Хорошее яблоко это, как минимум, не гнилое яблоко - т.е. равное себе

Хорошее яблоко это, как минимум, не гнилое яблоко - т.е. равное себе.
Причём есть разница, скажем так, между травмированным и поврежденным. Яблоко гнилое, яблоко, в котором живут черви - это поврежденное, его нельзя съесть (оно уже не яблоко в некотором смысле). А только что травмированное (ударившееся о землю и треснувшее или расколовшееся, но ещё свежее, не гниющее) - можно съесть, ибо оно точно такое же, как не травмированное (оно ещё яблоко).
Гниют яблоки также по разным причинам - одни из-за полученной травмы, другие по какой-то внутренней причине, вися прямо на дереве и являя собой плод болезни дерева. Кстати, в таком случае лечить надо дерево, а не плод.
Подобным образом можно мыслить и о людях.
Хороший человек - это, прежде всего, не гнилой человек, человечный человек. Он, как минимум, способен хорошо мыслить не только о себе, но и о других, и не из тщеславия и корысти (напоказ),  а из простоты сердца, из равности восприятия человека в себе и в другом.
Правда, люди настолько лукавы, что научились говорить гадости о других под прикрытием добродетели. Жажда опустить другого ниже себя столь велика, что маскируется под самые разные «приличные» оправдания, скрытые, хорошо припрятанные послания, так что злоречие о другом может выдавать себя за правдолюбие или заботу о чём-то значимом и пр.
Именно поэтому хороший человек - это, прежде всего, тот, кто не думает о других дурно, кто старается оправдательно толковать другого, а не осудительно, т.е. кто относится к другому так же, как и к себе. Хороший человек, даже в тайне от себя самого, не роет яму другому - ему это не нужно. Почему? Потому что ему по-настоящему нужно что-то другое, и это, вероятно, благодать, до которой он большой охотник, ибо без неё не чувствует себя собой, без которой он не может быть удовлетворен или, точнее, счастлив. Хорошему человеку не свойственно довольство собой. Он уже познал себя настолько, чтобы понимать реальную цену себе самому в отрыве от благодати Бога. Отсюда его личностное равнодушие к недостаткам других людей - он занят другим делом, другим созерцанием. Более того, он по себе знает, что тьма всегда - лишь отсутствие света (и для него самого, и для всякого другого человека). Заклеймить другого может только тот, кто уже утратил истинное понимание человеческого достоинства (а оно во Христе, который и во мне, и в другом один и тот же) и мнит себя лучшим, чем тот, кого он клеймит (по причине собственной тьмы, в первую очередь). «Кто виновен в одном, тот виновен во всём», «Вынь бревно из глаза своего, чтобы помочь другому вынуть соломинку из его глаза» - это о нашем человеческом достоинстве, о нашей хорошести.