Дневник

Поэт имеет дело с глубинным содержанием вещей, а потому и при общении с людьми он обращается к глубинному человеку - к душе, с которой не каждый человек знаком. То есть, поэт встречается с другим человеком на таком личностном этаже, на котором сам тот мог ещё и не побывать. Отсюда некоторая кажущаяся отстранённость поэтического взгляда. И кажущаяся ошибка видения - сам человек возможно ещё не пришёл к себе такому, к которому обращается поэт («неплодные смоковницы» Цветаевой). 

Контакт во многом зависит от того, хочет ли встречный человек подняться на ту высоту отношений, к которой приглашает встреча с поэтом. Кто не хочет, будет обвинять поэта -  всегда в собственных грехах (здесь срабатывает закон душевного и духовного). Кто ищет своей высоты, тот будет благодарен поэту за Встречу, за подаренный отзвук Зова и отблеск Неба.

Про ношение масок...
Опять два лагеря - непримиримых, и это разделение будет нарастать. А здравый смысл? Его всё меньше, ибо его изначально нет в этой теме. Очень много людей, которым маска вообще противопоказана. Масочник готов принести таких в жертву идолу маски.
Всё в разы сложнее, чем в головах людей. И всё чаще стыдно смотреть вокруг - человечность исчезает на глазах, а вместо неё процветают всякие разновидности интеллектуального и душевного «сектанства» - психопатологии всех мастей.

Чтобы остаться человеком, надо понимать, что такое человек и сражаться за человека в себе. Но люди в большинстве своём не способны ни к пониманию, ни к сражению. Раньше ведь человечность текла в нас сама собой, естественным образом - по природе вещей, потому что никто не намеревался её по-настоящему перекрыть. Теперь же ею занялись, т.к. есть запрос на постчеловечность, вместочеловечность -  то, что возникает после человечности.

ВОПРОС-ОТВЕТ:

Вопрос: Получается, что человек - легко программируемый автомат. Причём без БИОСа и без материнской платы...

Мой ответ: Убить всегда было легко. Но теперь можно медленно и изощрённо - достижения науки, в том числе всех наук о человеке, помогают. Как говорили многие мыслители, плёнка культуры на человеке очень тонкая. Её содрать - несложно, а что потом? Дикость, да. Но какая она? Дикий человек до человека и дикий человек после человека - не одно и то же. А защиты все, если знать, можно обойти. Тем более, если человек сам снимает всё защитное ПО.

Эгоизм - это ложная любовь к себе. А ещё точнее - любовь к ложному себе. Чтобы перестать быть эгоистом, надо расти ввысь - т.е. перемещаться по личностной вертикали, чтобы оказаться этажом выше - там, где возможна любовь. На этаже эгоизма любовь невозможна в принципе. Когда человек живёт на этаже эгоизма, он даже добрые дела совершает из эгоизма. Прп. Арсения (Себрякова) об этом говорит так: «Человеческое добро — мерзость есть пред Господом»*. 
Эгоизм не способен к чистым отношениям - только к манипулятивным, корыстным.

* * *

«Эгоизм - симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя» (Эрих Фромм). Правильно любить себя - это любить себя Божьего, себя в Боге. Вот как об искусстве говорят, что надо любить не себя в искусстве, а искусство в себе. Здесь подобное. Кто любит себя в Боге, тот любит Бога. А кто любит свою задницу (нижний этаж), тот не может любить ни Бога, ни ближнего, ни себя настоящего, который в Боге.

* * *

Чтобы выбрать любовь, надо выбрать соответствующий этаж, а для постчеловека этаж не предусмотрен - он будет заперт внизу.

--

* Это сказано про «человеческое, слишком человеческое» (Ницше), т.е. лишённое Бога и Его благословений. Низкое без высокого. А низким становится даже нормальное, если из него вычесть высокое, нездешнее.

Вопрос: Что Вы думаете об идеальном супруге, какими качествами он/она должен/на обладать?

Мой ответ: Идеальный супруг - любимый и любящий, всё. Почему так мало? Потому что тот, кто способен любить, способен на всё остальное. Любовь это такой личностный уровень, на котором предъявлять претензии - сродни кощунству.

Чем отличается автор от графомана? У автора есть своё гнездо на небесах. Когда читатель читает произведение автора, и непременно удачное его произведение, то имеет возможность подключиться к небесам - через прикосновение к «гнезду» автора. Небеса - это Единое, Целое, прикосновение к «гнезду» одного автора открывает доступ к  «гнёздам» других авторов, а также собственному «гнезду» читателя. Да, чтобы стать читателем, надо так же уметь подключаться к небесам, а подключиться - это уже почти обрести своё «гнездо». Прикасаясь к небесам, читатель косвенно прикасается сразу ко всем «гнёздам», т.к. Небо - это Целое, и к своему - как ко всем другим, даже если «гнездо» ещё не обретено или не вполне обретено.

* * *

В таком случае для переводчика поэзии важно обрести свободу, в т.ч. от переводимого текста свободу - как её совместить с рамками чужого текста? Переводить надо не слова, а междустрочье - то, что течёт внутри слов, и подбирать слова другого языка, следуя правде междустрочий. 

* * *

Знакомому поэту:

Читая ваши стихи, удивляюсь снова и снова душе вашей. Через стихи слышно Целое, которое одаривает вас вашим.

Люди, которые оправдывают зло, хуже тех, которые его делают.

*

Оправдатели зла и соглашатели со злом хуже злодеев.

*

Что есть зло? Зло - это попрание Христа в себе и другом. Непозволение  Христу быть в сердце, в отношениях. Зло - это всегда изгнание Христа из того пространства (внешнего и внутреннего), где творится зло.

Неуважение к жизни - зло, причинение увечий живому - зло, убийство жизни, попрание жизни - зло. Создание невыносимых для жизни условий - зло.

Надругательство над чистотой и невинностью - зло.

Принуждение ко злу - зло.

*

Люди так стремительно меняются, переформатируются в постчеловеков, что надо успевать делать хотя бы «зарубки» на память о человеке - каким он был. Уже многие важные смыслы не вмещаются в головы или понимаются искаженно, не так, как должно.

Мышление - это не когда ты ходишь по чужим тропам, а когда прокладываешь свои собственные. При этом выход к мышлению - это восхищение, и часто восхищение мыслью другого, а значит и выход на тропу мышления другого. Кто не умеет восхищаться, не может выйти на свободные просторы, где только и можно мыслить по-настоящему, а не попугайничать.
Может ли ошибаться мыслящий во время мышления? И да, и нет - он может неточно истолковать увиденное, т.е. ошибаться не в привычном смысле слова, а в другом, незнакомом обывателю. Такого рода «ошибки неполноты» не только неизбежны, но и полезны, ибо они случаются в пространстве свободы от шаблонов, нахождение в котором - целительно. Там нет указателей и границ, которыми всегда защищены немыслящие, но и они ошибаются (только иначе, чем мыслящие - в некотором смысле немыслящие ошибаются всегда).
Ошибки мыслящих и немыслящих людей - непохожи, они про разное, т.к. случаются в разных пространствах, и ни в чём не совпадают.
Находящийся в пространстве Мысли - не ошибается, потому что мышление в нём не от себя.

Говоря о свободе, надо наверное различать - смотря о чём идёт разговор. Сразу про всё не скажешь. Свободу можно определить и как свободу от любой алгоритмики. Но даже во Христе есть алгоритмика. В самом Христе есть одновременно и то, и это, но мы пытаемся отличить свободу от несвободы. Это сложно. Потому что приходится говорить не о вещах, а о состоянии, которое и пощупать то сложно. То есть, для разговора надо входить на территорию размышляющего, а не сидеть на своей. На своей понимаешь только себя. Как входить на территорию другого? Снимая свои дорожные сапоги, как минимум. Смотреть глазами другого - искусство, но им как раз и владеют свободные - только свободные.

От себя и своей алгоритмики свободные - умеющие пользоваться алгоритмикой и оставаться, когда надо, где надо, свободными. В нас есть пространство, где это возможно. И не просто возможно, но необходимо - для бытия, для возможности Бытия.

За окном страшный ливень, с октябрьской грозой... В такую непогоду всегда думаю о бездомных: животных и людях, людях и животных - в дождь они все становятся просто живыми, зябнущими существами, которым, если повезёт, есть хотя бы где укрыться. А если не повезёт?... 

Самое жуткое в ниже приведённой истории то, что она СОВЕРШЕННО ОБЫЧНАЯ. Прекрасно иллюстрирует сегодняшний наш социум и человека в нём, которому удобно не быть человечным. ОБЫЧНОСТЬ этой истории можно проверить что раз на дню. Исключения пока случаются - как нарушение единого социального механизма, но скоро такого рода человечные нарушения станут вообще невозможны. Система станет управляться ИИ. Когда человек сам не хочет быть человеком, случается то, что уже случилось.

Ольга Савельева:

«Моя подруга Маша живёт в городе, до которого лететь от столицы 4 часа.
У Маши есть сын Артёмка (3 года), у которого  два года назад диагностирована сложное генетическое заболевание и присвоена инвалидность.
Маша и Тёма  летят в Москву на плановую госпитализацию.
К ней нужно успеть собрать кучу документов (ровно 32 позиции на двоих), и у каждого документа - свой срок годности: какой-то действует три дняъ, какой-то неделю, какой-то - месяц.
У Маши голова кругом от этого: ничего не забыть, а то не примут.
В итоге - весь пакет собран, напротив каждого документа - галочка.
Один из пунктов - тест на ковид.
Это мазок из зева. Срок действия - трое суток. Галочка напротив тоже стоит.
Всё сдали.
Маша с Тёмой прилетели во Внуково ночью, в 23:10.
В клиническом центре их ждали: она предупредила, что приедут к полуночи: пока багаж, пока такси.
С багажом была заминка, ждали минут 20.
В Центр они вошли в 00:23.
Администратратор стал проверять справки и выяснил, что тест на ковид просрочен.
Сейчас же 00:23? Значит, уже 23 минуты - новый день. Четвертый день пошел.
Извините, мы ничем не можем помочь и принять вас на госпитализацию не можем: есть правила.
Маша поняла,  что опоздание на 23 минуты сразу делает её потенциальным разносчиком заразы, хотя эти 23 минуты она ехала в такси, в которое села вчера (когда ещё действовал срок теста), а приехала - сегодня.
Такси мчалось сквозь время, из понедельника во вторник, и организовало Маше проблемы.
Ну и что же теперь делать Маше?
Ночь, Москва, измученный ребенок на руках.
Где можно сдать анализ на ковид ночью и срочно?
Администратор подсказывает: там же, во Внуково, очень даже можно. Там пункт специальный. До свидания.
Потерянная Маша выходит из центра.
У дверей стоят - два охранника. Они охраняют центр от преступников и хулиганов.
Маша объясняет ситуацию: мне надо сгонять во Внуково и обратно, сдать анализ.
Можно оставить тут чемодан на три часа, а то я с ребенком, тяжело...
- Нет, - говорит охранник. - Не положено. Камеры. Правила.
Маша берет такси и снова едет во Внуково. Тёма рыдает, не может заснуть в стрессе. Маша сама в шаге от истерики.
В аэропорт они приезжают в начале второго.
В ангаре в кабинет, где делают тест на ковид - очередь.
Человек 250.
Уставших, разозленных людей, с детьми, сумками, чемоданами.
Многие летят долго и издалека, они пахнут... усталостью и бездушием (это в смысле - давно не было возможности принять душ).
В ангаре - холодно, как на улице.
Маша встает в конец очереди. На руках - задремавший Тема. На спине - тяжёлый рюкзак с медикаментами, которые необходимо принимать Тёме, и которые хранятся в специальной сумке-холодильнике.
В руках - чемодан огромный, тяжелый, госпитализация на 21 день.
Маша сама - маленького роста, весит килограмм 50, не больше.
Почти час они стоят в очереди, в толпе разных людей разных национальностей.
Люди кашляют, чихают.
Есть ощущение, что именно в этой толпе заразиться ковидом шансов больше всего.
У Маши сдают нервы от усталости. Она снимает рюкзак - разгрузить спину, ставит его на стул, Темка просыпается и начинает рыдать.
Тут их зовут в кабинет, где они сдают тест. Результат - через час.
То есть - в три часа ночи.
Во Внуково технический перерыв с 3:00 до 5:00. В три часа ночи база с результатами анализов перегружается и до пяти не даёт результатов.
То есть ждать - до пяти утра.
В холодном зале, в толпе, с рыдающим, изгибающимся от плача Тёмой.
Машу трясёт. Она умоляет лаборанта дать им их анализ до трёх ночи.
- Тут всем срочно, - вздыхает лаборант, которого достали этими просьбами, но видя Машу - уставшую с Тёмкой на руках и со справкой об его инвалидности, соглашается помочь.
Маша выходит из кабинета и видит, что рюкзака нет. Она, видимо, забыла забрать его, входя в кабинет.
Господи, украли. А там - медикаменты!!! Дорогущие!!! Тёмке. Если пропустить прием - непоправимые последствия для здоровья.
У Маши подкашиваются ноги.
Семья живет абсолютно средне, на эту госпитализацию, например, они копили полгода, откладывали с зарплаты мужа.
Можно было ехать поездом, бесплатно, но это долго и мучительно для ребенка с учетом его особенностей здоровья, поэтому - накопили на самолет.
Денег на новое лекарство нет - и не будет. Муж работает в две смены, но он простой работяга, а не миллионер.
Маша почти теряет сознание, на негнущихся ногах бежит в сторону отделения полиции - ей подсказали, где это.
У стены видит свой распотрошенный рюкзак: медикаменты и еда для Темки, салфетки, сменные штанишки - всё валяется на полу.
Видимо вор сразу решил посмотреть, что внутри, но там не было ничего ценного, и денег нет.
Лекарства, слава Богу,  на месте.
Маша снимает с рук Тёму, рыдая, собирает вещи с грязного пола обратно в рюкзак. Сонный Тёма тоже хнычет, за компанию с мамой.
Без пяти три приходит результат теста. Отрицательный. Лаборант включил печать документа - но по иронии судьбы база начала перезагружаться именно в тот момент.
Маша поняла, что умрёт сейчас прямо там.
От невозможносии вывезти все эти события.
Лаборант сжалился над ними и пустил их в свою подсобку погреться, а сам заморочился и распечатал-таки результат. Через полчаса.
Маша в 3-30 на такси выехала обратно в клинический Центр.
Такси ночное от аэропорта до центра с детским креслом стоит 2100. Она заплатила три раза по 2100 в ту ночь. Плюс стоимость теста на ковид.
Итого - 8000.
Это очень много для семьи с тремя детьми, из которых один ребенок-инвалид, а работает только папа.
Маша приехала обратно в Центр в 5 утра, и в этот  раз ее приняли.
Она рыдала в палате до истерики.
Ей было жалко не спавшего толком Тёмку, себя, денег, времени...
Я узнала эту историю утром и даже не до конца поняла, почему меня так задели эти 23 минуты.
С одной стороны администратор - молодец. Он четко исполнил свою работу, в соответсвии с инструкциями.
Ему бы премию за исполнительность.
И охранник - молодец. "Камеры, говорит, правила".
Но почему так тоскливо внутри от этой правильности? А если сестра администратора или жена охранника попадет в такую передрягу, они бы хотели, чтобы на пути им встретились такие исполнительные сотрудники?
Правила придумали люди.
Люди - не роботы.
Они не могут предусмотреть всё.
Например, 23 минуты, на которые опоздает Маша с госпитализацией.
Наверное, можно  иногда выключить должностное лицо и включить человека? И не заметить эти 23 минуты.
Или там, под камерами, уволят, если что?
Ибо если думать про ситуацию, поднявшись над правилами, то из соображений безопасности правильнее было как раз не гонять Машу в ту толпу, в холодный ангар, в стресс, в ночь, в аэропорт, с ребенком за этим тестом, а спокойно уложить их спать в палате.
23 минуты..
Маша на всю жизнь запомнит эту ночь.
Как она делала тест.
Тест на ковид себе и тест на человечность всем героям этой истории».

Уходят люди. Сквозь их уход смотрю на имена - тёплые и холодные. Тёплые, даже если ушли, теплы. Холодные, даже если живы ещё - холодны.
Вот эта теплота и есть человечность, наверное. Можно одним прикосновением согреть другого или охладить и без того холодного и/или прозябшего, т.е. прикоснуться к другому жизнью или смертью.

Человечность - главный герой человеческих отношений: её передают или оставляют себе, теряя. Её отнимают у другого, и умирают сами, или, наоборот, отдают, приобретая ещё больше. Нам всем не хватает человечности, но обретается она путём самоотдачи, дарения себя другому. Сколько по силам отдать, столько и отдай (что отдал, то твоё).

Чем только ни занимаются люди в этой сумасшедшей жизни - лишь бы не сойти с ума, лишь бы не умереть от удушья. Именно плоды этих преодолений ценны - как произведения человеческого гения, как достойные внимания плоды ума и сердца.

Плохи те, кому здесь хорошо - они слишком обустраиваются здесь, забывая про там. Хороши те, кому здесь плохо - они, убегая от боли, преодолевая её, помогая другим её преодолевать, творят много доброго и прекрасного. Хотя и первые, и вторые могут быть хорошими вопреки, а не благодаря - в теории. На практике же оказывается, что даже когда человеку здесь плохо, он совсем не обязательно становится создателем хорошего ради преодоления плохости мира, он может стать хуже плохого, сломавшись. Тот, кому здесь хорошо, тоже может пресытиться благами и взыскать подлинности, став взыскателем истины. И всё же тенденция существует: как правило, плохи те, кому здесь хорошо, и хороши те, кому здесь плохо - у последних силён стимул двигаться в хорошесть*. И речь, конечно, о внутреннем самоощущении, а не о внешних вещах, которые всем видны.

---------

*Как «лень - двигатель прогресса», так личное страдание порождает потребность в нравственном мире.

Открываю банку, крышка падает на пол - правильной стороной, внешней.  Всё отлично! В душе разливается благодарность. К кому она обращена? - пытаюсь анализировать. «К Богу» - подсказывает знакомый богослов, и он, вероятно, прав, но мы не будем подставлять заранее правильный ответ, а постараемся честно посмотреть* и рассмотреть, что именно происходит.
Крышка не может быть объектом благодарения, в ней нет субъектности, однако, если не выдумывать ничего, а просто смотреть, очевидно, что и крышка вовлечена в благодарение. Как? Каким образом? Не будем выдумывать - посмотрим, спросим у самой крышки, приблизившись к ней созерцанием. Крышка сопряжена с целым миром вещей - других, никак не связанных с ситуацией, но связанных с крышкой. От последней тянется нить куда-то в бесконечность - куда? В мир вещей? Вещи связаны воедино и тоже куда-то влекутся - куда? Уже не рассматривая детали, я вглядываюсь только в бесконечную нить связей и отношений (нить Ариадны?) - ей нет конца. Или есть? Как ни странно, всё творение оказывается связано с этой правильно упавшей крышкой, а творение всё целиком обращено к Творцу. И тут я вспоминаю своё же: поэт имеет дело с целыми вещами, т.е. он по определению от крышки сразу восходит к Творцу, создавшему творца этой крышки. А творец многолик - и за это тоже слава Творцу. Благодарность и Творцу, и творению, и даже правильно упавшей крышке - это единый акт благодарения, обращённый к Творцу (за всё - спасибо! Ты так премудро всё устроил! и то, и это, и даже эту крышку...)
Странное на первый взгляд копание в мелочах на самом деле помогает понять слова Цветаевой «Возлюбила больше Бога милых ангелов Его» - это поэтическая любовь в чистом виде, ибо поэт не богослов и не святой, поэт обращается к вещам мира (к их целостности**) и видит в них Бога. Таков базовый поэтический алгоритм, такова его работа - способ быть, жить и творить. Об этом важно помнить, читая Цветаевские строки. В том числе «Поэт издалека заводит речь, поэта далеко заводит речь...».

----

* С некоторых пор я предпочитаю не знать, не думать, не предугадывать, а просто смотреть;

** Не к совокупности, а именно к целостности (целостность - это  не о количестве, а о качестве).

Что проще: устоять в Боге или устоять в человеке? Разным людям - разное? Возможно, но, вероятно, проще всё-таки устоять в Боге, т.к. в Боге держит Бог - надо только, чтобы в тебе было актуализировано Божье. В человеке же удержаться - нужен человек (как бог, хотя и Бог нужен - без Бога и в человеке не устоять), а человека может не быть рядом, и тогда должного человеческого не получишь, а не получив, окажешься только Божьим - способным устоять в Боге (Бог всегда даёт такую возможность, в отличие от человека).

Сама история человечества об этом - устоять получится только в Боге (благодаря Богу, а не нам).

ВОПРОС-ОТВЕТ 1

Вопрос: Человеку?
 
Мой ответ: Да, а кому еще? Больше некому предложить такой вопрос.

Вопрос: А Богу? Конкретно, Христу, в смысле?

Мой ответ: Правильный вопрос. Он ведь БОГО-человек, само это наименование говорит о том, в чём Он стоит. Тут и все подсказки.

Вопрос: Для меня Назарет, Гефсимань и Голгофа, — вопросы, леденящие душу!
Богу переживания человеком грядущей смерти и самой смерти недоступны по определению. Технологические операции, не более того.
Может быть, даже, несущие радость удовлетворения своей работой. Как, к примеру, удовольствие программиста, когда пошла программа, механика, когда завёлся мотор, строителя, когда заработал мост.
Христос–человек же, до кровавого пота боролся с собой.
Бого–человечество неразгаданная тайна велика есть.

Мой ответ: Тайна сия зовётся личностью. Страдания человека настигли и Бога - в единой личности. Но опора человеку - Бог.

ВОПРОС-ОТВЕТ 2

Вопрос: Ни то, ни другое невозможно без помощи Божией.

Мой ответ: Да, но вопрос в другом. Я думаю, что в Боге устоять проще, ибо есть юродивые.

ВОПРОС-ОТВЕТ 3

Вопрос: Без Бога нет человека...?!?...

Мой ответ: Движение к вечному Богу и есть человек, и движется он своей жаждой, но не своей силой. Хотя и жажда своя условно, ибо если бы Бог не внушал её, откуда бы она взялась. Но человек её принимает, воспринимает как свою или, наоборот, не принимает. Вот это принимающее или не принимающее молчание - наше.

ВОПРОС-ОТВЕТ 4

Вопрос: Проще не стоять ни там, ни там. А вот действительно сложно устоять в Боге, оставаясь человеком.

Мой ответ: Сразу падаешь в Бога? В смысле - богом становишься, переставая быть человеком - так?

Вопрос: Нет, я не об этом. Часто вижу, как люди вроде бы полностью погружены в веру, ну совсем божии... а людей не любят и удивительно жестокосердны и недобры...
  
Мой ответ: Ну, это же не потому, что они в Боге, а как раз наоборот. Самомнение творит такое с душой - там Бога как раз меньше, чем в любом небуйном атеисте. А в буйном, возможно, столько же. Потому важно вещи называть своими именами. Стоять в Боге и мнить о себе, что в Боге - разное, и как раз подлинность проверяется отношением к другому. В Боге невозможно не любить человека - принципиально невозможно.

Вопрос: Но ведь это как раз самое трудное - действительно любить человека, то есть устоять в человеке.
  
Мой ответ: Да, чтобы устоять в человеке, нужен человек - дающий бога человек (богатый человеком). Человек - существо социальное и в этом смысле. А чтобы устоять в Боге, нужен Бог (с Богом проще обстоят дела - Он всегда даёт бога).

Устоять в человеке не всегда возможно. Например, юродивый выбрасывает из себя человека ради Бога (человеческое слишком человеческое ему мешает), оставаясь человеком в Боге. Отсюда нормальность юродивого, когда он общается с человеком, который в Боге, и ненормальность с человеком, который стоит только в человеке (у юрода нет этого пространства для стояния - он стоит только в Боге.)

Вопрос: Говорят, в Германии дисциплинированный народ. А может бараны? Говорят, в России разгильдяи. А может не бараны?
Где грань?..

Мой ответ: Прокрустово ложе закона не доминирует над личностью - у русских (таких, какими они были), но доминирует в западном обществе. Правильно ли поработить личность законом? Вопрос сложен двоякостью понимания этого слова, ибо закон может быть незаконным (концлагеря, например - они ведь законны в беззаконной системе координат фашизма, но незаконны в рамках человечности). Потому личность свободно подчиняется законам законным, но имеет право сопротивляться, не подчиняться незаконным. Когда личность соглашается подчиняться незаконным законам, она деградирует - утрачивает человечность.

Кстати, это наше древнее - закон и благодать... Русские выбрали когда-то благодать. Но теперь и русских портят на западный манер. Ради удобства управления.

Закон для человека или человек для закона? Законно первое.

Историческое цунами движется на человечество - волна, которую породили мы сами (наше глупое самомнение)... Что делать тому, кто слышит её приближение? Бояться? Бессмысленно, страх парализует. Зажмуриться, чтобы не видеть и не думать? Нет, это путь к слепому подчинению, к трансформации в античеловечность без видения происходящего (преображение наоборот). Важно успеть занять правильную внутреннюю позицию, т.е. найти точку внутреннего пространства, в которую надо встать, чтобы выдержать удар или если не выдержать, то хотя бы стоять под напором максимально долго в здравом уме и с сердцем. Точка внутреннего стояния во время бедствий определяет моё внутренне состояние, она же определяет как долго я смогу удерживать себя в человечности (или человека в себе), насколько я устойчив в человечности и потому смогу оставаться человечным даже под давлением обесчеловечивающих обстоятельств. Внешние процессы, задача которых вытолкнуть человека из человека, будут мешать осуществиться именно этому событию, чтобы выбить человека из человека.

* * *

Вспоминаю историю, рассказанную очевидцем, кажется Хазину (вероятно, она где-то есть в дневниковых записях), о том, как вели себя люди, наши соотечественники, оказавшись в зоне бедствия. Приближалась волна, и кто-то крикнул «русские есть?», и русские собрались, взялись за руки и приняли удар волны, и выстояли. Насколько я помню, все они спаслись, а пытавшиеся спастись поодиночке западные человеки в большинстве своём погибли. Хорошая иллюстрация, дополняющая сказанное выше.

* * *

Внешняя праведность человека определяется местом внутреннего стояния. По-настоящему порочных людей очень мало, большинство грешит по причине стояния внутри не там, где следует. Потому и сказано «осуждай грех, а не грешника!» - поступок, а не личность. То есть, наблюдай искривление, не обвиняя - не пришпиливая к личности другого негативистских ярлыков.  Не возносись над другим, унижая его - это возношение и есть «бревно» в глазу в сравнении с «соринкой» - неправедностью другого. Устойчивость в праведности человек обретает только во Христе - силой Христовой (не своей).

* * *

Травма - не порок, но иногда они извне неразличимы.

Остеопаты, например, работают с живой тканью нашего организма, которая, как простыня, местами скомкалась - из-за стресса, например, из-за каких-то неправильных движений или нагрузок, из-за перегрузок... В местах, где ткань сбилась, нарушается естественный кровоток и развивается болезнь. Остеопат помогает «ткани» расправиться и тем восстанавливает течение жизненных процессов. Это путь к самоисцелению.

Примерно то же самое происходит с нашей душой, когда она травмирована - утрачивается естественность её движений. Исцеление - расправление сжатого и зажатого. Об этом и сказано: «сделайте прямыми пути Господу», т.е. расправьте «ткань» своей души, чтобы Господь «тёк» в ней как ток свободно.

Звонила в Россию, в один кабинет адвокатский. Отвечают нервно, быстро, не по делу. На все вопросы, даже об алгоритме их работы, дежурный адвокат, как партизан на допросе, твердит одно: Ничего не скажу. Берите платную консультацию.
-Ну вы прям боитесь слово бесплатно молвить,- не удержалась я.
На вопрос, сколько стоит консультация - отвечает быстро: 10 тыщ руб.
/ а в их сайте в перечне услуг стоит цена за он-лайн консультацию 3 тысячи рублей. Семь тыщ он мне сходу накинул, видимо, за то, что из проклятой буржуазной страны звоню/
Еще это обращение: Женщина! - так насмешило. Привыкла я тут понимаешь, Мадам.
И уже не впервые возникает впечатление, что в России пошла полоса жесткой капиталистической реальности, более капиталистической чем во Франции, увы.
Татьяна Масс, Париж

Да, точно подмечено. У русской души не было прививки против этой заразы, которая расползлась по душам. Наши устремления духа всегда были в противоположную сторону от Золотого тельца. По русским новые ценности бьют сильнее, чем по западным людям. Наши больше отдаются идее, даже самой неподходящей для себя идее.

В чём мой источник вдохновения? В любви к Богу. Только это надо верно понимать. Я - гибну,  живу с этим ощущением своей погибели. И для сопротивления погибели у меня есть только одна мышца - Божья, подаренная нам Творцом во спасение. Всё, что мне удалось* - удалось благодаря Творцу и его милосердию, удалось потому, что Он отозвался на мой зов, мой плач, мой крик. Мои отчаянье и ужас преодолеваются снова и снова - творчеством. Должны преодолеваться, иначе смерть. Такой вот мотив творчества.

Чтобы дышать, надо производить кислород - иначе дышать нечем. Чтобы жить, надо производить жизнь - иначе жизни не будет.

В концлагере вряд ли кто жаловался на бесчеловечность - бессмысленно.

- Где вы живёте?

- В раю.

- Где вы живёте?

- В аду.

Интересно, что оба ответа правильные - смотря о чём говорить. Это и есть человек - он двоится. И в этом счастье. Но есть в мире силы, которые хотели бы лишить человека возможности так двоиться - возможности побега в рай из посюстороннего ада. Сугубо здешний человек окажется в сугубом аду.

В здешнем аду пока ещё возможен нездешний рай. Пока...

Конец мира - крайняя закрытость, предел закрытости, которая потребует Божественного вмешательства.

В теории оно конечно нестрашно, Христос всё это уже победил. Но нам придётся всё это переживать лично, на практике, страдая от нехватки неба - что мало кто осознаёт. Это будет похоже на жизнь трёхмерного (как минимум) человека в двухмерном, а то и одномерном мире.

Многие сейчас жалуются на ту или иную несправедливость, равнодушие... Наивные, жили в позавчерашнем мире и не заметили, что давно наступил совсем другой - очень страшный. Куда более страшный, чем то, о чём люди жалуются, не видя мира как он есть.

Могу успокоить всех, кто жалуется: реальность несравнимо хуже. 

Вопрос: Никак не могу в себе разобраться. Почему мне быстро надоедают люди и наскучивают отношения. Терпения у меня достаточно, занимаюсь спортом, языки учу. А с привязанностями все плохо, совершенно ни к кому не привязана. Было 2 брака, развелась глазом не моргнула. Может постоянно вступаю не в те отношения. Депрессией явно не страдаю - бодренькая и веселая, иногда бывает чувство скуки, но ненадолго.

Мой ответ: Возможно, нет глубины развития личности. Наше время уплощает людей - глубокие не нужны. И если человек сам глубиной не интересуется, он становится плоским. Чувства - это подарок свыше, который люди не ценят. Скоро останется душа только на уровне психосоматики - душа телесная. Очень советую начать читать поэзию, вникать в судьбы глубоких поэтов, мыслителей. Иначе можно стать картонным человеком - нас туда толкает всё вокруг. Надо бороться за свою человечность. Душа - где больно: банальность, к которой следует прислушаться.

Ещё полезно, например, кормить птичек. Они благодарные - почувствуете себя богиней, которая дарить жизнь другому. Именно дарение прекрасного другому - развивает душу. Она у вас живая, потому и задаётесь вопросами. Жизни мало, но она держит вас на уровне ощущения нехватки чувств (мёртвый не почувствует проблемы) и вопрошания. Задача поставлена, вы удержите оборону, раз понимаете в чём угрозы времени.

Самый удобный способ спрятать некрасивое дело - красивая вывеска. Красивый ярлык, пришпиленный к дурному делу, долгое время не позволяет разглядеть подлог и позволяет прилечь к участию в дурном деле неразумных благодушных людей, искренне верящих в вывеску.

Что происходит на самом деле видят единицы, потому лукавое положение дел может продолжаться очень длительное время.