Целое никогда не замышляет против Нецелого, а Нецелое всегда замышляет против Целого

Целое никогда не замышляет против Нецелого, а Нецелое всегда замышляет против Целого. Целое желает Нецелому исцеления, оно занято целым. Нецелое в силу своей нецелости занятость целым понимает не иначе как злодейство против Целого (оно хочет убедиться, что Целое - такое же Нецелое и только рядится).

Нецелое готово верить в целое вообще, но не приемлет целости Другого - нечем принимать. Потому в целое Другого верят только Целые - им есть чем верить. 
Целое доступно только восприятию Целого.