Дневник

Настаивать на своём - одно, прояснять вопрос, проблему - другое. Доказывать кому-то что-то бесполезно - во всех смыслах. Но весьма и весьма полезным бывает разложить по полочкам всё, что можно, и тогда каждый действительно сделает свой выбор - сознательно. А то ведь чаще выбор мы делаем не понимая, что выбираем. Прояснение - проясняет, но не навязывает, оно помогает исключить возможность неверного толкования и ошибочного суждения.

(Кстати, технологии оболванивания работают в обратном режиме: они затуманивают вопрос, чтобы удобнее было запутать человека, а затем предлагают ложное, ублажающее страсти, решение - под благовидным ярлычком).

Проясняющий вопрос не ищет самоутверждения за счёт унижения другого, он ищет только истину. Тот же, кто ищет самоутверждения, равнодушен к истине.

Люди - злые, мы все страшно злые, и не замечаем этого только по причине нечистоты и прелести, в которой пребываем постоянно. Потому надо использовать каждый случай, чтобы принести  кому-то радость, искорку света, надежду. Любой наш добрый поступок недобр, потому нечего носиться со своим добром - это же глупо. Даже делающие, делают МАЛО, слишком мало, а неделающие, коими мы все и являемся, должны помнить о своей нищете и спешить успеть сделать хоть посильную малость. На большее мы не способны.

Обыватель - это человек, который боится всякой чепухи и при этом совершенно не боится того, чего действительно стоит бояться. Он внимателен к тому, на что можно вовсе не смотреть или смотреть сквозь пальцы, и невнимателен к единственно достойному внимания.

Зачем уплощают сознание? Не только для удобства управления - всё гораздо серьёзнее. Плоский ум не способен вмещать объёмные смыслы, для него их наличие, присутствие - всё равно, что отсутствие. Плоский ум не способен вместить истину, которая объёмна по самой природе вещей. Проекция объёмной истины на плоский ум - это пошлость. То есть, плоскоумое человечество окажется отрезанным от всех объёмных смыслов, главными из которых являются религиозные истины. Плоский ум не способен вместить Христа, он Его калечит, уродует и, в конечном итоге, убивает.
18/04/2019

* * *

Пошлость - это неподлинность. Пошлость - это низость, рядящаяся под немощь, это низменное, изображающее из себя высокое. 

21/08/2019

Вопрос: Если вектор твоего движения всегда вертикален, вверх - это гарантия правильности пути?

Мой ответ: Нет. Символом этого «нет» является всем известный Икар.

Вопрос: А что является гарантией?

Мой ответ: Гарантий, наверное, нет нигде, но есть знаки, намёки, подсказки - дорожные маячки. Одним из таких знаков являются крылья - их наличие. Одно дело, если в полёт лезет тот, у кого нет крыльев. Совсем другое - если тот, у кого они есть. Вертикальное измерение - для крылатых. Не зря бескрылые подозревают крылатых в духовном неблагополучии - для них это так и есть. Ошибка бескрылых, что они по себе судят крылатых, забывая, что крылья - дар, который обязывает, призывает к полёту. Потому надёжным критерием (в некотором смысле надёжным) можно назвать призвание. Но кто настолько познал себя, чтобы осознать своё призвание? Очень немногие. Для других, наверное, тоже есть какие-то сигналы правильно/неправильно, вспышки внутри - что-то вроде «холодно-тепло» в детской игре. Но эти огоньки могут быть ложными, самочинными, выдуманными, в конце концов. Потому так важно объективировать себя и глядеть не на себя, а на плоды - какие они? Но упаси бог ставить своё движение в зависимость от мнения окружающих - оно непременно обманет избыточными похвалами или, наоборот, бранью. Нужно учиться слушать голос внутреннего Пастыря - Христа. Кто Его слышит, тот, скорее всего, имеет в себе неложный критерий оценивания своего движения. Но и здесь возможен самообман...

Каждый из нас в своём аду, но рай — общий, в него нельзя влезть только мне и моим. Только мне и моим — это про ад.

* * *

Если авторское право не столько защищает права автора, сколько препятствует распространению культуры в массах, то может его надо переименовать - чтобы не вводить массы в заблуждение?

Встретила сегодня человека женского рода, верующего, который не знает Цветаеву, Ахматову и пр. - по имени не знает. Я не из тех, кто делает из этого многозначительные выводы об уме или достоинстве другого. Эта женщина мне очень даже нравится - силой духа, верой, добрым отношением к другим людям.

Пишу об этом, чтобы сказать пару слов тем хорошим людям, которые не понимают зачем нужны поэты, писатели, если есть Библия (моя знакомая именно такая). Дело в развитии души. Вот, скажем, хороший художник может различать до 40 оттенков зелёного (прочла это в одной умной статье) - всем ли это нужно? Конечно, нет. Кому нужно - для дела - тому и нужно развивать в себе такие способности. Для какого дела? Назовём его реализацией заложенных внутри талантов или вытаскиванием наружу себя внутреннего (на уровне плодов, служения, дел - явление себя другим).

То есть, если моя душа нуждается в этом, я к этому стремлюсь, если не нуждается, нет. 

Что дают душе поэты, философы и пр. писатели? Способность различать множество «цветов» - душевных и духовных. Всем ли это нужно? Зависит от роста, от возраста душевного и духовного, от жизненных задач, которые ставит перед человеком жизнь, и которые он сам ставит перед собой, перед другими, перед своей жизнью, судьбой.

То есть, нет ничего страшного, если кто-то не знает даже имени Цветаевой, и негодяем назову я всякого, кто будет кичиться своими знаниями перед незнающим. Но кому надо знать, тот пусть лучше знает. И незнающие пусть не судят знающих, равно как и знающие пусть не судят незнающих.

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в глазах другого, и этот другой отдаст это с лёгкостью ради сохранения чего-то более значимого.

Мудрость - это умение выбрать правильное сокровище для своего сердца. Не надо ничего делать, надо только правильно выбрать своё сокровище - всерьёз, а не напоказ, и жизнь САМА устроится надлежащим образом, создавая при этом подлинного человека - человека во Христе.

Вся проблема людей в том, что они цепляются как за нечто значимое, за пустяки, бросая на произвол судьбы или недобрых людей то, что значимо на самом деле. В отношении к другим работает та же ошибочная схема - цепляние за пустяки при попрании единственно важного.

* * *

Выбери Христа, и станешь Христовым. Оно само так станется, если всерьёз выберешь своим главным сокровищем сердца Христа.

* * *

Всякий, кто всерьёз, на самом деле (а не напоказ или в самообмане) возжелает Христа, получит Христа, ибо Он и так в в каждом человеке всегда присутствует, только бесправен, не имея полномочий. Человек, как полноправный хозяин своего внутреннего дома, должен САМ выбрать Христа своим Господином, и будет так - если это не игра в христианство, а подлинное христианство. Больше ничего от человека не требуется, ибо всё остальное сделает Христос в нас.

Основная трудность человека - стать хозяином себе самому, обрести свободу от греха и от других людей, которая нужна, чтобы выбрать Христа. Выбравший Христа не в свободе - выбрал Его не всерьёз, ибо пока пути его кривы, пока он раб страстям, пока он сломанный механизм, им владеет кто угодно, только не он сам, а значит и не Христос.  Христос берёт в нас только то, что мы сами Ему отдали - по-настоящему, а не в грёзах.

* * *

То есть, судить о человеке надо не из своих ценностей (чаще всего воображаемых, а не реальных - себя реального мало кто знает), а из его ценностнй. Ценности дщругого - отмычка к поступкам другого.

Цветаевское «я к каждому подхожу вся» означает ни что иное, как «я к каждому подхожу во Христе». В таком случае понятным является и продолжение её фразы «и вот улица мстит». Мстит, потому что никто не просит её об этом. Людям привычнее функционировать, т.е. поворачиваться какой-то одной гранью - по требованию. А «вся» - это ненормально и, главное, никому не нужно. Выходит что-то вроде «бисера перед свиньями», где свиньи - пустое место, отсутствие Христа, отсутствие личности. Где нет личности, там Христос (личность, целостность) - избыточен, там достаточно ситуативного фрагмента, грани - функции.

Чтобы прослыть странным, достаточно на вопрос «как дела?» реагировать по-детски искренне - т.е. верить вопрошающему. Ему ведь это, наверное, важно знать - иначе зачем спрашивать? Или, скажем, не менее риторическое «чем тебе помочь?», обращённое к человеку в трудной ситуации - особенно в христианской среде распространённое. Но не дай бог реально поверить вопрошающему и начать отвечать ему по-существу. Он придёт в замешательство...

И вот что важно. Отвечать по-детски, по-христиански искренне можно и не понимая всего трагикомизма ситуации, и, наоборот, отдавая себе отчёт. Некоторые люди намерено отказываются играть в приличия и на поставленный вопрос отвечают не всерьёз, но всё же давая ощутить тяжесть в руках - намерено смущая вопрошающего, чтобы вытолкнуть его в реальность из красивой, но лживой позы (ибо нечего задавать вопросы, ответы на которые тебе не нужны). Но есть и третий вариант - человек просто есть такой как есть не только на едине с собой, но и с другими. Это не он не соответствует другим, а другие не соответствуют ему. Он словно из чуждой вселенной, некий непонятный пришелец. На мой взгляд, это и есть вариант Цветаевой. Она просто была сама собой - всегда и со всеми.

* * *

Речь не о том, что она понимала себя, как христианку. Нет, она не отдавала себе отчёт в том, почему ТАК всё происходит. Но она была целой, целостной - это христианское  состояние. Она пришла ко Христу как поэт, а не как христианин.

* * *

Люди иногда дают друг другу свою функцию (фрагмент себя), как взятку - чтобы не дай бог не спросили о Христе. Не в словесном смысле, а в сущностном. Целое - тяжело, от целого уклоняются как от непосильного бремени. А оно, по слову Христа, легко - было бы только сердечное желание нести его. Но желания нет, потому что люди сильно заняты чем-то другим.

Люди интуитивно тянутся к тому, что позволяет удержать свой внутренний объём - т.е. сопротивляются уплощению. Потеря объёма сопровождается унынием, разочарованием или агрессивностью, озлобленностью - в зависимости от типа сознания. Все деградационные процессы наших дней так или иначе являются следствием уплощения сознания, на которое работают многие общественные структуры. Настоящее сопротивление - это сопротивление уплощению ума. Надо не дать превратить себя в картонную куклу.

Всех привести к единообразию ради удобства управления - это преступление перед человечностью. Каждый человек - уникален, неповторим. Даже его недостатки (НЕ пороки!) - ценны по-своему, важны и даже необходимы. Преодолевая недостатки мы растём в Бога.

Единообразие - это механизм, разнообразие - организм: вопрос сводится к тому быть или не быть человечеству живым (т.е. творением своего Творца - Бога). Некоторые считают, что живым лучше не быть.

* * *

«В главном - единство, во второстепенном - свобода и во всём любовь» - это гениальная формула гармоничной социальной жизни. Именно её нарушение - суть устрояемого социального ада. Ад созидается за счёт требования единства во второстепенном, за счёт полного отказа от главного (методом подмен, фальсификаций, симулякров), и создание условий жизни при  которых любовь вообще невозможна как феномен жизни.

Если человек, которого вы видите, кажется слишком странным и непонятным, в первую очередь надо задуматься о ракурсе, с которого вы смотрите. 

Ракурс не просто сказывается на результатах смотрения, но может влиять на другого, втягивая его в ту или иную чуждую ему роль - что очевидно в случае с юродивыми.

Нет большей радости для тех, кто не летает, чем падение летающего. Даже если оно им только мерещится. Нелетающие всегда ожидают падения летающих, они потому и не летают, что им дороже полёта нелётность ближнего. Их устремления - нелётные. Их жажды - нелётные. А летающие любят полёт, любят летать.  Летающие умеют радоваться полёту другого - потому и летают.

Как часто обычные (ветхие, самостные) люди любят себя в своих детях, когда думают, что любят детей. Но ведь тот, кто уже не любит себя ТАК, как они, тот и детей своих ТАК не любит - а любит иначе, по-другому, ибо видит и любит в них человека, а не своё подобие или продолжение. 

* * *

Такого рода непростое для ребёнка испытание удачно прошла, возможно, дочка Цветаевой (ей хватило развития личности для этого). А сына, вероятно, Марина любила не столько духовной любовью, сколько обычной,  словно навёрстывая  упущенное прежде, и у неё это плохо получилось.

Чем больше растёт душа, чем больше вмещает в себя сердце, тем более тесным становится мир, тем более зажатым ощущает себя человек в этом мире. Он, словно птица, посаженная в слишком маленькую клетку, ранит свои крылья о жёсткие прутья.

Быть человеком - это всегда вопреки и благодаря: вопреки греху и несовершенству и благодаря Христу.

Если вместо Христа станет Антихрист (технобог), быть человеком станет невозможно.

Кем будут люди, замкнутые на техноединство, техноцелостность, мозг которых соединят воедино, как и мозг подопытных животных, ведь с ними останется лишь человеческое несовершенство при отлучении от совершенства (Христа, вместо которого их подлючат к технобогу)? 

Зверь - это отрезанный об Бога всечеловек (т.е. подключённый к технобогу)?

* * *

Как можно отрезать от Христа? На уровне структур мозга. Если по  каналам, по которым течёт Бог в нас, начнёт течь антибог в нас (как кровь венах: если по ним пустить другую жидкость, ток крови станет невозможным). Может ли Бог в нас как-то смешиваться в антибогом в нас? Не может - по причине разности «вещества», но структуры, по которым сейчас течёт в нас Бог, можно занять другим - антибогом. Это станет возможным при техническом вмешательстве - внедрении чипа и подключении к единой рукотворной нейронной сети (технобогу).

Нынешние технологии в отрыве от нравственных ориентиров  создали ситуацию, когда трудно понять, кто кого больше осваивает: человек - машину, или машина - человека, и кто для кого существует.

Технобог - это вненравственный бог. Он даёт свободу* действий не тому, у кого вызрела душа и стала совершенной, а тому, в чьих руках «кнопка». Технобог, в отличие от Бога Живого, даёт власть любому безнравственному или вненравственному (машина) существу, если только в его руки попадёт условная «кнопка».

---

*Свободу в том смысле, что не связывает нравственными обязательствами, как Бог Живой.

* * *

Свобода и власть - почти одно и тоже. Свобода это всегда власть, отсюда, из свободы, следует трактовать и само понятие власти в самом подлинном его значении.

Прежде чем кого-то спасать, следует убедиться в том, что нуждающийся в спасении действительно ищет спасения, ибо большая половина тонущих  скорее желает утопить летающего, чем взлететь*.

Точно так же следует быть уверенным в том, что ты сам желаешь спасать, а не самоутверждаться за счёт тонущих, иначе можно утонуть в своих же грехах, при этом обременяя своей тяжестью и так уже обременённого. То есть, прежде вынь бревно из своего глаза, чтобы понять как вынуть соринку из глаза ближнего.

Спасение другого должно быть актом угождения Богу, а не человеку (себе или другому), чтобы быть свободным от человеческих несовершенств (и низостей, и немощей).

Спасает тот, кто спасается.

---

* Правильнее было бы сказать «чем утонутью, но чтобы не утонуть, надо взлетать.

*Сначала человек исправляет своё восприятие, свой ум и мышление (глаза и уши), а потом учится быть собой, стараясь соответствовать всему тому, что познал и понял, преобразовывая себя в согласии с новым мышлением.

Но как велика разница между тем, кто мыслит и тем, кто не мыслит, точно так же огромная разница между мыслящим корректно и мыслящим некорректно человеком (даже когда речь об одном и том же человеке, это будут два разных человека). Покаяние - это перемена ума в буквальном смысле  слова.

* * *

Покаяние случилось с тем, кто начинает исправлять себя, а не других. Другим может помочь только тот, кто исправляет сам себя, а не других.

* * *

Не исправив восприятие, нельзя измениться в лучшую сторону (не покаявшись, нельзя исправиться), а не изменяясь самому, нельзя помочь стать лучше другому.

Самопознание - это разведка и устроение всех этажей своей внутренней личности. И вот что интересно, при движении от этажа к этажу значение слов сильно меняется. Буквы, конечно, звучат одинаково на всех этажах, но складываемые из них слова - нет. На разных этажах одно и то же слово воспринимается уже относительно той системы координат, в которую человек погружен - т.е. по-разному.

Когда встречаются два человека, один из которых живёт на своём первом этаже, а другой на своём десятом - они говорят одними и теми же словами на совершенно разных языках, выстроенных вокруг различных ценностных центров и потому означающих разное, вплоть до противоположного. 

* * *

На более высоких этажах не бывает многое из того, что есть на низких. Оно там в принципе невозможно. И многое из того, что бывает на более высоких этажах, невозможно в принципе на низших.  Потому, когда слово, сказанное в матрице одного этажа слышится на другом этаже, оно иначе воспринимается. Взаимопонимание людей, говорящих из своего бытия на разных этажах - иллюзия, оно невозможно.

* * *

Если человек низок, он всё воспринимает в своём низменном регистре. И это не его вина, он иначе не может. Для восприятия высоко надо вырасти. Оком низменным человек способен только переврать высокое - т.е. воспринимает он всё криво и ложно - по своему.

Без дазайна нет дизайна

Надо смотреть не на то, чего в человеке нет, а на то, что в нём есть. Потому что в нём может не быть искомого нами пустяка, зато будет нечто  гораздо более значимое, чего мы не заметим себе же во грех. И только убедившись, что в человеке вообще нет ничего положительно развитого и положительно направленного, можно себе сказать: с ним я не хочу иметь никаких отношений. То есть, если перед нами нечестивец, с ним отношения в принципе невозможны и даже недопустимы. Но в нечестивцы люди легко записывают всех, кто чем-то не угодил, словно другой для того рождён, чтобы угождать людям, а не Богу.

Сознание - это совместное с Богом и другими людьми (в Боге!) знание. СО-знание - это наше знание в Боге. А о-сознание тогда, вероятно, - включение в сеть.

Сознание - это стояние внутри себя в том месте, где есть контакт с целым, и это место традиционно называют Сердцем. Стояние в Сердце - сознание (в самом высоком, глубоком и сложном понимании этого слова).