Дневник

Ещё в 1970-е годы в США операции над новорожденными проводились без анестезии, потому что было принято считать, что они не чувствуют.

Константин Анохин. Три пути к сознающему мозгу

«Сова Минервы вылетает в сумерки». Смысл этой фразы прост: часто мы начинаем постигать суть явления тогда, когда оно завершает своё развитие, и знание о нём рискует оказаться чем-то вроде улыбки чеширского кота. К разряду таких явлений относится и капитализм. Только ныне, когда эта система вышла на финишную прямую, мы начинаем лучше понимать её суть, логику развития и, самое главное, наиболее серьёзную из «капиталистических тайн» – тайну генезиса.

Андрей Фурсов

Интеллект сильно переоценен.

Я думаю, что сознание намного ценнее и важнее, чем интеллект.

Обладать сознанием без какого-то интеллекта, вероятно, невозможно, но обладать разумом без сознания - да, это возможно.

Юваль Ной Харари,
историк, философ и автор книг "Разумный", "Человек божий", "21 урок для 21 века" и "Нас не остановить".

Погибнет все. 
Сойдет на нет. 
И тот, 
кто жизнью движет, 
последний луч 
над тьмой планет 
из солнц последних выжжет. 
И только 
боль моя 
острей — 
стою, 
огнем обвит, 
на несгорающем костре 
немыслимой любви.

Владимир Маяковский, "Громада любовь".

В последнее время в сети появляется все больше и больше абсолютно безосновательных публикаций о том, что, якобы, древние египтяне были близки к негроидной расе. Авторы публикаций - представители стран тропической Африки и США, которым хочется приблизиться к ценности египетского наследия. Дошло до того, что Нетфликс снял кошмарный сериал "Клеопатра" с темнокожей актрисой в главной роли. Это - невежество и ложь. В Древнем Египте, между тем, считали народы, соседствующие с южной границей страны, вражескими. Нубию называли "Куш презренный", регулярно подавляли там восстания и силой насаждали египетскую культуру. Египтяне считали себя красным народом, в отличие от чёрных жителей тропической Африки, жёлтых ливийцев и белых обитателей Леванта и островов Средиземного моря. 

На фото: египетский воин, поражающий нубийца. Роспись на ларце из гробницы Тутанхамона. 14 в. до н. э. Каир, Египетский музей. (с) photo - MSTA

Виктор Солкин

Исследование шведских биологов подтверждает, что у взрослых людей образуются новые нейроны.

Шведскими учёными oпубликована научная статья в статусном научнoм журнале Nature:

 ”Identification of proliferating neural progenitors in the adult human hippocampus”, Ionut Dumitru, Marta Paterlini, Margherita Zamboni, Christoph Ziegenhain, Sarantis Giatrellis, Rasool Saghaleyni, Åsa Björklund, Kanar Alkass, Mathew Tata, Henrik Druid, Rickard Sandberg, Jonas Frisén, Science, online 3 July 2025, doi: 10. 1126/ science. adu9575.

Публикация научной статьи в журнале Nature прокомментирована на сайте Каролинского института (Швеция):

Новое исследование подтверждает, что нейроны формируются во взрослом мозге 

В исследовании, опубликованном в журнале Science, приводятся убедительные доказательства того, что нейроны в гиппокампе, центре памяти головного мозга, продолжают формироваться и в зрелом возрасте. Исследование Каролинского института даёт ответы на фундаментальный и давно обсуждаемый вопрос об адаптивности человеческого мозга. 
Гиппокамп — это область мозга, которая отвечает за обучение и память, а также участвует в регуляции эмоций. Ещё в 2013 году исследовательская группа Йонаса Фризена из Каролинского института провела резонансное исследование, которое показало, что в гиппокампе взрослых людей могут образовываться новые нейроны. Затем исследователи измерили уровень углерода-14 в ДНК мозговой ткани, что позволило определить, когда образовались клетки. 

Однако масштабы и значение этого процесса образования новых нейронов (нейрогенеза) до сих пор обсуждаются. Не было однозначных доказательств того, что клетки, предшествующие новым нейронам, известные как нервные клетки-предшественники, действительно существуют и делятся у взрослых людей. 

«Теперь мы можем идентифицировать эти клетки-предшественники, что подтверждает непрерывное формирование нейронов в гиппокампе взрослого мозга», — говорит Йонас Фрисен, профессор в области исследований стволовых клеток на кафедре клеточной и молекулярной биологии Каролинского института, который руководил исследованием. 

В новом исследовании учёные объединили несколько передовых методов для изучения тканей головного мозга людей в возрасте от 0 до 78 лет из нескольких международных биобанков. Они использовали метод одноклеточного секвенирования РНК, который позволяет анализировать активность генов в отдельных ядрах клеток, а также проточную цитометрию для изучения свойств клеток. 

Объединив эти данные с результатами машинного обучения, они смогли определить различные стадии развития нейронов — от стволовых клеток до незрелых нейронов, многие из которых находились в фазе деления. 

Чтобы локализовать эти клетки, исследователи использовали два метода, которые показывают, в каких тканях активны те или иные гены: RNAscope и Xenium. Эти методы подтвердили, что новообразованные клетки находятся в определённой области гиппокампа, называемой зубчатой извилиной. Эта область важна для формирования памяти, обучения и когнитивной гибкости. 

Надежда на новые методы лечения 
Результаты показывают, что клетки-предшественники взрослых нейронов схожи с клетками-предшественниками нейронов у мышей, свиней и обезьян, но есть некоторые различия в том, какие гены активны. Кроме того, наблюдались значительные различия между отдельными особями: у некоторых взрослых людей было много клеток-предшественников нейронов, а у других их почти не было. 

«Это даёт нам важную часть головоломки для понимания того, как работает человеческий мозг и как он меняется в течение жизни, — объясняет Йонас Фрисен. — Наше исследование также может иметь значение для разработки методов регенеративной терапии, стимулирующих нейрогенез при нейродегенеративных и психических расстройствах».

Источник: статья на сайте Каролинского института
Published: 03-07-2025 20:00 | Updated: 04-07-2025 09:22 
New research confirms that neurons form in the adult brain

А вот пересказ опубликованной шведскими учёными в журнале Science cтатьи - от научно-аналитического сайта Study Finds:

В ходе исследования были изучены ткани головного мозга 25 доноров, от новорожденных до взрослых в возрасте около семидесяти лет. Используя одноядерное секвенирование РНК - метод, который считывает генетическую активность отдельных клеток, — они определили стадии развития нейронов.

У детей нейрогенный процесс был отчетливо виден: нервные стволовые клетки эволюционировали в промежуточных предшественников, затем в нейробласты и, наконец, в новые нейроны. Однако, когда они применили тот же подход к мозгу взрослых, активные делящиеся клетки, казалось, исчезли. Вместо того чтобы сдаться, исследователи обучили компьютерные алгоритмы распознавать генетические паттерны нервных стволовых клеток детского мозга, а затем использовали эти программы для сканирования сотен тысяч клеток мозга взрослых.

Чтобы повысить свои шансы на обнаружение этих редких клеток, они также использовали проточную цитометрию - метод, который
определяет характеристики и анализирует активно делящиеся клетки в образцах мозговой ткани.

Стратегия оправдала себя. В мозге 19 подростков и взрослых людей команда идентифицировала 354 образца нервных стволовых клеток и их потомков, выяснив, что они расположены в зубчатой извилине. Это особая область гиппокампа, где происходит образование новых нейронов.

Результаты сильно различались у разных людей. У некоторых взрослых наблюдалось значительное количество делящихся нервных клеток, в то время как у других их не было обнаружено. В одном примечательном случае у 40-летнего пациента с эпилепсией наблюдался необычно высокий уровень образования новых нейронов. Это открытие согласуется с предыдущими данными о том, что судороги могут стимулировать нейрогенез как возможный механизм восстановления.

Не у всех были обнаружены признаки активного образования новых нейронов. Исследователи не обнаружили делящихся нервных клеток у двух из четырех подростков и пяти из 14 взрослых, хотя в большинстве этих случаев они все еще могли идентифицировать молодые нейроны. Пространственное картирование подтвердило, что клетки, экспрессирующие нейрогенные маркеры, расположены в гиппокампе - там, где и ожидалось.

Хотя количество выявленных новых нейронов было небольшим, эти клетки все равно могут влиять на работу мозга. Незрелые нейроны, как правило, обладают высокой пластичностью, что означает, что они могут адаптироваться и имеют большую способность образовывать новые связи, чем зрелые нейроны. Даже ограниченный нейрогенез может способствовать обучению, укреплению памяти и устойчивости к стрессам и болезням.

Исследование не решает всех вопросов о нейрогенезе у взрослых. Необходимо провести дополнительную работу, чтобы понять, как образ жизни, возраст и такие состояния, как депрессия или эпилепсия, влияют на этот процесс и могут ли методы лечения улучшить его. Тем не менее, эти результаты дают научную основу для идеи о том, что мозг взрослого человека сохраняет, по крайней мере, некоторую способность генерировать новые нейроны - что потенциально может помочь поддерживать когнитивное здоровье на протяжении всей жизни.

Методология
Исследователи проанализировали ткани гиппокампа головного мозга 25 человек в возрасте от новорожденных до 78 лет с помощью одноядерного РНК-секвенирования, которое позволяет определить генетическую активность в отдельных клетках. Сначала изучили мозг детей, чтобы идентифицировать генетические признаки нейронных клеток-предшественников, а затем обучили алгоритмы машинного обучения распознавать эти признаки во взрослом мозге. Чтобы увеличить шансы на обнаружение редких пролиферирующих клеток, использовали проточную цитометрию для выявления активно делящихся клеток. Также использовали методы пространственной транскриптомики (RNAscope и Xenium), чтобы подтвердить местоположение нейронных клеток-предшественников в ткани головного мозга.

Результаты
В ходе исследования было идентифицировано 354 клетки-предшественницы нервной системы в мозге подростков и взрослых, включая нервные стволовые клетки, промежуточные клетки-предшественники и нейробласты. Было подтверждено, что эти клетки расположены в области зубчатой извилины гиппокампа, где происходит нейрогенез. Исследователи обнаружили значительные индивидуальные различия: у некоторых взрослых количество пролиферирующих клеток было значительно больше, чем у других. Нейронные предшественники были обнаружены у всех детей, но отсутствовали у 2 из 4 подростков и у 5 из 14 взрослых, хотя в большинстве случаев, когда они отсутствовали, все еще можно было идентифицировать незрелые нейроны.

Ограничения
В исследовании учитывается ряд ограничений, в том числе существенные индивидуальные различия, которые затрудняют выводы о скорости нейрогенеза в зрелом возрасте в разных возрастных группах. Исследование не было направлено для определения взаимосвязи между нейрогенезом и конкретными заболеваниями или патологическими состояниями. Использование различных протоколов исследования образцов также затруднялo прямое сравнение. Кроме того, редкость клеток-предшественников нервной системы означает, что отрицательные результаты не обязательно указывают на отсутствие нейрогенеза.

Источник: сайт Study Finds статья
Think Adult Brains Stop Making Neurons? New Evidence Says Think Again

Отсюда

Если у вас есть проблемы в общении с кем-то, посмотрите на свое чувство обиды. Обида - это одна из самых ужасных незаконченных ситуаций, незавершенных гештальтов. Если вы обижены, вы не можете ни отпустить, ни выразить свою обиду. Обида - это важнейшая эмоция. Обида - это наиболее яркое выражение тупика.

* * *

.. одно из наиболее общих неопределенных переживаний - это обида. Это незавершенная ситуация. Если вы обижены, значит, вы застряли, вы не можете шагнуть вперед и выразить свой гнев, чтобы изменить мир и получить удовлетворение, и вы не можете забыть о том, что вас беспокоит. Обида - это эквивалент до боли сжатой челюсти.

* * *

Теперь - вернемся к обиде, которую вы направляете на человека. Вспомните, что именно вас обижает. Выкиньте слово «обижаюсь» и скажите «ценю». Оцените то, что вас обижало раньше. Потом скажите людям, что еще вы цените в них. Снова попытайтесь достичь ощущения, что вы действительно общаетесь с ними. Видите ли, если бы вы не ценили этого человека, вы бы не застряли из-за него, вы могли бы просто забыть о нем.

* * *

Если вы чувствуете обиду, вы должны ее выразить. Не выраженная обида часто воспринимается как чувство вины или превращается в него. Всякий раз, когда вы чувствуете вину, выясните, на что вы обижены, и выразите это, ясно выскажите свои требования до конца. От одного этого уже станет легче.

Фредерик Перлз «Гештальт-семинары» 

----------------------

• Обида - реакция человека на воспринимаемое как несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вызванные этим отрицательно окрашенные эмоции. Включает в себя переживание гнева к обидчику и жалости к себе в ситуации, когда ничего уже невозможно поправить.
• Досада - чувство раздражения и неудовольствия вследствие неудачи, обиды или какой-нибудь неприятности.
• Примитивную схему возникновения обиды можно будет представить в виде формулы: «событие+боль+злость=обида».
• При малой силе причиненной нам боли, мы можем испытать не обиду, а – раздражение, досаду. И первоначальная формула трансформируется в: «событие+легкая боль+раздражение=уязвленность и/или досада».
• Величина обиды напрямую зависит от силы причиненной нам боли и как следствие, от степени испытываемой нами злости. При наличии неблагоприятных факторов, которые усиливают эту боль и злость – сила обиды возрастает.
• Чтобы «поддерживать пружину» в сжатом состоянии организм выделяет огромные ресурсы, значительную часть жизненной энергии. Вот почему люди «зависшие» в обиде чувствуют бессилие, беспомощность, полный упадок сил.
• Все-таки, обида, это чувство? Если это чувство, то, как оно может вмещать в себя еще и другие чувства? Если это комплекс чувств, то можем ли мы это называть одним чувством (названием одного чувства), не «ущемляя» при этом «права» других чувств?
• А что если обида - это не чувство, а определенное психо-эмоциональное состояние души, тела и разума?
• Если мы говорим о том, что обида – это мощное состояние души, тела и разума, и человек может находиться в этом состоянии продолжительное время (вспомним хотя бы Монтекки и Капулетти, что подпитывало многолетнюю родовую вражду, если не взаимная обида? Клиническая практика богата примерами того, как обида передается из поколения в поколение), то вполне логично возникает вопрос: какие силы энергетически подпитывают это чувство или это состояние? Что все-таки составляет сущность обиды?
• Почему тема обиды настолько важна? Потому что обида, как отмечалось в первой части, часто становится ядром негативных чувств, это одно из ключевых, сильных и сложных чувств. Широкая гамма «родственных» чувств может перекрывать или сочетаться с чувством обиды. Это могут быть такие чувства, как: печаль, боль, подавленность, тревога, жалость к себе, злоба, гнев, ненависть, зависть, страх, вина, стыд, неуверенность, беспомощность, разочарование, сожаление, отчаяние.
• Люди часто не осознают обиду, не понимают причин тех сильных эмоций и переживаний, которые испытывают. Специалисты, работая в русле данной проблемы, находясь в контрпереносе, также чувствуют сильные эмоции и чувства. Обида может «душить», вызывать слезы всякий раз, когда в рассказе клиент приближается к «теме своей обиды». Иногда клиент в ответ на вопрос психолога, что вы чувствуете сейчас, сам произносит это слово – «обида», но часто, клиент находится в таком состоянии, что не может осознать и осмыслить это состояние...

Клиенты, описывая свое состояние, используют очень яркие метафоры

 « ...я, словно в машине, которую выставили на краш-тест.. Машина – это моя обида, я понимаю это, но нет сил открыть дверь и выйти из нее… А она на бешеной скорости несется на барьер…».

 Обиду сравнивали с саркофагом, который накрывает тебя, ты вроде бы жив, но тебя вроде бы и нет! С «поездом без тормозов», невозможно остановиться!

Так все-таки, возвращаясь к вопросам, которыми мы завершили первую часть: обида, это чувство? Если это чувство, то, как оно может вмещать в себя еще и другие, вышеперечисленные чувства, и такие сильные переживания, ощущения? Если это комплекс чувств, то можем ли мы это называть одним чувством (названием одного чувства), не «ущемляя» при этом «права» других чувств?

Ответ, как ни странно, будет и да, и нет!

Дело в том, что нужно различать такие понятия, как: «обида» - как таковое, как процесс, как состояние и «чувство обиды», как реакция психики на некое событие, как чувство, эмоция.

Очень тонкая грань между этими понятиями. Мы говорим: «Я обижен!» или «Он обижен!» - и можем понимать под этим как само состояние, в котором мы находимся или находится кто-то, так и то, что мы чувствуем обиду. Находясь в состоянии обиды мы, как правило, будем чувствовать целую гамму вышеперечисленных чувств. Но, в тоже время, например, отвечая на вопрос, что вы чувствуете, мы можем ответить – обиду, подразумевая под этим лишь только это одно чувство. Как если бы мы ответили: боль, печаль, одиночество.

Попробуем дать определение обиды как чувства и как состояния, учитывая все вышеизложенное.

Обида (как чувство) – сильное чувство, возникающее в ответ на некое СОБЫТИЕ, которое расценивается как глубоко несправедливое, причиняющее СИЛЬНУЮ БОЛЬ  и, естественным образом, вызывающее чувство ЗЛОСТИ (все, пружина сжата).

Обида (как состояние) – это психо-эмоциональное состояние души, тела и разума, включающее в себя чувство обиды (центральное чувство), плюс целая гамма других отрицательно окрашенных чувств, сопровождаемых соматическими проявлениями.

Душа - болит, тело - плачет, ум – мечется!

Попробуем описать механизм возникновения обиды, но уже с учетом внесенных поправок в понимание процесса.

Обида, состояние, возникающее в ответ на СОБЫТИЕ, которое расценивается как глубоко несправедливое, больно ранящее и вызывающее чувство ЗЛОСТИ, негодования (у некоторых людей злость и негодование может быть не ярко выраженным или вовсе - подавленным) что в свою очередь вызывает СИЛЬНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ и привносит в состояние обиды другие отрицательно окрашенные чувства и эмоции. Не выраженность этих чувств и эмоций, в купе с осознанием (ощущением) своего бессилия, невозможности изменить ситуацию (повлиять на нее) вызывает ЖАЛОСТЬ К СЕБЕ и «закупоривает» нас в состоянии обиды.

Формула обиды будет выглядеть таким образом:

событие→чувство несправедливости→(боль+злость)→(негодование+эмоциональные переживания)→(бессилие, отчаянье+жалость к себе)=ОБИДА

Возможно, именно этап сильных эмоциональных переживаний и является переходным, и переводит чувство обиды в состояние обиды.

Таким образом, мы сделали предположения, которые должны приблизить нас к пониманию этого чувства. На мой взгляд, один из важных пунктов в работе с клиентами находящимися в обиде – это информирование, разъяснение механизма возникновения этого чувства и состояния. Важно, разобрать все чувства, которые испытывает клиент, на части, проговорить каждое из них, проработать с каждым чувством.

Большая часть этих чувств – это привнесенные переживаниями чувства. Это то, что в народе называется «накручивать себя». Мы, находясь в состоянии обиды, накручиваем себя и словно в клубок, наматываем на чувство обиды другие негативно окрашенные чувства. Говоря иначе, мы вначале просто обижаемся, а затем, накручивая себя, вводим себя в состояние обиды.

Мы не забываем обиды и они особенно сильны, причиняют нам наибольшую боль, если нас обижают значимые для нас люди!

Вывод, сделанный в первой части сохраняет свою актуальность: величина обиды напрямую зависит от силы причиненной нам боли и степени испытываемой нами злости. При наличии неблагоприятных факторов, которые усиливают эту боль и злость – сила обиды возрастает.

• Мы не можем однозначно заявить о том, что злость и любовь - составляющие всех обид. Можно привести много других примеров обид, где нет любви. Но есть чувство, которое всегда сопровождает обиду, наряду с чувством злости - это чувство жалости к себе. Эти два мощных амбивалентных чувства, злость к обидчику и жалость к себе, и составляют, на мой взгляд, сущность обиды, подпитывают обиду, являются энергетической силой обиды. Без одного из этих чувств обиды не было бы.
• Честь и достоинство – вот куда попадают в первую очередь, стрелы обиды!

…Говоря интернет языком, вы «подписываетесь» на эту обиду и будьте готовы получать регулярные «уведомления» о том, как будет развиваться это состояние. 

• Иногда, в статьях на тему обиды, можно встретить такие метафоры: обида и вина - две стороны одной медали. Иными словами, авторы пытаются показать, что там, где есть обида, там непременно есть и вина, и, наоборот,  там, где есть вина, то будет и обида. Так ли это на самом деле? В чем различие ОБИДЫ и ВИНЫ?

Можно ли обидеть развитую, здоровую, во всех смыслах этого слова, личность? Да, обидеть можно практически любого человека, если знать его слабую сторону. Обида ранит так сильно, потому что задевает нутро человека, его идентичность, его Эго.

По сути, это издевательство над честью и достоинством этого человека. Все эти вещи сильно ранят человека, его личность. Ведь наше имя, наша внешность, есть не что иное, как наше представление о нас самих, о нашем Я.

Честь и достоинство – вот куда попадают в первую очередь, стрелы обиды!

Не всегда и не все, находили в себе силы противостоять этой агрессии (будем называть вещи своими именами). Считается, что молодости простительна глупость, но от этого не становится легче тем, кто знает не понаслышке, что означает буллинг (случаи коллективной травли, издевательства). Клиенты, которые пережили такие издевательства, как правило, обращаются за помощью, изначально с запросами по поводу не решительности, не уверенности, страха публичных выступлений. Они не подозревают о том, что долгие годы находятся в состоянии обиды.

Вина возникает в результате неких мыслительных операций, эмоциональных переживаний. И источник чувства вины в этом случае, мы сами. Наши глубоко внутренние убеждения, нормы которые мы нарушаем.

Клиент, переживающий развод, осознает чувство обиды («Я обижаюсь на мужа за детей, еще за то, что он сказал, что все эти годы, что он прожил со мной, вычеркнуты из его жизни!») и одновременно чувствует вину («Я виню себя в том, что не все сделала, для того, чтобы сохранить наш брак! Я не смогла достучаться до него. Я виновата перед детьми, за то, что они будут расти без отца…»)

Мы видим, что чувство обиды и чувство вины здесь переживаются одинаково. И здесь чувство вины, результат деятельности нашего мозга. Иногда чувство вины бывает настолько сильным, что «переворачивает» чувство обиды и в целом складывается такое впечатление, что человек находится в вине, а не в обиде.

Мы видим, насколько разнообразными могут быть случаи, насколько все может быть запутано в состоянии обиды (вспоминаем фото - «клубок переживаний»). В зависимости от типа личности (характера, темперамента, воспитания, уровня развития, применяемых психологических защит), чувство обиды может проявляться двояко, как собственно чувством обиды, так и - чувством вины. И в этом случае, действительно, обида и вина – две стороны одной медали.

Если мы направляем всю силу нашей злости на обидчика, то мы в обиде.

Если же мы направляем злость на себя - то чувствуем вину.

На следующем этапе, когда мы ощутим свое бессилие и беспомощность, мы почувствуем жалость к себе, часто не осознаваемую, часто отрицаемую. Жалость к себе выплёскивается слезами. Не все обладают достаточным мужеством, чтобы признать чувство жалости к себе. Люди гордые, сильные, упрямые ни за что не признаются в этом.

 У Федора Михайловича Достоевского есть замечательная цитата: «Штука в чем: если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя». Перефразируя, можно сказать, что штука еще и в том, что каждый человек в определенные периоды своей жизни может быть, как холодным, так и ранимым. И получается так, что мы, то обижаем, то обижаемся, то обижаем других, то другие обижают нас – иногда это бег по замкнутому кругу!

Это одна сторона вопроса, но есть и другая. Всегда при обиде, обиженный вменяет вину своему обидчику. Всем своим видом, обиженный, будто говорит: «Это ты во всем виноват. Из-за тебя я обижен, а ты не можешь это понять». Ключевое в этом «немом» обращении к обидчику – «ТЫ ДОЛЖЕН!..»

Если это в семье происходит, то возможны «игры в молчанку», игнорирование и т.п. не продуктивные сценарии. И, обидчик, который улавливает все эти импульсы на когнитивном или интуитивном уровнях, начинает чувствовать вину. Это вина интроективна, она родилась не у обидчика. Это чувство вины, есть некий отпечаток чувства обиды «обиженного», далее этот «отпечаток», как при печатании фотографий, проявляется, закрепляется самим «обидчиком», то есть перерабатывается. Возможно, здесь включается в работу суппер-Эго человека, его внутренний прокурор, его совесть. Совестливый муж при разводе, всегда будет чувствовать вину. Если вспомнить обидчика-мошенника, то в этом случае вряд ли можно будет говорить о том, что у обидчика возникнет чувство вины. Для мошенника обман, это способ существования.

К слову нужно заметить, что часто бывает и так, что обидчик и не подозревает о том, что ненароком обидел кого-то, и в этом случае он, улавливая тревожные сигналы обиженного, будет недоумевать, не понимать, что вообще происходит.

Таким образом, можно говорить, как минимум, о двух видах вины: в первом случае о чувстве вины – являющемся продуктом деятельности нашего сознания, во втором – это интроективная вина, вина «привнесенная» извне.

Если мы разберемся в этом вопросе и поймем, откуда вина, то будет легче выбрать стратегию и тактику выхода из этого состояния. Да, «состояния», а не чувства вины. По всей видимости, как с обидой, мы различаем обиду как чувство и обиду, как состояние, так и с виной. Вина может быть как чувство, и как – состояние вины. Поскольку тут могут быть замешаны еще другие чувства. Когда есть два и более чувства, то мне кажется правильнее говорить именно о состоянии души, а не об одном чувстве.

Итак, если в первом случае наша стратегическая задача будет заключаться в том, чтобы исследовать наши мысли и чувства, понять их деструктивность и строить работу над изменением этих мыслей и чувств, то во втором случае, избавиться от интроективного чувства вины, в каких-то случаях может помочь простой разговор с человеком, которого ненароком обидели.

Например, в работе с клиентом из примера 5, я бы придерживался такой стратегии: обида на себя---чувство вины---обида на обидчиков---выражение злости, подавленного гнева--- признание своих чувств (в т.ч. жалости к себе)---прощение обидчиков---осознание и отпускание обиды.

Представим себе ситуацию, вы в гостях случайно уронили и разбили любимую вазу хозяйки дома. Что вы почувствуете? Сожаление, горечь, чувство вины, возможно. стыд… Как поступают взрослые люди, осознающие свою ответственность? Во-первых, приносят самые искренние извинения и сожаление о случившемся. Во-вторых, как мне кажется, будет уместно предложить компенсацию. Поскольку вы нанесли не только моральный урон, но и материальный ущерб. Вы провинились – ваши извинения компенсируют моральный урон. А ваша материальная компенсация, должна компенсировать ущерб материальный. Таков, на мой взгляд, разумный адекватный выход из сложившейся ситуации.

Нельзя говорить, что обида лучше, чем вина и, наоборот. Нельзя сказать, что какое-то чувство полезнее другого. Оба чувства полезны и нужны человеку. Но оба эти чувства носят деструктивный характер. Обида приводит к «застреванию» личности, человек перестает, по сути, развиваться. Вина – это аутоагрессивное чувство, мы злость направляем на себя, словно стремимся уничтожить себя самого. От нашего чувства вины, наказания себя лучше никому не станет. Напротив, как часто бывает при возникновении соматических болезней, мы создаем условия, достаточно неприятные для нашего близкого окружения, ведь им придется ухаживать за нами, утешать и поддерживать нас. Вина предполагает отсутствие чувства ответственности. Ответственность – одно из важных качеств, которое отличает взрослого человека от ребенка.

Каков выход из чувства вины, которое возникло в состоянии обиды?

Прежде всего, в обратном его «преобразовании» в чувство обиды. Нужно осознать, что это обида заставила нас почувствовать вину. Нужно пробуждать ответственность. Если ответственность предполагает – давать ответ, за то, что совершил, то вина этого не предполагает, не требует. В вине можно оставаться ребенком, слабым и беззащитным.

У чувства обиды и чувства вины есть еще одно большое сходство – они оба родом из детства.

Когда мы говорим о чувстве вины, нельзя не сказать хоть пару слов о чувстве стыда. Как вина очень часто соседствует с чувством обиды, так и стыд часто неразделим с чувством вины.

Работа с этими чувствами осложняется тем, что возникают различные проекции и ошибки в понимании, так, пишет Нэнси Мак-Вильямс ("Формулирование психоаналитического случая"), терапевт в личности которого преобладает вина, может ошибаться, рассматривая динамику стыда через призму вины, а склонный к стыду специалист может воспринимать проявления вины в качестве доказательства стыда.

Вина включает в себя внутреннее ощущение злой силы, ощущение своей сильной разрушительности и зловредности. Внутреннее ощущение отступления от нравственных норм. В отличие от нее, стыд связан с ощущением беспомощной ранимости, постоянным опасением стать объектом осуждения и презрения со стороны других лиц или социальной группы.

В качестве примера поведенческой предрасположенности к стыду или вине, Нэнси Мак-Вильямс приводит случай патологического перфекционизма, когда человек не может быть доволен тем, что делает, и никогда не доводит начатое до конца.

При предрасположенности к чувству вины, стремление сделать все абсолютно правильно, выражает страх потери контроля над собственной деструктивностью. А при преобладании стыда, это же стремление к идеалу выражает страх попасть под критику других и оказаться не плохим в нравственном отношении, а поверхностным, неадекватным или фальшивым.

Как различать вину и стыд?

Есть простой способ различать ВИНУ и СТЫД - это помнить, что стыд затрагивает центральную идентичность человека или, если говорить юнгианский языком, его самость. А вина скорее относится к поведенческой сфере человека. Человек в стыде говорит: «Как Я мог совершить это?», а виновный: «Как я мог совершить ЭТО?». Стыд отвечает на вопрос: «Что СО МНОЙ не так? («Я не такой как все?). А вина на вопрос: «Что я опять СДЕЛАЛ не так?».

Стыд изолирующее переживание человека, обращенное глубоко «вовнутрь себя». При вине переживания обращены к поступкам, к другим. При этом нужно помнить о том, что все мы разные, один и тот же поступок может пробудить стыд в одном человеке, вину в другом и оба чувства в третьем.

 "Детям после развода нужны были бы такие идеальные родители, каких не бывает в природе, так же как и родителям в то же время нужны были бы такие хорошие и послушные дети, какими они еще никогда не были." 
Гельмут Фигдор

«Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большого удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…»

Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»

Арутюнян Армен Артюшаевич. Формула обиды

По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.

* * *

Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.

* * *

Платон говорит: Душа есть истинная сущность или максимально возможное воплощение, проявление всякой вещи.

Сущность вещи(любой) есть её душа. 

По Платону душа, сущность вещи - это, прежде всего, понятие о ней. Это все синонимы.

Итак, понятие «идея вещи» есть её душа.

Есть стол и есть понятие о столе - чиста идея или максимальное проявление, или истинная сущность.

Абсолютная, т.е. универсальная истина по Платону и есть её душа.

Интересен ещё вопрос: мы говорим не о сущности вещей, а сущности людей.

Познай самого себя - это значит познай свою сущность. (познание здесь не про науку).

Познание себя есть развитие личности. Познание души или стремление к истине. Раскрой свою сущность значит попытайся развить свои способности, попытайся раскрыть свою сущность в максимально возможном проявлении.

Гуманистическая психология. Абрахам Маслоу предложил такое понятие - самоактуализация человека как личности.

Самоактуализация есть потребность человека в максимальном выявлении и развитии собственных возможностей и способностей. Это не про то, что надо быть первым в любом деле. 

Гуманистический психолог, говоря о собственных способностях или возможностях, говорит о сущности или душе по Платону.

Самоактуализация - синоним познания себя, развития личности. Платон оказывается удивительно современным.

Еще один основатель гуманистической психологии - Карл Роджерс*. Он предложил терапевтическую технику, психологическое средство, которое назвал - группы открытого общения. Люди собираются в группы и совместно обсуждают проблемы каждого.

Что представляют собой произведения Платона? Подавляющее большинство произведений Платона представляют собой труды Платона. Подавляющее большинство трудов Платона - это беседы философа Сократа со своими учениками. Платон - ученик Сократа, а Сократ - это афинский мыслитель, немножко направленный в практику - ходил, думал не только о собственном спасении, поучал на рынке людей как им жить, познавать себя...

Что происходит в беседах Сократа с учениками? На современном языке это означает - группы открытого общения.

Валерий Петухов

----

* Карл Рэ́нсом Ро́джерс — американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его поведения.

А я всё планы строю, строю,
Всё Господа смешу, смешу.
Едва проснусь, глаза открою,
Как планчик выстроить спешу...

Лариса Миллер. Фрагмент

Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, ограждённым, как великой стеной, единодушием в Боге.

Свт. Иоанн Златоуст

Свиньи не только очень умные, они испытывают эмоции гораздо более сильные, чем мы могли бы себе представить: когда разлучают двух неразлучных свиней, эти животные испытывают такие душераздирающие страдания, будто это расстаются два любящих человека.

Инет

Микроизмена 

По мнению австралийского психолога Мелани Шиллинг, когда один из партнеров тайно общается или флиртует с кем-то на стороне, но при этом не видит в этом ничего зазорного, то его можно смело называть микрочитером (от англ. micro — маленький и cheating — обман, измена, жульничество), а саму ситуацию — микрочитингом или микроизменой.

«Микроизмена — это серия, казалось бы, незначительных действий, которые указывают на то, что человек эмоционально или физически сосредоточен на ком-то вне отношений», — рассказала психолог в интервью Daily Mail.

В отличие от измены, микрочитинг не предполагает сексуальных отношений, но не исключает офлайн-встреч. Однако зачастую люди просто переписываются друг с другом, ставят лайки в соцсетях, флиртуют, обсуждают кино и фильмы, делятся откровенными комплиментами или личными шутками, мемами, фотографиями

Люди постепенно сближаются, при этом все держится в тайне от постоянного партнера, а если о «друге по переписке» случайно и заходит речь, то микрочитер нарочно будет принижать значение таких отношений.

Отсюда

Юнг основал школу аналитической психологии, разработал идею коллективного бессознательного. Юнг предполагал, что бессознательное является наследственным и связано с прошлым коллективным опытом всего человечества.

Он утверждал, что в состав бессознательного входит сочетание образов, знаний, присутствующих при рождении у каждого человека. Эти образы и знания разделяются людьми благодаря знаниям предков.

Благодаря архетипам, человек может осваиваться в окружающем мире. Юнг выделил 3 главные модели поведения: гармонию, хаос, нейтралитет или порядок. Гармония характеризуется процветанием, красотой, гармоничными отношениями. Хаос считается предвестником войны, вражды. Нейтралитет указывает на желание сотрудничества, достижения порядка.

Коллективное бессознательное по Юнгу выражается через архетипы (модель мышления, поведения, которая есть у каждого человека и унаследована от предков). Он считал, что архетипы могут изменяться, сочетаться. Для объяснения бессознательного, Юнг использовал следующие архетипы:

Психология бессознательного использовалась Юнгом для объяснения социальных фобий, страхов, которые появлялись у людей и детей без видимой причины.

Юнг в своем докладе в 1936 году дал несколько характеристик своей концепции. Так, он заявил, что коллективная бессознательность передается по наследству от предков. В состав бессознательного входят архетипы. Другими характеристиками являются:

1. Наличие мифологических элементов.
2. Присутствие однотипных образов поведения.
3. Бессознательное одинаково у всех людей.
4. Коллективное бессознательное не имеет расовой, языковой принадлежности и состоит из отдельных образов.

Юнг считал, что бессознательное оживает только при большом количестве людей в группе. Результатом подобного явления служит коллективное помешательство, приводящее к войнам.

Согласно концепции Юнга, коллективное бессознательное является психологическими паттернами поведения. К нему также относится: психическая память человечества, всего живого, хранение переживаний, которое накопило человечество за весь период его существования. Таким образом, сам человек — есть носитель памяти всего живого.

Бессознательное косвенно связано с сознанием:

• Сознание — есть позднее образование психики. Возникло оно вместе с человечеством, а до появления человека в этом мире, природа считалась бессознательной.
• Чтобы был мир — важно стремиться к целостности, гармонии. Эту функцию выполняет коллективное бессознательное.
• Юнг утверждал, что сознание строится по принципу зародышевого листка (эктодермическая функция).

Сознание – это то, что индивид осознает, четко осмысливает, понимает. Это сознательное восприятие мира, себя и других людей. Оно работает на основе логики и рациональности, обрабатывает информацию, анализирует и принимает решения. Сознательные процессы прозрачны и способны к осмыслению. Однако сознание – это только верхушка айсберга. Под ним скрывается гораздо больше, и именно это «больше» представляет собой коллективное бессознательное.

Сознание и коллективное бессознательное не являются противоположностями, а скорее дополняют друг друга. Человек не может полностью познать себя без понимания этих двух понятий. В целом, оба понятия – это две стороны одной медали, которая называется человеческая психика.

Чтобы разобраться в структуре коллективного бессознательного, нужно изучить его составляющие. Юнг выделил в составе: наследственный фактор, совокупность архетипов, невозможность силы воли контролировать процессы. Кроме того, ученый считал, что историческое развитие в природе приводит к удивительному феномену, где поведенческие образы населения у различных народов становятся полностью однородными. Это явление является главным аргументом для подтверждения существования души в каждом человеке.

Таким образом, согласно Юнгу, у человека с самого рождения есть коллективное бессознательное.

Психологическое значение коллективного бессознательного проявляется в различных аспектах. Так, оно помогает понять объективно неосознаваемые, универсальные аспекты человеческой природы и поведения. Понимание коллективного бессознательного позволяет лучше разбираться в личных эмоциях, стремлениях и мотивах. Юнг считал, что индивидуальное бессознательное связано с коллективным бессознательным, и обратная связь между ними является ключом к пониманию самых глубинных потребностей и желаний.

Коллективное бессознательное также играет важную роль в процессе самопознания и личностного роста. Исследование и осознание своих архетипических образов позволяет расширить свой кругозор, осознать свои, незаметные до этого, убеждения и предпочтения, и, в конечном итоге, стать более целостными и осознанными индивидами.

Коллективное бессознательное влияет на повседневную жизнь человека. Оно способно создавать общепринятые нормы поведения, которые каждый человек воспринимает, как норму. Бессознательное влияет на выбор человека при совершении покупок. Чаще всего, индивид ориентируется на общие тенденции. Коллективное бессознательное способно формировать определенные стереотипы относительно других групп, что часто приводит к дискриминации.

Согласно Г. Юнгу, коллективное бессознательное является базовым уровнем психики, общим для всех людей. В отличие от индивидуального бессознательного, которое формируется на основе переживаний и опыта каждого индивида, коллективное бессознательное наследуется и содержит в себе архетипические образы и символы, универсальные для всего человечества.

Автор - Абдрахманов Александр Равильевич

------------------------------

Что такое эктодерма и как она функционирует в организме человека?

Эктодерма является одним из первых зародышевых листков, которые формируются при развитии эмбриона, и она играет важную роль в формировании различных структур организма. Ее уникальная способность формировать нервную систему и кожу делают эктодерму одним из ключевых элементов в развитии живых организмов. Понимание роли и процессов, которые происходят в эктодерме, помогает нам лучше понять как возникают различные ткани и органы и как они функционируют в организме.

Святой — это тот, кто всегда и каждому делает лучше, чем себе. Всегда и каждому.

Инет

• Кто смотрит наружу — видит лишь сны, кто смотрит в себя — пробуждается.
• Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других. 
  
  Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу.
• То, чему ты сопротивляешься, остается.
• Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу как гостью и послушай то, о чем она намерена сказать.
• Сновидение — маленькая, хорошо спрятанная дверь, которая ведет в ту изначальную космическую ночь, которой была душа еще до возникновения сознания.
• Кто не прошел через чистилище собственных страстей, тот не преодолел их до конца.
• Я не то, что со мной случилось, я — то, чем я решил стать.
• .«Магический» — просто другое слово для обозначения психического.
• Наши личности являются частью окружающего нас мира, и их тайна так же безгранична.
• Мы можем думать, что полностью контролируем себя. Однако друг может без труда рассказать нам о нас такое, о чем мы не имеем ни малейшего представления.

 Карл Густав Юн
 

Христос Воскресе не работает как симуляция. 
Христианские ценности не работают без Христа.

Из имитации бытия есть два выхода: в бытие и в небытие.

Павел Щелин 

Дети получают от мам эмоциональные модели поведения, а от пап - поведенческие модели.
 До 5 лет ребенок знакомится со всеми эмоциями, он знает что такое ложь, что такое добро, что такое любовь, что такое предательство...

Психиатр В.Кукк

Не тревожься восстающими страстями, старайся по возможности противиться им: человек, доколе на земле и облечен в бренное тело, дотоле повержен изменениям, то чувствует сердечный мир и спокойствие, не возмущаемое никакой страстью, то находится в обуревании страстей. Такая изменяемость научает нас самопознанию, смирению; научает прибегать непрестанно к помощи Божией…

Свт. Игнатий (Брянчанинов) 

«…Так от поколения к поколению передаётся жизнь – медленно, как растёт дерево, – а с нею передается и сознание. Какое поразительное восхождение! Из расплавленной лавы, из того теста, из которого слеплены звёзды, из чудом зародившейся живой клетки вышли мы – люди – и поднимались всё выше, ступень за ступенью, и вот мы пишем кантаты и измеряем созвездия... 

Тот голод, что под обстрелом гнал бойцов Испании на урок ботаники, что гнал Мермоза к Южной Атлантике, а иного – к стихам, – это вечное чувство неутолённости возникает потому, что человек в своём развитии далеко ещё не достиг вершины, и нам надо ещё понять самих себя и Вселенную. Надо перебросить мостки во тьме. Этого не признают лишь те, кто мудростью почитает себялюбивое равнодушие; но такая мудрость – жалкий обман. Товарищи, товарищи мои, беру вас в свидетели: какие часы нашей жизни самые счастливые?..»

Антуан де Сент-Экзюпери. ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ

До тех пор пока человек верит, что его проблемы обусловлены какой-то внешней причиной, терапия бессильна.

Ирвин Ялом

------

Мрыхин В.В.: Биопсихосоциальная сущность психических расстройств

"Сговоренка" (помолвленная девушка), Костромская губерния.
На девушке надет траурный платок, который символизировал смерть её прекрасной девичьей жизни, оставление родительского дома и прощание с подругами. Также этот своеобразный траурный кокошник защищал от сглаза и других темных сил.

Как только принималось окончательное решение о свадьбе, назначалась помолвка: семьи должны были публично объявить («молвить»), что их дети стали женихом и невестой. И девушка из просватанной становилась «Сговоренкой».

Платок, надетый «внахмурку», чтобы закрыть лицо, выступал как особый знак, он символизировал отделение, отгораживание сговоренной в замужество девушки от ее девичьей среды, утрату подруг, отчего дома и привычной своей счастливой девичей жизни.

История России

Коса дворовой девки Татьяны Петровой, выдранная в 1842 году помещицей Соколовой

Коса крепостной крестьянки Татьяны Петровой прилагалась как "вещдок" к уголовному делу Алатырского уездного суда о жестоком обращении помещицы Веры Соколовой с крепостными крестьянами. Уголовное дело сейчас хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.

В самом документе об истории с помещицей говорилось следующее: «23 мая 1842 года помещица Соколова из Алатыря своими руками била дворовую 18-летнюю девку Татьяну Петрову из села Чирикова Алатырского уезда, таскала её по полу за волосы и выдернула из её головы волосы с кожей, заплетённые в косу». Во время следствия стало известно, что помещица Вера Соколова систематически издевалась над крепостными, за малейшее неповиновение подвергала их жестоким истязаниям. Следователем было установлено, что в 1842 году в доме Соколовой скоропостижно умерла дворовая девка Анастасия Самойлова от тридцати ударов розгами, совершенных по приказанию помещицы. Несмотря на то, что помещица жесточайшим образом тиранила своих крепостных, никакой ответственности за это она не понесла.

Честно говоря, непросто представить, как можно вот так лишить волос человека. Однако в описании зверств другой известной своей жестокостью помещицы, знаменитой Салтычихи, читаем, что "Многие убитые ею, по словам свидетелей, не имели волос на голове"... "Знакомые и соседи Салтыковой не раз замечали, что практически у всех крепостных отсутствовали волосы на голове."

Текст и фото — Александр Соколов.

Нельзя быть праведником ради себя самого.

Прот. Олег Стеняев 

Люди сделают всё возможное, неважно насколько абсурдное, чтобы избежать встречи лицом к лицу со своей душой.

Карл Густав Юнг