Странно, что это не кажется странным

Мавзолей Ленина — уникальный архитектурный объект ХХ века, которым обладает Россия и который достоин быть включен в список Всемирного наследия Юнеско, заявила вице-президент Национального комитета Международного совета по охране памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС), профессор Московского архитектурного института Наталья Душкина 17 марта на проходящем в Санкт-Петербурге круглом столе, сообщает ТАСС.

По мнению Натальи Душкиной, мавзолей Ленина как архитектурный памятник не оценен по-достоинству. Созданный известным архитектором Алексеем Щусевым мавзолей является уникальным архитектурным объектом, «выраженный новаторским языком и вписанный в исторический ансамбль максимально тактично. Это может быть одним из потенциалов, которыми обладает страна с точки зрения продвижения в список Всемирного наследия объектов, созданных в ХХ веке, потому что Московский кремль и Красная площадь — это объект всемирного наследия, и на территории Красной площади, на пятне охранной зоны ЮНЕСКО, стоит мавзолей, который обладает такими особенностями». Также специалист отметила, что относительно цветового решения, формы, пространственного расположения, все понимают, что он сделан на высшем уровне и только взгляд через политику мешает признать очевидное.

Мавзолей был построен в конце 1920-х годов как усыпальница для В. И. Ленина, и являлся трибуной для выступлений во время проведения мероприятий и праздников.

Павел Крашенников, председатель Комитета Госдумы по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству, министр юстиции РФ в 1998-1999 гг.:

- В своё время решение о помещении тела Ленина в Мавзолей принималось Совнаркомом - высшим органом исполнительной власти. Стало быть, и для его пересмотра достаточно было бы постановления Правительства РФ. Впрочем, хотя эта тема регулярно обсуждается, я думаю так: поскольку у нас до сих пор сохраняется достаточно большое количество сторонников Владимира Ильича, то пусть он пока полежит в Мавзолее. Раскалывать страну не надо, это тот случай, когда с общественным мнением особенно нужно считаться.

Член информационной комиссии при епархиальном совете Москвы протоиерей Михаил Дудко считает, что не нужно придавать особого значения мавзолею Ленина, сообщает "Интерфакс-Религия".

"Мне лично место пребывания самой известной мумии СССР безразлично. В детстве пришлось отстаивать право не ходить в мавзолей. А теперь к спорам о нем равнодушен. Стремление придать сакральное значение месту пребывания "мощей" Ленина говорит о спорящих больше, чем об объекте спора", - написал о. Михаил на своей странице в соцсети.

Отец Михаил - сын известного советского диссидента протоиерея Димитрия Дудко.

Он считает, что "пора бы его (Ленина - "ИФ") уже, наконец, закопать", однако это не является "достойным поводом для очередной смуты, которая наверняка будет".

"Мне кажется неправильным нежелание сторон спросить у народа - он-то что думает. Есть же методы, можно узнать", - полагает отец Михаил.

По его мнению, рано или поздно Ленина похоронят, "но мало что изменится, обновления и оживотворения страны в связи с этим ждать наивно".

Ранее депутат Госдумы от ЛДПР Иван Сухарев направил запрос на имя председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко с просьбой рассмотреть вопрос демонтажа мавзолея Ленина. Со своей стороны Русская Зарубежная Церковь по случаю столетия революции призвала освободить населенные пункты от памятников Ленину, а центр Москвы - от его тела. Лидер КПРФ назвал такое предложение варварским.

Между тем в Московском Патриархате неоднократно заявляли, что захоронить тело Ленина необходимо, но лишь после консенсуса в обществе по этой теме, который пока не достигнут.

Александр Щипков: Необходим мораторий на любую войну с политическими символами в России

Разговор о событиях 1917 года и их последствиях в виде раскола русского народа на "белых" и "красных" и последующих гонениях на верующих, конечно, очень важен. Я полностью разделяю мнение Синода Русской Зарубежной Церкви о подлинных истоках русской Смуты 1917 года, высказанное в марте 2017 года в "Послании Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви по случаю 100-летней годовщины трагических событий, связанных с революцией в России и началом эпохи безбожных гонений": "Образованные сословия в России, воспитанные в традициях так называемого западничества, едва ли не с самоубийственным упорством толкали Россию в пропасть, всячески склоняя русский народ к отказу от своей веры, своего Царя и своего Отечества".

Вне всякого сомнения, позиция наших братьев, лишь волею обстоятельств находящихся за границами Отечества, очень важна для нас. РПЦЗ, являясь частью Русской Православной Церкви, имеет свои традиции и собственное мнение по целому ряду вопросов.

Я также очень хорошо понимаю желание говорить о первопричинах трагедии и о главных поджигателях смуты - антигосударственных и антинациональных силах, испытывавших влияние внешних противников России и выступивших на политическую арену в начале 1917 года. Когда государство рухнуло, и произошел раскол внутри народа, Октябрь и большевизм стали практически неизбежным продолжением смуты. И, безусловно, осуждая это явление, следует понимать, где первопричины и где последствия. Кроме того, необходимо понимать, что за братоубийственную гражданскую войну несут ответственность обе стороны, поскольку за каждой из них стояла часть русского народа. Наша задача - преодолеть раскол, собрать народ воедино. И этой цели мы не сможем достичь, признав историческую правоту только одной из сторон гражданской войны. Завершение этой войны в умах и сердцах людей возможно только тогда, когда мы перестанем искать в ней победителей и поймем, что обе стороны исторически проиграли.

Также необходимо сказать, что сегодня наш народ вновь находится в тяжелой ситуации. Можно даже сказать, что он находится в состоянии вялотекущей гибридной войны с антироссийскими и антирусскими глобальными политическими элитами. И в этой войне нашими противниками делается всё для того, чтобы вновь расколоть наше единство, растащить людей по "историческим квартирам". Если поддадимся на это - вновь проиграем.

Мы видим, как тема декоммунизации используется нашими ближайшими соседями в целях дерусификации. Можем ли мы лить воду на эту идеологическую мельницу? Разумеется, нет, не можем. Поэтому мне кажется естественным принять временный мораторий на любую войну с политическими символами в России, какое бы происхождение они ни имели. Это крайне несвоевременное занятие. Конечно, это не значит, что улицам и городам не надо возвращать исконные русские названия. Это необходимо, но исключительно из исторических, а не политических соображений. Не следует заниматься политическими кампаниями, связанными с политическими символами. Это крайне разрушительное занятие. По той же самой причине считаю несвоевременной постановку вопроса о захоронении тела Ленина с явно политической мотивировкой.

Нет, не согласен с Вами. Потому что Вы творческая натура и стремитесь к синтезу (может быть я немного вольно трактую философский термин) а же прошу разложить все по полочкам.
Надо отделить то хорошее, что было в Советской власти от безусловно плохого.
Иначе просто не поймем например почему так тормозит современная Россия и почему бандеровцы и западные либералы пользуются таки определенной симпатией.
Хорошее это чувство локтя, принцип "человек человеку друг, товарищ и брат" что безусловно приближало коммунизм к христианству. Это был духовный стимул который сплачивал.
Плохое, это например атеизм возведенный в догму и религию.
Это разлагало хуже всякого сребролюбия.
Почему? Потому что по настоящему любить человека и относится к ЧЕЛОВЕКУ как к подлинной личности можно только видя в ЧЕЛОВЕКЕ бессмертную душу и образ и подобие Божие.
"Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... , какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!" Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла ГЛАВА 15.
Действительно, если жизнь "способ существования белковых тел" какой смысл в социальной борьбе, классовой любви? При любой власти можно неплохо устроится сладко "есть и пить, ибо завтра умрем!"
Любовь любая в том числе и классовая иррациональна, бессмысленна "ибо завтра умрем!"
Потому и стреляли так лихо в 20-30 года, потому, что жизнь человека это "способ существования белковых тел". Ну какая разница между тараканом и человеком если оба "белковые тела" принципиальной разницы никакой!
Здесь следует остановиться и признать, что атеизм был болезнью всего "русского общества" а не только большевиков.
Известный монархист, черносотенец Архиепископ Никон (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ) в начале XX века писал о том, что атеизмом и нигилизмом даже в большей степени заражены обеспеченные слои общества, нежели беднейшие. И проводил простой пример, кто дольше стоит ( до конца службы на пасху) или кто с большей охотой дает милостыню и молится о умерших родственниках.

Считаю, что всеми любимый Корней Иванович Чуковский, когда говорил " что нет сомнения, что Бог с красноармейцами" нет не бессовестно лгал, а просто очень круто заблуждался. Что очень свойственно людям страстным и творческим. И наверное простительно. Впрочем Достоевский и философ Ильин прошли этот путь до конца и из непримиримых социалистов стали консерваторами и монархистами. И глубоко верующими христианами.
Корней Иванович безусловно ошибся, он поспешил и не смог сказать правду - "Бог не с буржуями и белогвардейцами, потому и побеждают большевики!"
И жизнь подтвердила эту истину. Кроме безумной гражданской войны, Россия пережила и гладомор и насильственную коллективизацию и антоновский мятеж (труженики-крестьяне), кронштадтский мятеж (вообще подлинные рабочие)... Соглашусь с Александром Исаевичем Солженицыным, с его меткой народной поговоркой взятой из лагеря, о том что ВКПБ это Второе Крепостное Право Большевиков. Все это тоже советская власть и история Русского народа.
Можно до хрипоты спорить с коммунистами ленинцами никто не докажет, были ли слова Ленина "как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию..." правдою или это миф придуманный либералами горбачевского времени.
Но правда такова, что были и массовые расстрелы священников и крестьян и рабочих и тысячи растительных приговоров выписанных по ошибке, по зависти, по злобе...
Весьма показательно, что сам Ленин, а вот это уже никто из историков оспаривать не будет, был всегда последовательным противником классового сословного мира. Он бичевал всех социал демократов, всех народников, которые учили что нельзя быть быть беспощадными к классовым врагам. Что смысл исторической эволюции сделать жизнь рабочего и крестьянина достойной и культурной, а не уничтожить буржуазию или помещиков как класс.
Ленин В.И. ЧТО ТАКОЕ «ДРУЗЬЯ НАРОДА» И КАК ОНИ ВОЮЮТ ПРОТИВ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ?