Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в глазах другого, и этот другой отдаст это с лёгкостью ради сохранения чего-то более значимого.

Мудрость - это умение выбрать правильное сокровище для своего сердца. Не надо ничего делать, надо только правильно выбрать своё сокровище - всерьёз, а не напоказ, и жизнь САМА устроится надлежащим образом, создавая при этом подлинного человека - человека во Христе.

Вся проблема людей в том, что они цепляются как за нечто значимое, за пустяки, бросая на произвол судьбы или недобрых людей то, что значимо на самом деле. В отношении к другим работает та же ошибочная схема - цепляние за пустяки при попрании единственно важного.

* * *

Выбери Христа, и станешь Христовым. Оно само так станется, если всерьёз выберешь своим главным сокровищем сердца Христа.

* * *

Всякий, кто всерьёз, на самом деле (а не напоказ или в самообмане) возжелает Христа, получит Христа, ибо Он и так в в каждом человеке всегда присутствует, только бесправен, не имея полномочий. Человек, как полноправный хозяин своего внутреннего дома, должен САМ выбрать Христа своим Господином, и будет так - если это не игра в христианство, а подлинное христианство. Больше ничего от человека не требуется, ибо всё остальное сделает Христос в нас.

Основная трудность человека - стать хозяином себе самому, обрести свободу от греха и от других людей, которая нужна, чтобы выбрать Христа. Выбравший Христа не в свободе - выбрал Его не всерьёз, ибо пока пути его кривы, пока он раб страстям, пока он сломанный механизм, им владеет кто угодно, только не он сам, а значит и не Христос.  Христос берёт в нас только то, что мы сами Ему отдали - по-настоящему, а не в грёзах.

* * *

То есть, судить о человеке надо не из своих ценностей (чаще всего воображаемых, а не реальных - себя реального мало кто знает), а из его ценностнй. Ценности дщругого - отмычка к поступкам другого.