Дневник
* Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. (Иер.17:5)
* «Проклят человек», как свидетельствует Божественное писание, «который надеется на человека» (Иерем. XVII, 5). А поэтому и тот, кто надеется на самого себя, подпадает под это проклятие.
Блаженный Августин
* Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. (Пс.117:8)
Сталкер. Литературная запись кинофильма. Фрагмент
ПРОФЕССОР. В один прекрасный день Дикобраз вернулся отсюда и неожиданно разбогател. Немыслимо разбогател.
ПИСАТЕЛЬ. Это что, наказание такое?
ПРОФЕССОР. А через неделю повесился.
...
ПИСАТЕЛЬ. А это что, ф-фамилия такая – Дикобраз?
СТАЛКЕР. Да нет. Кличка, так же, как и у вас. Он годами людей в Зону водил, и никто ему не мог помешать. Мой учитель. Он мне глаза открыл. И звали его тогда не Дикобраз, а так и называли – Учитель. А потом что-то с ним случилось, сломалось в нем что-то. Хотя, по-моему, он просто был наказан.
...
ПИСАТЕЛЬ. Не знаю. Может быть. Но все равно – ты меня извини, только… Да ты просто юродивый! Ты ведь понятия не имеешь, что здесь делается! Вот почему, по-твоему, повесился Дикобраз?
СТАЛКЕР. Он в Зону пришел с корыстной целью и брата своего загубил в «мясорубке», из-за денег…
ПИСАТЕЛЬ. Это я понимаю. А почему он все-таки повесился? Почему еще раз не пошел – теперь уже точно не за деньгами, а за братом? А? Как раскаялся?
СТАЛКЕР. Он хотел, он… Я не знаю. Через несколько дней он повесился.
ПИСАТЕЛЬ (говорит очень уверенно). Да здесь он понял, что не просто желания, а сокровенные желания исполняются! А что ты там в голос кричишь!..
ПИСАТЕЛЬ. Да здесь то сбудется, что натуре своей соответствует, сути! О которой ты понятия не имеешь, а она в тебе сидит и всю жизнь тобой управляет! Ничего ты, Кожаный Чулок, не понял. Дикобраза не алчность одолела. Да он по этой луже на коленях ползал, брата вымаливал. А получил кучу денег, и ничего иного получить не мог. Потому что Дикобразу – дикобразово! А совесть, душевные муки – это все придумано, от головы. Понял он все это и повесился. (Пауза. Профессор наклоняется к воде, смачивает шею.) Не пойду я в твою Комнату! Не хочу дрянь, которая у меня накопилась, никому на голову выливать. Даже на твою. А потом, как Дикобраз, в петлю лезть. Лучше уж я в своем вонючем писательском особняке сопьюсь тихо и мирно. (Профессор рассматривает бомбу.) Нет, Большой Змей, паршиво ты в людях разбираешься, если таких, как я, в Зону водишь. А потом… э… А откуда ты взял, что это чудо существует на самом деле? (Профессору.) Кто вам сказал, что здесь действительно желания исполняются? Вы видели хоть одного человека, который здесь был бы осчастливлен? А? Может, Дикобраз? Да и вообще, кто вам рассказал про Зону, про Дикобраза, про Комнату эту?
ПРОФЕССОР. Он.
ПИСАТЕЛЬ. Ой!
Споткнувшись, Писатель чуть не падает через порог в Комнату, но Сталкер его удерживает.
Звонит телефон. Профессор разбирает бомбу, бросает детали в воду в разные стороны. Писатель и Сталкер сидят на полу, прижавшись друг к другу.
ПРОФЕССОР. Тогда я вообще ничего не понимаю. Какой же смысл сюда ходить?
По Платону любовь есть чувство собственного несовершенства. Человек любящий равно человек нуждающийся. Когда я люблю женщину или какое-то дело, какую-то идею, что это значит? Что я в этом нуждаюсь, я испытываю нужду. Без того, что я люблю, я сам по себе не полон. И я должен соединиться с тем, что я люблю, для того, чтобы обрести полноту себя. Платон, развивая в диалоге «Пир» вот эту идею любви, говорит о любви как о некоторой лестнице, по которой человек постепенно восходит, переходя от любви телесной к любви идейной, переходя от любви к отдельному человеку к любви к человечеству как таковому, потом переходя к любви к наукам, идеям, в конце концов восходя к вершине, а именно к любви к Благу. Он говорит, что любовь тождественна во многом познанию. Человек, охваченный любовным пылом, познаёт мир, познает через этот мир себя, и, в конечном итоге, втягивается в совершенство. София во многом похожа, София - это попытка описать динамизм человека в отношении Бога, попытка описать динамизм человека в отношении совершенствования, которое возможно только перед лицом Бога. Поэтому София это, конечно, про любовь.
С одной стороны осознание человеком собственного несовершенства, собственной незаконченностисти и необходимости творчесткого усилия по стяжанию своего совершенства, а с другой стороны, если я могу это совершенство осознать, значит во мне есть тоска по нему, значит это совершенство уже во мне, т.е. божественность в каком-то смысле соприсутствует, и я должен просто о ней вспомнить. Я должен посредством этого софийного процесса постепенно-постепенно делать воспоминание о нём реальностью. Поэтому София - это любовь любви, это не любовь как таковая. Опять же, любовь это только тяготение к совершенству. Скорее это признание того, что вне этого тяготения ни человек, ни мир, ни, в конечном итоге, даже Бог не может быть до конца совершенным.
Никита Сюндюков, старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС, автор паблика «Голодные философы» и канала «Лаконские щенки»
Психологически нездоровые люди обычно фанатики здорового образа жизни. Они постоянно ищут правильную пищу и напитки, не курят и не пьют вина, они нуждаются во множестве солей и одержимы аптеками. Вечно с новыми выдумками, но никогда не здоровы до конца. Действительно, грешник обычно чувствует себя лучше праведного, ведь сорняки всегда распускаются гуще пшеницы. Все добродетельные люди на это жалуются. Те, кто так заботятся о себе, всегда болезненны. Эта поразительная страсть, например, к питью определенной воды, происходит из постоянного страха в них, то есть страха смерти. Потому что нечто внутри говорит: «Господи, не дай мне умереть, ведь я еще не жил».
Юнг. «Анализ сновидений. Зимний семестр. Лекция III от 5 февраля 1930 г.»
В древнем тексте сказано: «Любящий свою душу — потеряет ее». Вдумайтесь: «Любящий свою душу — потеряет ее». То есть нашей готовности сомневаться в неопровержимости якобы фактов или свидетельств опыта всегда препятствует следующее обстоятельство — то, что я назвал бы законом психического самосохранения. Мы боимся дойти в сомнении до конца, где нужно расстаться с собой, поскольку это может разрушить наше представление о себе; то, что философы и психологи возвышенно называют английским словом (непереводимым на русский язык) identity — тождеством себя с самим собой. Этого мы страшимся больше всего. Мы готовы сомневаться, но допустить, повторяю, разрушение сращений нашей психической жизни, потерю себя со своими качествами, — на это мы не способны. А это и значит — любить свою душу. И, следовательно… потерять ее. Потому что люди скорее сами сделают все возможное для собственной гибели и для гибели всего достойного человека, чем откажутся от себя. Вот о каком сомнении идет речь у Декарта.
Мераб Мамардашвили
Лучше всего ставят подножки карлики, это их уровень.
Я - за восстановление частной собственности на духовную жизнь.
А может быть, прекрасная пещерная живопись вынуждена была когда-то
уйти в подполье?
Он нес знамя высоко - не хотел его видеть.
Дьявол коварен - он может явиться к нам просто в образе дьявола.
Жаждешь крови? Ну и будь блохой!
В доме повешенного не говорят о веревке. А в доме палача?
Не рассказывайте свои сны. Вдруг к власти придут фрейдисты?
Не будь снобом. Не ври, когда за правду лучше платят.
Сначала было слово. Потом появилось молчание.
Болото иногда производит впечатление глубины.
Должны ли люди быть стальными? Мне временами кажется, что лучше им
быть из плоти и крови.
Одиночество, как ты перенаселено!
О нем говорили с оттенком восхищения: "Догоняет гениев". Я
обеспокоенно спросил: "А с какой целью?"
Совесть рождается иногда из ее угрызений.
Когда не над чем смеяться, рождаются сатирики.
Все великие трагедии имеют конец, но кто же может высидеть до
конца?
И кастраты духа берут высокие ноты.
И пролитая кровь еще пульсирует. Пульсом эпохи.
Не звени ключами тайн.
Вы думаете, этот автор чего достиг? Да ведь он снизил общий
уровень.
Ни с какой точки зрения нельзя быть слепым.
Брось первый камень, а то тебя назовут эпигоном.
Иуды тоже научились носить кресты.
Иногда юморист впадает в отчаяние: ему не удается быть смешнее,
чем пафос других.
Кто же исследует на пощечине отпечатки пальцев?
Прогресс: наши предки ходили в звериных шкурах, а нам и в наших
не по себе.
Дерьмом можно интересоваться только в том случае, если оно
является удобрением.
Я притронулся к Венере Милосской. "Убери руки!" - сказала она.
Это у нее комплекс.
Очень немногие люди в девятнадцатом веке предвидели, что наступит
двадцатый век.
Кандалы не любят приковывать внимание.
Крыша над головой часто не позволяет людям расти.
Я видел чудеса. Это было тогда, когда люди обходились без чудес.
Я видел во сне действительность. С каким же облегчением я
проснулся!
До глубины мысли надо подниматься.
Если бы можно было отоспать смерть в рассрочку!
Не каждый залп начинает революцию.
У слепой веры - злые глаза!
Я говорю вещи такие старые, что человечество и хуже забыло.
Некрасиво показывать пальцем, даже на себя, как на Мессию.
Нельзя смешить беззубых тиранов.
Можно очутиться на дне и не достигнуть глубины.
Среди слепых и кривой ослепнет.
Все боги были бессмертными.
Там, где падают головы, крутятся те, кто хочет присвоить себе хотя
бы лица.
Некоторые не видят разницы между онанизмом и "верностью себе".
Стрелка испорченного компаса не дрожит. Она свободна от
ответственности.
Должно ли искусство быть понятным? Да, но лишь для тех, кому оно
адресовано.
Некоторым кажется, что они происходят от обезьян, сидевших на
дереве познания добра и зла.
Когда мы заселим пустыни, исчезнут оазисы.
Он прятался за языком, который показывал миру.
Он напоминает мне вошь на лысине. Вокруг все блестит, - а все же
вошь.
Овца с золотым руном не была богатой.
Как упражнять память, чтобы научиться забывать?
Надо иметь много терпения, чтобы научиться быть терпеливым.
Не зная иностранных языков, ты никогда не поймешь молчания
иностранца.
Когда легенда превращается в действительность, то чья это победа:
идеалистов или материалистов?
Из скромности считал себя графоманом, а был доносчиком.
Как перевести вздох на другие языки?
Не каждому жизнь к лицу.
То, что он умер, еще не доказывает, что он жил.
Все иллюзия. Конечно, и предыдущая фраза.
Если смотришь на мир прищурившись, легче скрыть слезы.
Можно умереть на острове Святой Елены и не будучи Наполеоном.
"Из одного креста можно было бы сделать две виселицы", - с
презрением сказал специалист.
Я знал человека до такой степени необразованного, что ему
приходилось самому выдумывать цитаты из классиков.
Костры не разгоняют тьмы.
Любая вонь, борющаяся с вентилятором, склонна считать себя
Дон-Кихотом.
Многие бумеранги не возвращаются. Выбирают свободу.
Первое условие бессмертия - смерть.
Я хотел бы сказать миру одно слово. Поскольку не сумел этого
сделать - стал писателем.
Глупость не освобождает от необходимости мыслить.
Для мышления нужен мозг, не говоря уже о человеке.
Пегас должен быть подкован на все четыре ноги.
Не влезай в душу ближнего ногами, даже если ты вытер их.
Когда не дует ветер, и флюгер на крыше имеет свой характер.
Дьявол в аду - образ положительный.
Вечность? Единица времени.
Некоторые мысли приходят в голову под конвоем.
Свободу симулировать нельзя.
Ах, если бы иметь столько слушающих, сколько подслушивающих!
От душевного жара остается либо пепел, либо деяние.
Но все Авели могут позволить себе роскошь иметь собственных
Каинов: многим приходится довольствоваться коллективным.
Я не думаю, чтобы рыба оставалась немой, если бы у нее было
столько тайн, сколько у нас.
Демосфен говорил с камнем во рту. Тоже мне - помеха!
Когда народ не имеет голоса, это чувствуется даже при пении гимна.
Сложнее всего с правдой в те времена, когда все может быть
правдой.
Изучай опыт орнитологов: чтобы писатели могли расправить крылья,
они должны получить возможность пользоваться перьями.
Там, где запрещен смех, обычно и плакать не разрешается.
Чем хрупче доводы, тем тверже точка зрения.
Окно в мир можно заслонить газетой.
Чтобы быть собой, нужно быть кем-то.
Цени слово. Каждое может быть твоим последним.
Помни, никогда не изменяй правде. Изменяй правду.
Разрушая памятники, сохраняйте постаменты. Всегда могут
пригодиться.
Предпочитаю надпись "Вход воспрещен" надписи "Выхода нет".
Неосуществившиеся дела нередко вызывают катастрофическое
отсутствие последствий.
Догматы - гарантия прогресса: опасно их интерпретировать, нужно
ломать.
Всегда следуй за стрелкой компаса - она знает, когда дрожать.
Глупость данной эпохи - такой же ценный урок для следующей, как и
мудрость.
Бессонница - болезнь тех эпох, когда людям велят на многие вещи
закрывать глаза.
Помните, что цена, которую нужно платить за свободу, падает, когда
растет спрос.
Искусство идет впереди, а за ним - конвойные.
Когда в политических сказках речь идет о животных, значит это -
бесчеловечное время.
Мы любим, чтобы наш внутренний голос доносился к нам снаружи.
Писатель, который не углубляется, всегда удерживается на
поверхности.
Мышление - это общественная функция или функция мозга?
Воскреснуть без согласия убийц - вот это смелость.
Осторожно: когда ты в блеске славы, у твоих врагов преимущество -
они подстерегают в тени.
Борьбу за власть ведут с нею самой.
Под палкой даже в барабане пробуждается Муза.
Душно! Откройте окна! Пусть тем, кто на дворе, тоже станет
душно.
Давайте жить дольше... чем другие!
Неужели при насилии над совестью не теряется целомудрие?
Я никогда не совершил бы самоубийства. Я верю в людей - всегда
нашелся бы услужливый убийца.
Раздвоение личности - тяжелое психическое заболевание, так как
сводит бесчисленное множество существ, на которые обычно раздроблен
человек, к жалким двум.
Станислав Ежи Лец
Исконное название Масленицы – Комоедица, а первый блин отдавался комам, т.е. медведям.
Многие из вас удивятся, но всем известная поговорка «первый блин комом» вовсе не означает неудачную выпечку.
В старину на Руси блины пекли в печи, не переворачивая, чему ж там скомкаться? Мы частенько говорим, мол, «первый блин комом». На самом же деле, это выражение изначально звучало по-другому: «Первый блин комам».
Разница — всего одна буква. Но она меняет весь смысл!
«Комами» наши предки называли Медведей. Отсюда происходит известное нам выражение «Коматозное состояние» или «Впасть в Кому», то есть в спячку.
В те стародавние времена наш любимый праздник Масленица, который имеет языческие корни, назывался Комоедицей. Он был посвящен пробуждению медведей.
Та присказка, что дошла до нас, является лишь частью пословицы, причём искажённой, а полностью она звучит так: «Первый блин комам, блин второй — знакомым, третий блин — дальней родне, а четвертый — мне». Именно так – «комам», через «а».
«Нет, голубчик, ни с теми, ни с этими, ни с третьими, ни с сотыми, и не только с „политиками“, а я и с писателями — не, ни с кем, одна, всю жизнь, без книг, без читателей, без друзей, — без круга, без среды, без всякой защиты, причастности, хуже, чем собака…»
Цветаева. Письмо Иваску от 4-го апреля 1933
Спасение не достигается соблюдением закона: не делай того, не делай другого. Не совершать греха – это обязанность человека, а стяжать просвещающую и освящающую Божественную благодать – цель всего его существования. Законом мы не избавляемся от греха гордости и самопревозношения, мы только немного ослабляем страдания и скорби, неизбежные в этом мире, но не избавляемся от самого мира, лежащего во зле отвратительного эгоизма.
Иеромонах Симон (Безкровный). «Свет неотмирный или Молоко молитвы»
Убегая от скорбей, ты убегаешь от истины, оставаясь незрячим. Когда скорби превращаются в духовное постижение – это признак утверждения в истине евангельских заповедей. Не ищи покоя от скорбей, ищи Христа, Который и есть покой Царства Божия.
Иеромонах Симон (Безкровный). «Свет неотмирный или Молоко молитвы»
В мозгу взрослого человека 100 миллиардов нейронов, и каждый нейрон осуществляет от 1000 до 10 000 контактов с другими нейронами в мозге. На основании этого ученые подсчитали, что количество перестановок и комбинаций мозговой деятельности превышает количество элементарных частиц во Вселенной.
Вилейанур Рамачандран
Чтобы узнать свое место — оно в мире, — не надо обязательно это сознавать, как родное узнаётся до всякого сознания; не надо разглядывать и разведывать себя: человек равен в мире себе всему, неведомому, целиком вместе с этой для-себя-самого-неведомостью находит в нём себя, не зная, ЧТО нашел, но зная, что НАШЕЛ.
Владимир Бибихин. «Мир»
Не сходите с ума! Но если другого выхода у вас нет, контролируйте своё безумие. И попробуйте понять к чему оно может привести.
Сергей Переслегин
Вопрос-ответ:
Вопрос: «Контролируйте своё безумие» Прошу прощения, но это ...как это...оксюморон
Мой ответ: Да, Вы правы. Но не абсолютизируйте термины. Наверное надо дойти до некоторой стадии безумия, чтобы увидеть, что безумие имеет этапы и границы. Бесконтрольность начинается не сразу или, по крайней мере, далеко не все совершенно не способны к некоторой степени самоконтроля, входя в начало безумия. Лично мне вполне понятны слова Переслегина. И, думаю, мы все отчасти уже немного безумны, а потому совет его весьма актуален. Только бы не забыть о нём по мере движения в ад времени.
Да, «честно перестать приписывать себе и другим мудрость, которой в нас нет». Хорошая мысль, спасибо
Олег Ясинский:
Почти запретная тема. Самые мудрые из друзей и близких, из той, прошлой, жизни - те, с которыми у нас очень разный взгляд на происходящее - искренне говорят-пишут-думают, что не стоит терять наших отношений из-за этих наших различий во взглядах.
Мне очень нравится эта идея. Но, несмотря на всю нежность и глубину чувств (не сомневаюсь, взаимных) общаться, как раньше, не получается. Будто внутри нас рухнуло какое-то здание и мы начались бояться пустых этажей, ведущих в пустоту лестничных пролетов, раздавленных стенами лифтов и балконов, улетевших вверх. Как будто мы можем с ними, смеясь над общими воспоминаниями легко добежать до первой даты нашей невстречи, а потом поперхнувшись внезапным молчанием, начать учиться подбирать буквы и смыслы, которые не затронут ничьей из ран и не порвут своей тяжестью натянутую нить общения.
Изменились не только они, мы тоже уже научились быть другими. Наша первая невстреча произошла внутри нас самих, когда вчерашний близкий и понятный нам мир несколько раз перевернулся и накрыл нас, как падающая стена, к которой мы столько раз додумывали любимые метафоры зеркал, мостов и горизонтов.
Как вернуться по собственным следам в точку бифуркации, чтобы встретить, обнявшись, оставшийся где-то там рассвет, если все следы вокруг - чужие и наши - тщательно стерты гусеницами танков? И если, глядя себе под ноги, мы обязательно поймем, что ходим по месту падения самолета, который куда-то зачем-то летел? И что глядя себе под ноги, мы боимся вдруг заметить, что мы были его пассажирами.
Чтобы не изменять нашим прошлым дружбам, близостям и привязанностям и не унижать благодарную память этим полуобщением - честно перестать приписывать себе и другим мудрость, которой в нас нет?
Читаю в западных изданиях расследования на тему "Как наказать тех, кто поставляет запчасти гражданской авиации в России?" Взрослые люди при помощи идиотических подростков от журналистики из России пытаются выяснить, какие люди из целого ряда стран делают так, чтобы наши самолеты не падали. Называются государства: Объединенные Арабские Эмираты, Турция, Киргизия, другие мусульманские страны - кто бы мог подумать, что "тюрбан Магомета" и вправду лучше современной европейской "правозащитной" тиары.
Нечего говорить, что с точки зрения, скажем, польских изданий всех этих поставщиков запчастей надо изловить и посадить - и арабов, и турков, и киргизов. (Наше славянское единство, оказывается, стоит столько же, сколько наше "христианское единство" с Пашиняном.)
И вот у меня возникает вопрос к европейским "христианам": а вы чего добиваетесь? Чтобы у нас самолеты падали без запчастей? А если упадут - вам будет радостно? Типа "санкции сработали", "решения ЕС выполнены"? И после этого вы хотите, чтобы мы вас слушались и голосовали против Путина?
Постепенно складывается такая картина. Наши релоканты и внутренняя "пятая колонна" оказываются кем-то вроде злых детей-мутантов, которые готовы помогать тем, кто хочет убить их родителей. И приводимые ими аргументы (не нравится нынешнее телевидение, слишком много хорошего о советском прошлом и т.д.) - не проходят. Эти оправдания - на манер оправданий отцеубийцы, который оправдывает свою помощь ворвавшимся в квартиру убийцам собственного родителя - он, мол, когда-то плохо обращался со мной в детстве...
Дмитрий Бабич. ВК
