Юродство

Разделы
Здоровьем озабочены нездоровые люди и доктора - это нормально

Здоровьем озабочены нездоровые люди и доктора - это нормально

Физическим здоровьем озабочены нездоровые люди и доктора - это нормально. Патологией является, скорее, озабоченность собой здорового человека - у него должны быть дела поважнее. Другое дело - культура, способность удерживать равновесие на всех фронтах или, что более возможно, на многих. Это удел …

Читать дальше
Густав Шпет (1879-1937)

Физическая смерть еще не означает смерти социального субъекта

Сама смерть, раз она фигурирует в качестве аргумента, имеет разное значение применительно к антропологическому индивиду и социальному субъекту: физическая смерть первого еще не означает смерти его как социального субъекта. Последний живет, пока не исчезло какое бы то ни было свидетельство его …

Читать дальше
Художник Christian Schloe

Встречи и невстречи

Где происходят наши встречи и невстречи: вовне или внутри? Конечно, внутри. Вовне можно только телесно прикоснуться, столкнуться, но сама встреча или невстреча - событие внутреннего мира. Причём для встречи каждый её участник должен в своём внутреннем пространстве найти место для другого - …

Читать дальше
Кто сам себя не создаёт - тот лишь возможность своего бытия, но ещё не бытие

Кто сам себя не создаёт - тот лишь возможность своего бытия, но ещё не бытие

Кто сам себя не создаёт, того во всём делают другие - он всецело творение других (каким сделают другие, таким он и будет*). Но это значит, что его самого на свете нет, он лишь возможность себя самого, условие для своего бытия, но ещё не бытие. -- * даже не он, а его телесно-душевная оболочка …

Читать дальше
Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в …

Читать дальше
Цветаевское «я к каждому подхожу вся» означает ни что иное, как «я к каждому подхожу во Христе»

Цветаевское «я к каждому подхожу вся» означает ни что иное, как «я к каждому подхожу во Христе»

Цветаевское «я к каждому подхожу вся» означает ни что иное, как «я к каждому подхожу во Христе». В таком случае понятным является и продолжение её фразы «и вот улица мстит». Мстит, потому что никто не просит её об этом. Людям привычнее функционировать, т.е. поворачиваться какой-то одной гранью - по …

Читать дальше
Если человек, которого вы видите, кажется странным и непонятным, стоит задуматься о ракурсе

Если человек, которого вы видите, кажется странным и непонятным, стоит задуматься о ракурсе

Если человек, которого вы видите, кажется слишком странным и непонятным, в первую очередь надо задуматься о ракурсе, с которого вы смотрите. Ракурс не просто сказывается на результатах смотрения, но может влиять на другого, втягивая его в ту или иную чуждую ему роль - что очевидно в случае с …

Читать дальше
Художник Ingebjørg Frøydis Støyva

Себя настоящего можно увидеть, только сняв свои социальные одежды

Многие качества, которые люди считают своей сутью, на самом деле к ним мало относятся, а являются феноменом той социальной сетки, в которую они вписаны, которая надета на них как платье или смирительная рубашка (кому как повезло). Себя настоящего можно увидеть, только сняв эти социальные одежды. …

Читать дальше
Присваивать себе другого человека недопустимо, потому что он даже себе не принадлежит

Присваивать себе другого человека недопустимо, потому что он даже себе не принадлежит

Присваивать себе другого человека недопустимо, потому что он даже себе не принадлежит. Всякий человек - Божий. Когда же мы посягаем на другого, мы тут же лишаем его свободы и требуем, чтобы он действовал в согласии с нашими лекалами, в соответствие с тем «ящичком», в который его положили в качестве …

Читать дальше
Всё, что отнимает у человека достоинство - недостойно человека

Всё, что отнимает у человека достоинство - недостойно человека

Человеческое достоинство - вот что главное в любом деле: отнимает оно что-то от достоинства или, наоборот, прибавляет. Всё, что отнимает у человека достоинство - недостойно человека. Вспоминаю слова одного весьма известного протоиерея, что нет у человека никакого достоинства, а есть одно сплошное …

Читать дальше
Поэзия - тайна, она иногда молчит словами

Поэзия - тайна, она иногда молчит словами

Поэзия - тайна, она иногда молчит словами. Я люблю слушать и её молчание - утешение. Всегда - утешение. Она порой просто присутствует - как свет в душе, как радость, как Песня сердца, которая таится. * * * Самость противоположна поэзии. Чтобы была поэзия, необходимое условие - отвержение …

Читать дальше
Человек может отдаваться Богу больше, чем на 100%

Человек может отдаваться Богу больше, чем на 100%

Человек может отдаваться Богу* больше, чем на 100% - на 110, 130... Предел указать не берусь. Знаю только, что отдаваться больше, чем на 100% возможно. И, вероятно, именно такие люди становятся юродивыми. Они словно небесные стахановцы - перевыполняют «план». Целое больше, чем сумма всех частей, …

Читать дальше
Если человека (людей) подключат вместо нашего Бога к технобогу, мы окажемся вне Бога

Если человека (людей) подключат вместо нашего Бога к технобогу, мы окажемся вне Бога

Каждая женщина - это своего рода портал: в этот мир приходят сущности (души), облекаются в тела для здесь, и живут с целью расти, вероятно - в Боге расти. Бог - это нить, на которую мы надеты, как бусинки. И вот, если человека (людей) подключат вместо нашего Бога к технобогу, мы окажемся вне …

Читать дальше
Не чувствовать Бога - это неполнота чувствительности. Бывает же, что человек не чувствует ног

Не чувствовать Бога - это неполнота чувствительности. Бывает же, что человек не чувствует ног

Не чувствовать Бога - это неполнота чувствительности. Бывает же, что человек не чувствует, например, своих ног. Болезнь чувствительности. Так, одни люди чувствуют себя размером со Вселенную, другие - размером со свою партию, третьи - размером со свой город, четвёртые - размером со свою семью, пятые …

Читать дальше
«Раненый ангел». Хуго Симберг

Любая человеческая странность может быть либо глупостью, либо травмой/болезнью, либо гениальностью

Любая человеческая странность («ненормальность» - в смысле нестандартность поведения, внешняя неадекватность, нарушение привычных норм) может быть либо глупостью, либо травмой/болезнью, либо гениальностью. Глупость (или подлость - часто это одно и то же) надо вправлять как вывих и «ставить на место …

Читать дальше
Кажется, у человека есть только два способа быть: спасать ближних или разрушать их

Кажется, у человека есть только два способа быть: спасать ближних или разрушать их

Кажется, у человека есть только два способа быть: помогать ближним или мешать, препятствуя их становлению; улучшать или ухудшать; созидать или ломать; рождать (как Сократ) или убивать. От этой альтернативы некуда убежать. То есть, кто не спасает, не улучшает, не созидает, тот непременно ухудшает и …

Читать дальше
Художник Руслан Аканаев

Человек - это личность, а личность - явление надсистемное

Человек - это личность, а личность - явление надсистемное. Нравится ли это системе? Нет, не нравится. Что делает система в связи с этим? Пытается поглотить человека настолько, чтобы он стал совершенно системным, без остатка. В таком случае люди перестают быть людьми и становятся агентами системы. …

Читать дальше
A. Andrew Gonzales

Женщина (как и мужчина) принадлежит роду, а личность - Богу

Женщина (как и мужчина) принадлежит роду, а личность - Богу. Женщина родом из своего народа, а личность - наднародна, т.к. надприродна: её родина - Бог. Но т.к. отдельно личность от женщины или мужчины не существует, и т.к. пол подчиняется личности, то народы преодолевают национальное в Боге («нет …

Читать дальше
Постчеловек - это антиюродивый

Постчеловек - это антиюродивый

Постчеловек - это антипод юродивого (юрод-наоборот), антиюродивый. То, что выбросил из себя юрод ради Бога, станет богом постчеловека, а то, что делает юродивого святым, принадлежащим Богу, отнимут у постчеловека. * * * Чтобы понять феномен антихриста, следует понять что такое Христос в нас. …

Читать дальше
В нас есть душевность, связанная с другими, и эта душевность может быть разбита вдребезги

В нас есть душевность, связанная с другими, и эта душевность может быть разбита вдребезги

В нас есть душевность, связанная с другими, и эта душевность может быть разбита вдребезги. Однако это не мешает человеку принадлежать всецело Богу. Лучшим доказательством тому являются святые юроды. Когда люди своё благополучие принимают за благодатность - полбеды, хуже, когда благополучие выдают …

Читать дальше
Два этажа социальности

Два этажа социальности

Наша социальность имеет как бы два этажа: верхний (вертикальный уровень, надприродный - отношения в Боге) и нижний (горизонтальный, тварный, внутриприродный). И на том, и на другом этаже мы общаемся друг с другом, но на нижнем этаже мы, скорее, функционируем, а не живём. В Боге же рождается и живёт …

Читать дальше
Худ. Чесноков-Ладыженский Сергей

Травматическое не столько закаляет, сколько травмирует

Трудности - закаляют, как бы отсекая от души всё лишнее, ненужное, отделяя от меня всё, что не есть я, а лишь кажется мной. Но травматические обстоятельства больше похожи на неумелого скульптора, каменотёса, который откалывает слишком крупные куски от первичной глыбы, отрывая вместе с ненужным и …

Читать дальше
Худ. Марина Трушникова

Встреча - это всегда встреча богов, а не функций

Не люблю (никто не любит, кто есть), когда меня принимают за кого-то другого, приписывая какие-то воображаемые качества (дурные или, наоборот, прекрасные) да ещё требуют соответствовать им, а потом огорчаются или обижаются, злятся и недовольствуют, что я - это я (всегда другая - не такая), или ждут, …

Читать дальше