Библейские цитаты

Разделы

Поэт - это автор мира, в котором действительно можно жить

Поэт - это автор мира, в котором он живёт. Настоящего мира. Он не автор миражей, он не лжеавтор - как в случае с душевнобольными. Поэт - творец подлинного мира, в котором можно жить, в отличие от привычного всем мира, лежащего во зле. Мир поэта гораздо более реален, чем тот, который люди считают реальным.

Цветаевское «жизнь - место, где жить нельзя» про это. Чтобы жить, надо пребывать…

Состояние сознания «до ада», «после ада», «в аду»...

Состояние сознания «до ада», «после ада», «в аду» - это совершенно разные состояния, люди первого рода, находящиеся в состоянии сознания «до ада», никогда не смогут понять тех, кто живёт «в аду» или «после ада». Они часто мнят о себе как о жителях рая, принимая своё благополучие за благодатность. В состоянии «до ада» есть лишь механизмы, человек ещё полуспит, грезит на яву, ему всё кажется, он…

Единство в истине - это совсем не то, что единство мнений

Единство в истине - это совсем не то, что единство мнений или единство в мнении. Мнение всегда чьё-то, оно всегда ограничено и опосредовано, истина - это нечто всеобщее и непосредственное (свободное от влияния тех или иных посредников).

Подчинение истине возможно только изнутри - не извне. Подчинение мнению как истине и требование такого подчинения от других - фальшивая монета этого…

Птицы ждут от человека человечности и тем актуализируют её в нас

«Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:1-38), потому так радостно кормить птиц. Человеку дать что-либо труднее, а птице протянул горсть зерна, и чувствуешь себя человеком. Птицы тоже кормят кормящего их - человечностью, которая рождается в кормящем в ответ на их простое ожидание человечности. Птицы ждут от человека человечности и тем создают её, актуализируя её в нас. Человек для птиц…

Мыслить процессами, а не фактами

Злоумышленное зло - сравнительно редкое явление при том, что «мир во зле лежит», он просто погружён во зло. Мы живём во зле, хотя кажемся себе пусть и не идеальными, но не злыми же.

Почему  в принципе незлые (но и не добрые!) люди творят зло? Чтобы понять это, следует мыслить процессами, а не фактами.

Человек - это набор всяческих процессов, у которых есть своя логика нашего…

Виновный в одном - виновен во всём

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Иак. 2:10

* * *

Люди со стороны смотрят и видят каждый своё, а внутри и ад, и рай. Адские люди видят адскими глазами адское, райские — райскими райское.
 Главное — не сравнивать, кто сравнивает, легко падает.  Во Христе надо на Христа глядеть.  Христом…

Человек, в котором Бог, хранит больше Бога, чем себя

Большинство людей хранит, прежде всего, себя. А человек, в котором Бог, хранит больше Бога - в себе и в другом. Потому и сказано, что ненавидящий брата не может любить Бога (Бог во мне и Бог в другом - это один Бог).

Более того, Бог в другом порой даже важнее Бога в себе, потому что условие присутствия Бога - хранение Бога, которое от страха потерять Его. Бог во мне внимательнее к…

Грех Хама состоял в том, что он не прикрыл поэтическим чувствованием своё видение наготы другого

Если приходится видеть человека, лишённого обстоятельствами жизни поэтического флёра, своему видению лучше не верить. Грех Хама в этом и состоял - он не прикрыл поэтическим чувствованием своё видение наготы другого. 

Это важно понять - поэтическая дымка присуща вещам этого мира, но не самому миру. Поэзия легко исчезнет из бытийного пространства человека, если он не обеспокоится её…

Мысль я не думаю, а вижу, но чтобы она оформилась в словах, надо говорить

Мышление о мышлении

Как-то я назвала своё мышление попыткой смотреть и говорить, теперь пытаюсь осмыслить эту формулу, и вот что выходит.

Мысль я не думаю, а вижу (умозрение), но чтобы она оформилась в словах, надо говорить* - говорение рождает, оформляет увиденное в словах.
Вижу - говорю, не вижу - не могу говорить о том, чего не вижу.

Мысль - это некое…

Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло

Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло - их можно видеть и проследить откуда пришла мысль, с какой позиции. Где стоит автор слов, в каком положении, в каком состоянии, как смотрит на предмет, о котором говорит, почему именно так смотрит. Когда человек говорит, про него можно многое сказать - вопрос в том, кто смотрит, где стоит смотрящий, в том числе смотрящий на смотрящего…

Если мир перевернуть вверх тормашками, это будет тот же мир или другой?

Если мир перевернуть вверх тормашками, это будет тот же мир или другой? Что значит - перевернуть мир вверх тормашками - что в нём при этом будет перевёрнуто прежде всего? До какого момента  процесс переворачивания мира с ног на голову можно считать прежним миром, а с какого момента - новым?
Как понять, что мир уже перевернулся или, наоборот, ещё не?

01/10/2019

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»

 «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла» (Деян. 4:11). Напомнил им и о слове, которого достаточно было, чтоб устрашить их, так как ска­зано: «и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44). «И нет ни в ком ином спасения» (Деян. 4:11). Какие, думаешь, раны получили они от этих слов? «Ибо нет другого имени под…

Представление у каждого своё, а Истина одна на всех

Бог представлений и живой - не одно и то же. Представление у каждого своё, а Истина одна на всех.

При этом истинное представление соединяет с Богом, потому что истинное представление можно иметь только в Боге*. Неистинное представление - ложно, и молящийся в неистинном представлении молится идолу. Ложное представление есть идол - вместобог.

* * *…

Последние люди будут таковы, что проповедь Христа будет лишь «бисером перед свиньями»

Последние люди накануне постчеловечества будут такими*, что даже если найдутся христиане, проповедующие им Христа, та проповедь будет лишь «бисером перед свиньями»**, которая и закончится так, как говорится в Св. Писании.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6).
---…

Ризома. Внутреннего человека с какого-то исторического момента можно растить без опоры на внешний страх богов

Человек, который не творит ничего гадкого потому, что боится богов/Бога, безусловно лучше того, что делает гадости, потому что не верит в богов. Однако зададимся вопросом: выше ли он того, кто не творит гадости по личным внутренним причинам - потому что совесть не велит (хотя и в богов/Бога не верит)? Это ведь очень важно увидеть: не выше! Более того, если причина доброго поведения - внешний…

Человек может быть рассмотрен как ландшафт, по которому течёт его/не его мысль

Человек может быть рассмотрен как ландшафт, по которому течёт его/не его мысль. И это поразительное «его/не его» не понято до сих пор.

* * *

Ландшафт или река? И то, и другое. Гений - больше река, талант - больше ландшафт. Где больше сосредоточено Я? Смотря какое Я. Наше Я - не ландшафт (тут всё - другие люди и обстоятельства) и не река (это Бог и…

Мысль, как вода, течёт кратчайшим путём

Мысль, как вода, течёт кратчайшим путём. Однако этот кратчайший путь зависит от местности, на которой приходится течь, т.е. иногда это стремительное и быстрое движение - что-то вроде водопада, иногда медленное и витиеватое. Но это всегда кратчайший путь.

Именно это свойство мысли течь кратчайшим путём  формирует стиль автора, т.к. слова выстраиваются в согласии с потоком. Лишние слова…

Можно ли злого исцелить добром?

Можно ли злого исцелить добром? (Дать ему много всего прекрасного и доброго, отнестись к нему с добром, и он станет...) На первый взгляд может показаться, что да. Однако...

Злой от доброго отличается тем, что чем большее добро видит, тем больше озлобляется*. Зависть рождает недобрые чувства, а быть добрым для злого - слишком дорогое удовольствие. Сделав кому-то минимальное добро, злой…

О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь

«О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия
и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6.8).

Не делайтесь рабами «-измов»!

У нас сегодня любят вспоминать слова одного из святых, что в раю - царство, а не демократия, забывая при этом, что и у Христа - Царство, и у Антихриста (иначе не быть ему вполне антихристом). Надо задать себе простой вопрос:

- В царстве Антихриста демократия или монархия?

Ответ очевиден. Правда, можно уточнить, что прежде чем сумеет устроиться царство Антихриста, произойдёт…

Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч

Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч. Духовная беседа — это когда два (или больше) человека, находящиеся в Луче, смотрят только на Луч — оба, и видят друг друга Лучом, в Луче. Этот Луч и есть Бог («Где двое или трое собраны во имя моё, там Я посреди них»), а смотреть Лучом означает видеть Христа в ближнем (Христа видят Христом).

Кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек

Мк. 3:28–35
28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.
32 Около Него сидел…

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
(1 Кор. 7:23)

Свт. Василий Великий:
Цена человека есть кровь Христова. Ибо сказано: Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. Эту-то цену замыслили сделать для нас бесполезной воины лукавого, снова вводя в рабство однажды освобожденных.
Гомилии на Псалмы (Пс. 61).

Зло не вообще сильнее, оно в мире людей сильнее

Вопрос: Сколько бы ни болтали о добре, а зло оказывается сильнее, зло побеждает.

Мой ответ: Зло не вообще сильнее, оно в мире людей сильнее. Почему? Потому что этого хотят люди. Если они по-настоящему  захотят чтобы в них побеждало добро, начнёт побеждать добро.

Вопрос:  Но ведь даже апостол Павел говорит «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».…