Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
«Из какого сора» растут не только стихи, но и люди... Растут и вырастают.
Растёт в нас Бог, и мы растём Им и в Него — из своего ветхого «сора», из «сора» обыденности и «мёртвой жизни» автоматизмов. Постчеловек развернётся и будет расти в обратном направлении — в сор, потому и перестанет быть человеком. Человек — это тот, кто растёт «из сора» в Поэзию.
Не бывает спасающегося, который бы не спасал.
Отдаёт себя человек, жизнь свою отдаёт — каждый день. Чему отдаёт? За то и суд ему будет от Бога — по плодам. Только правильная жертва приемлется Богом как жертва Богу, и за неё человек получает дары Господни — благодать.
Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч. Духовная беседа — это когда два (или больше) человека, находящиеся в Луче, смотрят только на Луч — оба, и видят друг друга Лучом, в Луче. Этот Луч и есть Бог («Где двое или трое собраны во имя моё, там Я посреди них»), а смотреть Лучом означает видеть Христа в ближнем (Христа видят Христом).
Три бытийных состояния человека: текст, песня, антипесня. Антипесня убивает, как песня животворит.
Каждый человек может быть тем, другим и третьим. Текстом он становится трудами других (рождается текстом), всё — текст и все — текст. Песней он становится в Боге и с Богом. А антипесней — когда сражается против песни другого.
Христос — Песня, Антихрист — Антипесня.
Важно не путать чистоту абсолютную и чистоту момента. В моменте постижения истины быть чистым легко, потому что истина захватывает целиком. В любви нет страха именно поэтому. Абсолютная чистота даже святым недоступна, а относительная — доступна каждому человеку, если он сумеет полюбить истину и удерживаться в этой любви какое-то время. Святые — это не безгрешные люди, а умеющие удерживать себя в любви к истине длительное время, настолько длительное, что почти всегда.
Познав дно собственной души,
узнать и небо поспеши.
Песня — это молчание.
Личность читателя творит произведение, а вовсе не система знаков, используемая автором. И творит читатель произведение только в Слове, т.е. находясь в общении со Словом (в этом смысле слово читателя и и слово писателя — в одной колее Слова, потому их встреча и взаимное проникновение становится возможным).
Писатель вне колеи Слова — графоман, а читатель вне колеи Слова — слепой и глухой, замкнутый на себя аутист.
Единственный способ светить другим — светиться навстречу Свету.
Светиться своей глубиной и значит быть собой, но моя глубина глубже меня.
Физическим здоровьем озабочены нездоровые люди и доктора - это нормально. Патологией является, скорее, озабоченность собой здорового человека - у него должны быть дела поважнее. Другое дело - культура, способность удерживать равновесие на всех фронтах или, что более возможно, на многих. Это удел
…
Сама смерть, раз она фигурирует в качестве аргумента, имеет разное значение применительно к антропологическому индивиду и социальному субъекту: физическая смерть первого еще не означает смерти его как социального субъекта. Последний живет, пока не исчезло какое бы то ни было свидетельство его
…
Где происходят наши встречи и невстречи: вовне или внутри? Конечно, внутри. Вовне можно только телесно прикоснуться, столкнуться, но сама встреча или невстреча - событие внутреннего мира. Причём для встречи каждый её участник должен в своём внутреннем пространстве найти место для другого -
…
Кто сам себя не создаёт, того во всём делают другие - он всецело творение других (каким сделают другие, таким он и будет*). Но это значит, что его самого на свете нет, он лишь возможность себя самого, условие для своего бытия, но ещё не бытие.
--
* даже не он, а его телесно-душевная оболочка
…
Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в
…
Цветаевское «я к каждому подхожу вся» означает ни что иное, как «я к каждому подхожу во Христе». В таком случае понятным является и продолжение её фразы «и вот улица мстит». Мстит, потому что никто не просит её об этом. Людям привычнее функционировать, т.е. поворачиваться какой-то одной гранью - по
…
Если человек, которого вы видите, кажется слишком странным и непонятным, в первую очередь надо задуматься о ракурсе, с которого вы смотрите.
Ракурс не просто сказывается на результатах смотрения, но может влиять на другого, втягивая его в ту или иную чуждую ему роль - что очевидно в случае с
…
Многие качества, которые люди считают своей сутью, на самом деле к ним мало относятся, а являются феноменом той социальной сетки, в которую они вписаны, которая надета на них как платье или смирительная рубашка (кому как повезло). Себя настоящего можно увидеть, только сняв эти социальные одежды.
…
Присваивать себе другого человека недопустимо, потому что он даже себе не принадлежит. Всякий человек - Божий. Когда же мы посягаем на другого, мы тут же лишаем его свободы и требуем, чтобы он действовал в согласии с нашими лекалами, в соответствие с тем «ящичком», в который его положили в качестве
…
Человеческое достоинство - вот что главное в любом деле: отнимает оно что-то от достоинства или, наоборот, прибавляет. Всё, что отнимает у человека достоинство - недостойно человека.
Вспоминаю слова одного весьма известного протоиерея, что нет у человека никакого достоинства, а есть одно сплошное
…
Поэзия - тайна, она иногда молчит словами. Я люблю слушать и её молчание - утешение. Всегда - утешение.
Она порой просто присутствует - как свет в душе, как радость, как Песня сердца, которая таится.
* * *
Самость противоположна поэзии. Чтобы была поэзия, необходимое условие - отвержение
…
Человек может отдаваться Богу* больше, чем на 100% - на 110, 130... Предел указать не берусь. Знаю только, что отдаваться больше, чем на 100% возможно. И, вероятно, именно такие люди становятся юродивыми. Они словно небесные стахановцы - перевыполняют «план».
Целое больше, чем сумма всех частей,
…
Каждая женщина - это своего рода портал: в этот мир приходят сущности (души), облекаются в тела для здесь, и живут с целью расти, вероятно - в Боге расти.
Бог - это нить, на которую мы надеты, как бусинки.
И вот, если человека (людей) подключат вместо нашего Бога к технобогу, мы окажемся вне
…
Не чувствовать Бога - это неполнота чувствительности. Бывает же, что человек не чувствует, например, своих ног. Болезнь чувствительности. Так, одни люди чувствуют себя размером со Вселенную, другие - размером со свою партию, третьи - размером со свой город, четвёртые - размером со свою семью, пятые
…
Любая человеческая странность («ненормальность» - в смысле нестандартность поведения, внешняя неадекватность, нарушение привычных норм) может быть либо глупостью, либо травмой/болезнью, либо гениальностью. Глупость (или подлость - часто это одно и то же) надо вправлять как вывих и «ставить на место
…
Кажется, у человека есть только два способа быть: помогать ближним или мешать, препятствуя их становлению; улучшать или ухудшать; созидать или ломать; рождать (как Сократ) или убивать. От этой альтернативы некуда убежать. То есть, кто не спасает, не улучшает, не созидает, тот непременно ухудшает и
…
Человек - это личность, а личность - явление надсистемное. Нравится ли это системе? Нет, не нравится. Что делает система в связи с этим? Пытается поглотить человека настолько, чтобы он стал совершенно системным, без остатка. В таком случае люди перестают быть людьми и становятся агентами системы.
…
Женщина (как и мужчина) принадлежит роду, а личность - Богу. Женщина родом из своего народа, а личность - наднародна, т.к. надприродна: её родина - Бог. Но т.к. отдельно личность от женщины или мужчины не существует, и т.к. пол подчиняется личности, то народы преодолевают национальное в Боге («нет
…
Постчеловек - это антипод юродивого (юрод-наоборот), антиюродивый. То, что выбросил из себя юрод ради Бога, станет богом постчеловека, а то, что делает юродивого святым, принадлежащим Богу, отнимут у постчеловека.
* * *
Чтобы понять феномен антихриста, следует понять что такое Христос в нас.
…
В нас есть душевность, связанная с другими, и эта душевность может быть разбита вдребезги. Однако это не мешает человеку принадлежать всецело Богу. Лучшим доказательством тому являются святые юроды.
Когда люди своё благополучие принимают за благодатность - полбеды, хуже, когда благополучие выдают
…
Наша социальность имеет как бы два этажа: верхний (вертикальный уровень, надприродный - отношения в Боге) и нижний (горизонтальный, тварный, внутриприродный). И на том, и на другом этаже мы общаемся друг с другом, но на нижнем этаже мы, скорее, функционируем, а не живём. В Боге же рождается и живёт
…
Трудности - закаляют, как бы отсекая от души всё лишнее, ненужное, отделяя от меня всё, что не есть я, а лишь кажется мной. Но травматические обстоятельства больше похожи на неумелого скульптора, каменотёса, который откалывает слишком крупные куски от первичной глыбы, отрывая вместе с ненужным и
…
Не люблю (никто не любит, кто есть), когда меня принимают за кого-то другого, приписывая какие-то воображаемые качества (дурные или, наоборот, прекрасные) да ещё требуют соответствовать им, а потом огорчаются или обижаются, злятся и недовольствуют, что я - это я (всегда другая - не такая), или ждут,
…