Дневник
Вопрос: Если мы в завете с Богом, то какое знамение имеем от Него. Ной - радугу. Авраам - обрезание. 1 Кор.14:21-22
Мой ответ: Наше всё - Пятидесятница, Христос в нас.
Заметив некое заблуждение у человека, живущего сердцем, умеющего мыслить, ничего о его изъяне не говорю - сердце рано или поздно САМО его всему научит. Если же вижу, что человек живёт внешним, ветхим, периферийным, а мнит, что достиг многого да ещё и других поучает, могу такого разгромить в пух и прах, потому что такого следует будить...
Аствац, аствац - Боже (арм.)
Вот откуда - Аствацатуров
Секспросвет и половое воспитание - взаимоисключающие вещи. Секспросвет развращает, а половое воспитание должно внушать, что отношения полов - это тайна и чудо встречи, чудо единения. Надо готовить детей к отношениям как чему-то возвышенному, до чего следует дорастать не только телесно, но и душевно.
Уважение у другому человеку, в том числе носителю другого пола - вот что нужно, чего не хватает для нормальной целомудренной жизни. Странно, что большинство людей так легко принимает новомодные новшества, разрушающие душу не только детей, но и взрослых. Обыденность половых отношений, когда пользование другим, как предметом, воспринимается за норму - ненормально.
Встречаемся с другими по подобию,
и расстаёмся по несовпадению.
Любовь привычно превращаем в фобию -
прощания сопутствуют падению.
Бог - не средство, а цель. Если Бог для меня - средство, то уже не Бог.
Тут важно видеть и различать полутона. Например, Бога мы воспринимаем Богом в себе. Другого мы тоже слышим Богом в себе. Причастие - это тоже принятие в себя Бога. Велик соблазн посчитать Бога средством для достижения Бога. И в некотором смысле так и есть, но пока Бог для нас Бог, а не средство.
«Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:11-12). Однако «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1Кор.7:23).
Если Бог - средство, то я свою ветхость ставлю выше Бога и не найду Бога, потому что сам себе Бог.
Дело - вот настоящий голос Церкви («вера без дел мертва»). Сейчас время болтунов, потому чем меньше болтовни, тем лучше. Делать надо и всё. По-настоящему только, а не напоказ делать, и не ради каких-то выгод. Всё что напоказ - болтовня, всё, что ради выгоды - торгашество.
Родина - не идол, нельзя позволять превращать служение Родине в служение идолу. Служение Родине - это форма служения Богу, иначе вырождение и гибель неизбежны.
* * *
Герман Гессе, когда к власти в Германии пришли нацисты, сказал: «Я желаю поражения моей стране!». В этом проявился его патриотизм.
* * *
Мою Родину определяет мой внутренний человек, который сформирован даже не культурой, а каким-то внутренним голосом, зовом быть. Но быть не вообще, а в конкретных координатах. Я ещё не сформулировала это как следует. Одно понимаю, мои потребности не ограничиваются внешними факторами, и доминирует не внешнее, при том, что оно наличествует и влияет.
Иду от самого слова, размышляю о своём рождении, и тот самый зов воспринимаю, как первую родину. Почему? Потому что всё остальное, утратив связь с первым, перестает вообще что-то значить. Словно умирает. Есть некий механизм воспроизводства самой себя - Родиной. Это не статическое, а динамическое понятие. То есть, та же земля, если перестанет воспроизводить нечто вроде своей сверхидеи, может утратить признаки родины. Как выразился кто-то из френдов, и на родине можно скучать по родине.
* * *
Ближе всего к понятию «родина» понятие «народ». Как говорил свт. Иоанн Златоуст, народ - это святые, а не толпа народа. Так и с родиной обстоит дело, потому эту Родину пишут с большой буквы.
Если выпадет случай, когда падать на чужие руки - необходимость, узнаешь людей, на чьи руки можно падать как на Божьи. И не потому, что они совершенные, нет. Господь ведь и неготовых посылает, и немощных, и далеко не все справляются. Но дело Божье делается их руками - вопреки их немощам. Это ли не чудо?
Но полагаться при этом следует только на Бога.
Действовать можно структурно и ситуативно. Чтобы исправить дурное положение дел, ситуативных действий недостаточно. Более того, они могут быть совершенно бесполезными, а то и вредными, т.к., не изменяя по сути ничего к лучшему, только укрепляют действием дурные структуры (какие структуры работают, те и укрепляются).
Ситуативное бездействие неопасно, при наличии положительной структурной работы. В отличие от структурного бездействия, результатом которого всегда бывает падение.
Точно так же почти бесполезно пытаться отвечать ситуативными методами на структурную разрушительную деятельность. Структурному разрушению следует противопоставить структурное созидание.
Структуры жизни и стуктуры смерти. Глупо, выбрав для себя структуры смерти, мечтать о счастье. Вообще странно выбирать смерть.
Выбравший своими структуры жизни, даже умерев, будет жить. Выбравший своими структуры смерти, даже когда живёт, мёртв.
Если не будет вопрошающего, не станет и отвечающего.
Поэзия - это ответ по Цветаевой.
Человек живёт в ситуации двух зовов: райского (вверх) и адского (вниз). Нейтральной ситуация практически не бывает, т.к. даже к нейтральной цели, человек идёт тем или иным путём.
Правда, встречаются такие натуры, которые идут вниз, чтобы потом, оттолкнувшись от дна, стремительно взлететь.
Другие же ищут дна ради дна, они всегда находятся в состоянии поиска ещё более низкого.
Нормально для человека устремляться вверх, желать Неба как невозможного возможного. В земных границах человек быстро начинает скучать (мертветь).
Можно представить полноценного человека в виде правильно собранного кубика Рубика. Тогда каждый из нас вступает в жизнь с разной конфигурацией недособранности. Что-то собралось само в результате комбинациии генов, в чём-то поработали родители и родственники, далее - среда, всяческие хобби и увлечения, плоды выбора рода деятельности. Все эти влияния во многом случайны, их можно считать внешними по отношению к личности. Личность возвышается над всем этим набором влияний. До личности ещё надо дорасти (это удаётся далеко не всем, многие так и остаются кубиком Рубика со случайной конфигурацией, принимаемой за свою личность).
Мы стартуем в разных условиях, но уравнивает всех нас в правах и возможностях Христос в нас, которого в данном случае можно сравнить с Кубиком внутри нашего кубика - «идеальный Кубик Рубика», который хранит в себе настройки полноценного кубика. Но он не инертен, не пассивен - он активен. И если наши усилия по собиранию себя актуализируют в нас запрос, Кубик в нас посылает ответ не как идею, но как творческую созидательную энергию. Кубик внутри нас таким образом реально помогает нам собирать свой кубик. Он буквально движет нужные фрагменты в нужное место (как магнит влечет к себе железо), но запрос на это движение даёт наша личность.
Теперь представим, что кто-то по умолчанию является обладателем травмированного кубика, которому буквально не хватает деталей. Это катастрофа? Нет, надо собрать в соответствии с нормой то, что имеется в наличии. Правильно собранный кубик, даже с недостающими фрагментами, восполняется Кубиком внутри. Когда кубик собран, он становится как бы полноценным за счёт своего единения с Кубиком внутри.
Таким образом важнее не изначальная стартовая позиция, не родители и родословная, а направление движения, выбранный путь, жажда сердца. Правильная жажда создаёт ситуацию запроса внутрь, которая необходима для правильного становления.
Сделайте прямыми пути Господу - это значит станьте лучами.
* * *
«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3)
«Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк.3:5–6; Ис.40:4).
Бывает зависть и зависть, ревность и ревность... Страсти страстям рознь. Одни - природные, человеческие, другие - уже демонические.
Иногда проще надеть защитные очки и забыть о том, что мир во зле лежит*. Главное, чтобы это забытье длилось недолго, потому что ближний вопиет о своей беде.
---
* не сидит, не стоит, а именно лежит - т.е. беспомощен
Неудачное замужество как своеобразное монашество.
Она говорила: «Я - слабая, боюсь, что мир испортит меня своими соблазнами. Может лучше уйти в монастырь?»
В итоге вышла замуж за негодяя и пытается вдохнуть в его нежизнь свою жизнь. Есть даже какие-то незначительные положительные результаты, достигнутые ценой невероятных душевных усилий и затрат жизненных сил. Стоит ли оно того? Не знаю...
Но теперь она говорит «Я ему нужна... У меня нет другого выхода, как спасаться вдвоём с ним... Я - сильная».
Общение с некоторыми людьми возможно только в режиме подвига.
Я всегда хуже, чем хочу быть, хуже, чем должна быть, хуже, чем могла бы быть. Это значит - я всегда в должниках и всегда виновата. А виновный не может быть обвинителем таких же виноватых. Потому добромыслие и неосуждение других - это природная человеческая святость (доступная каждому), которая осуждая грех, не судит личность.
На алтарь судьбы мы приносим всё своё, всех своих и самих себя. И вдруг оказывается, что алтарь этот - весы. Две чаши, две гирьки, выплавленные одна - из всего-всего, что принесено в жертву, другая - из того, ради чего.
Злом в конечном итоге может оказаться всё, что есть в моих руках жертвой, но не есть я сам.
1) Жертвовать можно только собой. Другими нельзя жертвовать (об этом и Крест Христов);
2) Всё, во что ты не вложил себя (свою душу, свой труд, внимание...) не может быть принесено в жертву (об этом история про Каина и Авеля - только жертва Авеля была Богу угодна).
Вокруг этих двух тезисов может быть сказано много другого, о чём здесь не говорится.
О чём тикают мои часы? О бесправии человека перед бесчеловечностью, о беспомощности человека перед бесчеловечностью. Горе быть человеком в бесчеловечной среде. Великое горе. И только Господь - счастье человека.
Мои туманы - только для меня,
лучи мои, летящие из Сердца,
сквозь сердце в сердце,
может быть, для всех.
Многих конфликтов можно избежать, если относиться к происходящему с долей иронии. Слишком серьезное отношение чаще глупость, чем мудрость. Мы избыточно серьёзны в совершенно незначительных вопросах. Кто первый улыбнётся, тот и победил. Надо только вовремя об этом вспомнить.
Хотя бывает и обратное: где требуется серьёзность, мы избыточно легкомысленны....
