно кому-то нужно в Белоруссии? Нет, конечно, полевые командиры могут и выиграть. Но какую долю они занимают в белорусском обществе?
В общем, понимание объективных процессов даёт достаточно чёткую картину развития ситуации. И это позволяет понять реальную дилемму, которая стоит перед обществом. Не «свобода» и «демократия» против «диктатуры», а хаос против порядка.
Михаил Хазин
один мой знакомый на полном серьёзе сказал, что, теоретически, по мере ухудшения ситуации в США, Кремниевая долина может переехать в Белоруссию. Правда, для этого Белоруссия должна сделать некие понятные и естественные шаги. В частности, существенно изменить модель работы с правами на собственность вообще и интеллектуальную собственность в частности.
Но Лукашенко этого не понимает. О причинах можно рассуждать много, кто-то объясняет, что он «тупой колхозник» и живёт в ХХ веке и не знает, что такое IT-индустрия. Кто-то говорит о том, что у Лукашенко руки не доходят до того, чтобы разобраться в новой для него теме. Кто-то считает, что он боится, что все айтишники – агенты Запада. Ну, и так далее. Всё это не имеет никакого значения, поскольку, главное, тут – результат.
Фактически Белоруссия представляет из себя аналог многих феодальных стран в период «беременности» буржуазными революциями. Только там речь шла о том, что уже вырос класс, который требовал перехода от феодализма к капитализму. А в Белоруссии – от модерна к постмодерну (понимаемому как экономическая модель). И вариантов тут два: либо это класс победит, либо он будет уничтожен и разбежится по чужим странам. С соответствующей деградацией экономики страны. Можно привести исторические примеры. Англия и Германия сумели, Испания сохранила феодализм и осталась в патриархальной нищете.
Меня, как легко можно увидеть по предыдущим текстам, очень удивляла глупость тех, кто вышел на улицы городов Белоруссии с оппозиционными лозунгами. А ситуация, в общем, очень простая: если есть большая группа, которая требует конкретных перемен, а они не происходят по вине власти, то эта группа, которая уже фактически стала элитой (по контролируемым финансовым потокам и вкладу в экономику страны), начинает предъявлять к этой власти жёсткие претензии. И вот тут начинается проблема.
Эта группа не умеет формировать политические требования. Её представители не читали «Лестницу в небо», они вообще не очень интересуются Властью, им нужны вполне конкретные и чёткие результаты. И они не понимают, что для их получения нужно создавать и финансировать специальные институты, властные группировки. Но свято место пусто не бывает, если недовольные не могут сами сформировать властные группы, то их недовольством начинают пользоваться другие. Что мы и увидели.
Белла Ахмадулина:
Меня часто называли красивой, но сама я думала иначе. Красивая - Марина Цветаева. Точнее, она больше, чем красивая,
не просто и не только красивая.
И, красивая, конечно но красивая как античная Богиня. Больше всего стихов я посвятила Марине Ивановне, хотя мы никогда не встречались ...
А с Анной Ахматовой я была знакома. Ахматова тоже красивая, но её красота - явная, которую легко описать и определить. А красоту Цветаевой определить нельзя.
Марина Цветаева, её имя, всё, что названо этим именем , вынуждают нас - к особенному стеснению Сердца, к особенной спёртости воздуха в горле.
Белла Ахмадулина
Четверть века, Марина , тому ,
Как Елабуга ластится раем -
К отдохнувшему лбу твоему ,
Но и рай ему - мал и неравен .
Неужели к всеведенью мук ,
Что тебе удалось как удача ,
Я добавлю бесформенный звук -
Дважды мною пропетого плача ?
Впрочем , в этой утрате суда
Есть свобода и есть безмятежность :
Перед кем пламенеть от стыда ,
Оскорбляя страниц белоснежность ?
Как любила ! Возможно ли злей ?
Без прощения , без обещанья
Имена их Любовью твоей -
Были сосланы в даль обожанья .
Среди всех твоих бед и плетей -
Только два тебе есть утешенья :
Что не знала двух этих смертей
И воспела два этих рожденья .
О Марине Цветаевой
- Ахмадулина - созвучно Ахматовой ... Кто вам ближе - Анна Ахматова или Марина Цветаева ?
- Больше стихов я посвятила Марине Ивановне . И вместе с Борисом Мессерером нам удалось установить памятник Цветаевой в Тарусе . Что же касается моего выбора - Цветаева или Ахматова , о котором меня часто спрашивают , то я всегда говорю , что сердцу должно быть - просторно , поэтому в нем есть место и для Ахматовой , и для Цветаевой .
Но Марину Ивановну я считаю гением , а Анну Ахматову - великим поэтом .
- Как бы отнеслась сама Марина Ивановна к своему памятнику ?
- Я и Борису сказала , что для Марины Ивановны было бы абсолютно безразлично , есть ее памятник или нет . Она была выше славы как прижизненной , так и , думаю , посмертной .
- На месте памятника Цветаевой десятилетиями стоял Ленин ...
- Все равно аура Марины витала в воздухе Тарусы . И даже злополучный 101-й километр ( он находится как раз рядом с Тарусой ) , куда убирали из Москвы неблагонадежных людей ( или благородных мучеников , как Иосифа Бродского ) наравне с криминальным элементом , не повлиял на поэтическую атмосферу города .
- Как относитесь к популярной версии , будто сын Цветаевой Георгий не погиб на фронте , а бежал во Францию ?
- Это невозможно . Мне кажется , в судьбе Марины Цветаевой могло быть только два варианта - или в живых остаются все члены ее семьи , или - никто . В эмиграции и после у Цветаевой не было дома , но всегда была семья , с которой она решила остаться до последнего .
Белла Ахмадулина
Таруса
Марине Цветаевой
1
Какая зелень глаз вам свойственна , однако …
И тьмы подошв - такой травы не изомнут .
С откоса на Оку вы глянули когда - то :
на дне Оки лежит и смотрит изумруд .
Какая зелень глаз вам свойственна , однако …
Давно из - под ресниц обронен изумруд .
Или у вас - ронять в Оку и в глушь оврага
есть что-то зеленей , не знаю , как зовут ?
Какая зелень глаз вам свойственна , однако …
Чтобы навек вселить в пространство изумруд ,
вам стоило взглянуть и отвернуться :
надо спешить , уже темно и ужинать зовут ...
2
Здесь Дом стоял . Столетие назад
был день : рояль в гостиной водворили ,
ввели детей , открыли окна в сад ,
где ныне лют ревнитель викторины .
Ты победил . Виктория - твоя .
Вот здесь был - Дом , где ныне танцплощадка ,
площадка - танц , иль как её … Видна
звезда небес как бред и опечатка -
в твоём дикоязычном букваре .
Ура , ты победил , недаром злился
и морщил лоб при этих - в серебре ,
безумных и недремлющих из гипса .
Дом отдыха - и отдыхай , старик .
Прости меня . Ты не виновен вовсе ,
что вижу я , как Дом в саду стоит
и музыка витает окон возле ...
3
Морская – так иди в свои Моря !
Оставь меня , скитайся вольной Птицей !
Умри во мне , как в мире умерла ,
темно и тесно быть твоей темницей .
Мне негде быть , хоть всё это – моё .
Я узнаю твою неблагосклонность
к тому , что спёрто ,
замкнуто ,
мало .
Ты - рвущийся из душной кожи лотос .
Ступай в Моря ! Но коль уйдешь с земли ,
Я без тебя - не уцелею ... Разве –
как чешуя , в которой нет змеи :
лишь стройный воздух , вьющийся в пространстве ...
О ПЛОТСКОЙ ЛЮБВИ
(Сокровищница духовной мудрости)
«Любовь плотская, не будучи связана духовным чувством, как только представится какой даже незначительный повод, очень легко испаряется. Любовь же духовная не такова, но, хотя случится потерпеть какое огорчение, в душе боголюбивой, состоящей под воздействием Божиим, союз любви не пресекается, ибо, возгревши себя теплотою любви к Богу, она тотчас возвращается к благому настроению и с великою радостью восприемлет любовь к ближнему, хотя бы и немалое от него получено было оскорбление или понесен большой вред, потому что тогда сладостью Божиею совершенно поглощается горечь разлада» (блж. Диадох, 91, 14–15).
*
«Когда диавол хочет связать два лица союзом постыдной любви, тогда испытывает ту и другую сторону, и потом уже начинает возжигать огонь страсти» (прп. Иоанн Лествичник, 57, 119).
*
«Естественная любовь наша повреждена падением, ее нужно умертвить... и почерпнуть из Евангелия святую любовь к ближнему, любовь во Христе» (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 123).
*
«Не имеет цены пред Евангелием любовь от движения крови и чувствований плотских» (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 123).
*
«Естественная любовь доставляет любимому своему одно земное, о небесном она не думает. Она враждует против Неба и Духа Святаго, потому что Дух требует распятия плоти. Она враждует против Неба и Духа Святаго, потому что находится под управлением духа лукавого...» (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 124).
