Песня

Разделы
Распятая правда христианства

Распятая правда христианства

«Легенда о Великом Инквизиторе» – вершина творчества Достоевского, увенчание его идейной диалектики. В ней нужно искать положительное религиозное миросозерцание Достоевского. В ней сходятся все нити и разрешается основная тема, тема о свободе человеческого духа. Она трактуется в Легенде прикровенно. …

Читать дальше
Истина раскрывается лишь через свободу, а не через авторитет удушающий мысль

Истина раскрывается лишь через свободу, а не через авторитет удушающий мысль

«Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими, но между вами да не будет так» (Матвей, гл. 20 , 25). «Мы не с тобой, а с ним, вот наша тайна». Достоевский «Легенда о Великом инквизиторе» Указ митрополита Серия, осуждающий взгляды о. Сергия Булгакова имеет гораздо …

Читать дальше
Поэтический метод

Поэтический метод

Я думаю не словами, не мыслями - я вообще не думаю, а только слушаю силовые поля. Я просто слышу вектор основного потока сил - устремление, слышу примешивающиеся или, наоборот, противоборствующие движения. И вот это слышание потоков (токов) потом облекаю в слова. В этом, вероятно, и есть суть …

Читать дальше
Человек может быть также определен, как животное поэтизирующее и метафизирующее

Человек может быть также определен, как животное поэтизирующее и метафизирующее

Биограф Вл. Соловьева С. М. Лукьянов приводит суждение Вл. Соловьева из его лекции, записанной у Е. М. Поливановой, слушательницы и почитательницы Вл. Соловьева: «Все животные исключительно поглощают данные им чувствами состояния своей физической природы, эти состояния имеют для них значения …

Читать дальше
Главное в каждом человеке то, что можно в нём любить

Главное в каждом человеке то, что можно в нём любить

Главное в каждом человеке то, что можно в нём любить. И это то в нём, что Христово. Отсюда и главная жизненная задача: встретиться с главным в себе (это научает любить себя по-настоящему, т.е. себя Христового), но не столько для себя, сколько для другого - чтобы видеть и любить главное в другом. …

Читать дальше
Настоящий человек — поэт...

Настоящий человек — поэт...

«Настоящий человек — поэт» (Владимир Набоков. Истребление тиранов), а Цветаева замечает: «Циник не может быть поэтом». Соединив эти две мысли, можем сформулировать: циник — ненастоящий человек, т.е. он не тот, кем должен стать. Циник — это стрела, не попавшая в цель, циник — это всего лишь тот, кто …

Читать дальше
В общении с другим важна попытка понять его, а не опровергнуть

В общении с другим важна попытка понять его, а не опровергнуть

В общении с другим важна попытка понять его, а не опровергнуть. Мы же, зачастую, встречаем людей, чтобы их опровергать - словесно, бытийно, формально - всеми доступными нам способами. Опровергая другого, самоутверждается самостное начало. И только прошедших фильтр нашего отторжения принимаем - раз …

Читать дальше
Худ. Елена Маркова

Ты видишь Иисуса в себе. Ты думаешь, что твои испытания подобны Его страданиям...

«Ты видишь Иисуса в себе. Ты думаешь, что твои испытания подобны Его страданиям. Те, шестеро, в «яме» тоже страдают, как Иисус, но у них нет твоей гордыни», – поясняет Родригесу Феррейра. «Молчание», Эндо Сюсак Очень интересная и актуальная тема, ведь мученики побеждают себя, свой ужас перед …

Читать дальше
Прп. Максим Исповедник

От злой эпилепсии перстного помышления...

«Тот, кто радушно принимает этого духовного Давида и, становясь предметом зависти Саула, не попадает в силки вражды, но наоборот, обладая бесстрастием и многим человеколюбием, исцеляет с помощью кефары духа врага, удушаемого лукавым духом, тот делает этого врага мудрым, освобождая его, словно от …

Читать дальше
Без опыта внутреннего откровения не может быть уверенности

Без опыта внутреннего откровения не может быть уверенности

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Значит, без осуществления - нет веры, а уверенность в невидимом происходит от реальности того, что внутри. Без опыта внутреннего откровения не может быть уверенности. Её не надо выдумывать себе, не надо имитировать, …

Читать дальше
О борьбе внешнего и внутреннего

О борьбе внешнего и внутреннего

Всё в жизни определяется борьбой двух начал: внешнего и внутреннего. То, что истина ныне сведена к мнению, говорит о победе внешнего, ибо лишь для внешнего глаза (взгляд книжника) истина равна мнению. Истина приходит не извне, а изнутри. Можно сказать, что и экуменизм (1910 - год рождения …

Читать дальше
Тайна небесного цветка

Тайна небесного цветка

Тайна небесного цветка в том, что он раскрывается в душе сам - когда захочет, когда ему там благоприятствует «погода» и «климат», а порой вопреки «непогоде» и климату. Он - свободен, прежде всего, и потому непонятен. Он - прекрасен и потому непонятен. Он вне наших норм и правил, даже его красота - …

Читать дальше
Поэзия «по отдельности» не говорит

Поэзия «по отдельности» не говорит

Эти «большие слова» (поэзии - С.К.) не значат что-то: они просто есть что-то. И реальность их существования поражает. В «больших словах» поэта мы узнаем слово нашего языка не как смысловую, но как силовую единицу. Да, с поэтическим словом всерьез, по-прозаически (точнее: по-журналистски) спорить …

Читать дальше
Нельзя стать настоящим для себя, можно только для другого

Нельзя стать настоящим для себя, можно только для другого

Мы друг другу гении, ангелы-вдохновители, а значит и демиурги. Нельзя стать самим собой (настоящим) для себя, можно только для другого. Явить себя настоящего можно только другому. И таким образом стать настоящим — перед лицом другого (ближнего или дальнего). ===== Вероятно в этом разгадка …

Читать дальше
«Песня есть существование»

«Песня есть существование»

«Песня есть существование (присутствие)», - находим в сонетах Рильке. = Результатом двух русских путешествий стал сборник «Часослов», написанный в форме дневника православного монаха. Три книги «Часослова» вышли под одной обложкой в 1905 году. В «Часослове» причудливо переплелись впечатления …

Читать дальше
Мистическое не то, как мир есть, но то, что он есть

Мистическое не то, как мир есть, но то, что он есть

Принципиальное отличие мира фактов от мира в целом: «мистическое не то, как мир есть, но то, что он есть» Людвиг Витгенштейн. «Логико-философский трактат» (1921). Другими словами то же самое: «мистическое заключается не в том, что происходит в мире, а в том, что мир вообще существует». …

Читать дальше
Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным

Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным

Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть действовать против своего убеждения Федор Михайлович Достоевский. Из письма А. Н. Майкову 18 января 1856. Семипалатинск

Читать дальше
Слушающее чувство. Нигде коммунизм не был записан понятной песней

Слушающее чувство. Нигде коммунизм не был записан понятной песней

Кузнец сначала промолчал, испытывая притворство Чепурного, а потом и сам перестал поддерживать свое ограждение от других людей и весь облегченно ослаб. - Значит, ты от хороших убитых товарищей остался, раз плачешь! Пойдем в обнимку на ночевку - будем с тобой долго думать. А зря не …

Читать дальше
Всю совокупную тварь Адам ощущал как свое тело

Всю совокупную тварь Адам ощущал как свое тело

19. Личность: целостность - самосознание - богообразное самосознание - богосознание, - проникает через всю физическую часть личности, которая до падения органически простиралась на весь мир твари: всю совокупную тварь Адам ощущал как свое тело, как свое расширенное естество, оживляемое, …

Читать дальше