Платон

Разделы
Сущность вещи есть её душа

Сущность вещи есть её душа

По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.* * *Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно …

Читать дальше
Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Платон, в отличие от Аристотеля (не по содержанию, не по гениальности, а в духовном смысле), был очень чувствителен к тому, что, собственно, он открыл и назвал идеей. Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы. Вся философия Платона – его бесконечные диалоги и сама его жизнь …

Читать дальше
«Знать» (ἐπίστασθαι, αἰδέναι) для Аристотеля означает «знать первые причины, или элементы» вещи

«Знать» (ἐπίστασθαι, αἰδέναι) для Аристотеля означает «знать первые причины, или элементы» вещи

У Платона методом науки (эпистеме) была диалектика, Аристотель низвел ее до уровня вспомогательной эвристической дисциплины («Топика»), противопоставив ей в качестве строго научного метода аналитику – теорию аподиктического («доказательного») силлогизма, который исходит из достоверных и необходимых …

Читать дальше
Платон: Более всего надо печься о том, чтобы ничего не записывать

Платон: Более всего надо печься о том, чтобы ничего не записывать

В своём П-м письме, которое, к сожалению, редко читают, Платонпишет:Более всего надо печься о том, чтобы ничего не записывать, но всёпознавать и усваивать: ведь невозможно, чтобы написанное не получилоогласки. Поэтому я никогда ничего не писал о таких вещах, и на свете нети не будет никакой …

Читать дальше
Ничто не является более тягостным для мудрого человека , чем необходимость тратить время на пустяки и бесполезные вещи

Ничто не является более тягостным для мудрого человека , чем необходимость тратить время на пустяки и бесполезные вещи

Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.Аристокл Афинский [Платон]

Читать дальше
У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС

У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС

У Платона идея ярче всего мира, она затмевает своим блеском всё земное И ОСЛЕПЛЯЕТ НАС ТОЖЕ. <…> У Платона при встрече с идеей человек не становится вооруженным, наоборот, разоружается. Он слепнет, причем дважды: сначала слепнет от блеска идеи, теряя способность видеть вообще что бы то ни было …

Читать дальше
Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы

Платон, в отличие от Аристотеля (не по содержанию, не по гениальности, а в духовном смысле), был очень чувствителен к тому, что, собственно, он открыл и назвал идеей. Чудовищно сложно удерживаться в идее и из нее смотреть на предметы. Вся философия Платона – его бесконечные диалоги и сама его жизнь …

Читать дальше
Качество государства зависит от качества людей

Качество государства зависит от качества людей

Качество государства зависит от качества людей, поэтому задача политики - обучение и изучение их нужд. * * * Самое тяжелое и горькое рабство - рабство у рабов. * * * Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа. Платон

Читать дальше
Русские по природе языка - платоники

Русские по природе языка - платоники

Вадим Давыдов: В отличии от европейских языков, которые пережили сильное действие латыни, которая, в свою очередь, была подмята под себя католиками в лице Аквината и схоластами, а потому превратились в бездушные симулякры, русский язык чрезвычайно близок философии Платона. Поэтому русские по …

Читать дальше
Мышление – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает

Мышление – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает

«Мышление, – говорит платоновский Сократ в «Теэтете», – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает. Так я сказал бы, не как вполне уверенный в этом, но мне представляется, что душа, когда она мыслит, просто разговаривает с собою, ставя себе вопросы и давая на них ответы, то …

Читать дальше
Плутарх. Застольные беседы

Плутарх. Застольные беседы

Я высказал то мнение, что прежде всего надо учесть, каковы сами участники пиршества: если среди них большинство — люди ученые, Сократы, Федры, Павсании, Эриксимахи, как у Агатона, или Хармиды, Антисфены, Гермогены, как у Каллпя, или другие, не уступающие этим, то мы предоставим им философствовать за …

Читать дальше
Шикарная!

Шикарная!

Пятилетний мальчик своей маме: - Мама, ты шикарная! Шикарная! Мам, а что такое «шикарная?» И ведь это вовсе не означает, что делая маме комплимент, он не понимает о чём говорит. Не вполне, но понимает. В нём слово фонит чужими голосами, ситуациями, фонит своим смысловым звучанием - общим, …

Читать дальше
Сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи

Сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи

«...с точки зрения платоновской и аристотелевской философии, сущность — это и есть то, что нами постигается, мыслится в самой вещи. С точки зрения учения Платона мышление имеет прямой доступ к сущностям вещей — их эйдосам, которые мы непосредственно (в подлиннике, не репрезентативно) созерцаем в …

Читать дальше
Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что ограничивает нас, отрезает от хоры, от небытия. --------- Кристева заимствует понятие хоры у Платона, который в диалоге Тимей вводит его для обозначения «материнского пространства», в котором еще отсутствует именование, закон и сам индивид. Платон говорит о хоре как о том, …

Читать дальше
Стандарты и идеалы

Стандарты и идеалы

Стандарты - то, что надо исполнять, идеалы - то, к чему надо стремиться. Причинность - это способ связи вещей между собой (по Аристотелю). Каждая вещь по Аристотелю уникальна. Плюс категории причинности и движения. На стыке причинности и движения можно прорисовать основные моменты картины мира …

Читать дальше
Сущность - сумма предназначений

Сущность - сумма предназначений

Сущность (усия) - эйдос предмета - это система, сумма его предназначений. Что этот предмет, входящий в этот вид, в этот род может в принципе делать, что можно делать с ним, для чего он здесь, в этом мире, существует. Но предназначение предмета описывается через другие предметы, т.е. эйдосы …

Читать дальше
Фото - Sarolta Bán

Св.Писание и природа

Часто говорят о двух Книгах, которые изучает человек: Священном Писании и Природе (а она ведь бывает внешняя и внутренняя, а не только внешняя). Предание Церкви, возможно, должно быть отнесено к природе - внутренней, которая суть - песня сердца. И в этом смысле Священное Писание - внешнее …

Читать дальше
В области неделимого нет лжи и заблуждений

В области неделимого нет лжи и заблуждений

Как ни странно, то, что называется у греков бытием, есть (в их же понимании) и то, что они называют свободой, прилагая к ней очень странное определение, которого, правда, у Парменида и Гераклита нет, но есть у Платона. Оно гласит: свободный человек не делает ошибок1. Та же мысль есть у Аристотеля, …

Читать дальше
Эпитафия на могиле Платона

Эпитафия на могиле Платона

Неизвестно, где именно была его могила, но эпитафию, написанную на могиле, сохранили для нас древние. Её текст передаёт А.Ф. Лосев в своей книге «Платон. Аристотель».

Читать дальше