Дневник
Тщеславие и искренность - антагонисты, они несовместимы. Тщеславие может только рядиться в искренность, не более.
Искренно тщеславие только в своём тщеславии.
В браке важно соблюдать свободу другого, т.е. люди должны не присваивать друг друга, а осваивать (в рамках совместного делания).
Причём свобода, понятая вульгарно, суть не свобода, а рабство. Для личностного становление человека важны два компонента: свобода и обретённое состояние «Для», т.к. человека вообще не существует (это абстракция), реально существует только человек «Для».
Св. Мефодий Патарский* говорил: пока человек не найдёт свою половинку, он окружен мужчинами и женщинами; когда же половинка найдена, вокруг уже не мужчины и женщины, а просто люди.
Если плясать от этой мысли, можно сделать вывод: мужчина как мужчина - только с женой, с другими женщинами он - просто человек, личность, причём в эту личность по умолчанию включена и жена, ибо она стала частью его внутреннего человека. То же самое следует сказать о жене.
Но если присмотримся внимательно к тому, что происходит на самом деле, непременно обнаружим, что есть социальное измерение пола. То есть, мы, представая перед лицом другого, непременно окрашены в свой пол (он слишком сильно влияет на сущность), потому вернее, наверное, мыслить об этом так. В отношениях с мужем или женой, человек являет свой пол в гораздо больше степени, чем в отношениях с посторонними внешними людьми. На встречу с посторонними идёт личность мужского пола, а не просто мужчина, или личность женского пола, а не просто женщина. И встречается он с личностью, а не с женщиной или мужчиной.
Человек не даёт властвовать над собой полу, находясь в обществе посторонних, а внутри своего семейного круга, вероятно, даёт. Это не утверждение, а предположение.
---
Мефодий Олимпийский(~260–312)
Мефодий Патарский, греч. Μεθόδιος Πατάρων – богослов, епископ Патарский, священномученик.
День памяти: 20 июня (3 июля)
Чтение сродни заглядыванию в чужие окна. Только это процесс куда более интимный, потому что в чужие окна мы заглядываем своими глазами, а книги предлагают нам посмотреть на мир в щёлочку глазами автора. Это как бы двойное подглядывание - весьма непростое дело.
Чтение вообще было бы невозможно, если бы не единая платформа, на которой стоит всякий человек, единство природы позволяет нам отчасти понимать друг друга - ровно в той мере, в которой мы хотя бы отчасти совпадаем. Подобное познается подобным - древние греки знали толк в познании.
Но это вовсе не значит, что мы понимаем только сугубо своё. Мы понимаем так же то своё, которое ещё не наше, но может стать нашим - т.е. потенциальное своё. Потому человечество разделено потоками устремлений.
Мы способны читать, понимать и воспринимать, лишь то, что сродни нашей мечте или нашему опыту.
Первым погибает самое хрупкое, самое робкое, самое нежное...
Оно не слабое, но сила бывает разной.
Первым гибнет то, что себя никак не защищает.
Самое грубое - самое живучее. Чем ближе к камню, тем больше шансов выжить, чем ближе к цветку - тем меньше.
Когда мы слышим призыв не убивать ближних гневом, строгостью, претензиями - это не метафора.
Бог в человеке - неубиваем, а человек в человеке смертен. На свете живут люди с живым Богом внутри и с неживым или покалеченным внешним человеком внутри.
* * *
Внешний человек есть не только вовне, но и внутри. А внутренний - вовне?
Как уродлива мелочность, как некрасив человек, придирающийся к другому по мелочам, особенно если это верующий человек. Великодушие в людях встречается всё реже, и этот процесс будет только нарастать. Потому нынче время быть великодушными. Надо устоять в великодушии вопреки тенденции - чтобы не расчеловечиваться.
По-настоящему есть только то, что обрело своё «Для». Это и значит стать «вещью» в хорошем смысле, чтобы освободиться от вещности в себе ради вечности. Специализация «Для» - метод обретения Бытия. Бытие невозможно обрести в себе просто так, вообще - только для конкретного «Для». Может быть, именно поэтому нынешнее время ополчилось против семьи, она - самый доступный способ обретения бытия «Для».
* * *
Мы выбираем своё «Для» - для чего/кого согласны быть и для чего не согласны. Мы выбираем кем быть именно в этом смысле.
Тот, кто знает буквы алфавита - ещё не поэт, даже если он может самостоятельно составить или прочитать какой-то текст. То же и с нашей верой, христианин - это поэт, а не тот, кто выучил буквы алфавита. Распяли Христа знатоки букв, но не поэты.
Неважно откуда ты пришёл, каким путём шёл - важно, что ты вошёл в единую реку мышления. Но твой путь записан в тебе множеством ранений и царапин, его хранит твоё человеческое - до поры. А что будет потом? «Творю всё новое», - скажет Творец.
Если Бог предлагает выбор: либо ноги (для стояния на земле и в жизни), либо крылья, многие люди уверенно выбирают ноги, а некоторые - крылья.
28/04/2018
* * *
А почему некоторые? Возможно всем, только размер крыльев разный... Не всем крылья нужны - в этом дело.
25/12/2019
Мужчина и женщина, живущие в браке, становятся как бы специализированными людьми, т.е. они перестают быть просто мужчиной и женщиной, а становятся «Для»* - они обретают специализацию друг на друге, друг для друга, друг в друге. Это два человека, существующие друг для друга, потому важно не замыкаться в себе, а служить своими специализированными сущностями Целому человеку в рамках истории (в этом, может быть, и есть её смысл).
---
* По-настоящему есть только то, что обрело своё «Для». Это и значит стать «вещью» в хорошем смысле, чтобы освободиться от вещности в себе ради вечности. Специализация «Для» - метод обретения Бытия. Бытие невозможно обрести в себе просто так, вообще - только для конкретного «Для», в процессе конкретного «Для». Может быть, именно поэтому нынешнее время ополчилось против семьи, семья - это самый доступный способ обретения бытия «Для».
«Кто говорит, что любит Бога, а ближнего ненавидит, тот лжец». «Что отдал, то твоё».
Мысль — поют в сердце* (мышление), и только из личного опыта её можно спеть. А болтать можно о чём угодно, не имея опыта.
Дискретность мысль обретает посредством слов — так она усваивается (присваивается — по частям) человеческим умом, но сама она — целостна, непрерывна, как поэзия (всё и сразу).
«Всё нерассказанное — непрерывно», —сказала Цветаева. «Мышление обще у всех», — говорит Гераклит.
* * *
Совесть целостна, как нерассказанная мысль. Совесть и есть - целая мысль? Мышление мыслит тем же, чем совесть знает истину? Настоящее мышление осуществляется совестью (потому бескорыстность так важна для чистоты мышления).
Выходит, что совесть и мышление - две грани чего-то одного. Чего?
* * *
Мышление - это приобщение к Одной Большой Мысли сразу обо всём (созерцание**). Это то Слово, которое было у Бога (к Богу), и без которого ничто не существовало бы? Вероятно, да.
Мы выхватываем своим вопрошанием фрагмент Целой Мысли, отвечающий на наше вопрошание. Это единственный способ получить ответ - рождение вопроса в личном опыте переживания бытия. Мы получаем бытие для своих конкретных бытийных нужд.
* * *
Мысль поёт нас, а мы поём её.
---
* Есть мысли, и есть Мысль. Мысль есть то, что поют в сердце, а вовсе не то, что думают в голове.
* * Вне созерцания мышления нет, есть только автоматизмы.
Радостнее всего бывает открыть что-то самому, а потом, спустя небольшой промежуток времени, узнать что кто-то из великих, любимых тобой, родственный тебе, был озабочен тем же - это ведь наглядно доказывает духовное родство. Движение в одном потоке...
И всегда сначала собственное открытие, а потом встреча с «чужим» открытием (беру в кавычки слово «чужим», потому что оно никакое не чужое на самом деле).
Никогда не пляшу от чужих слов - только от своего опыта, а к великим словам великих людей я прихожу в процессе своего мыслительного «танца». Мы встречаемся в танце, в мысли, в песне - в потоке.
Смысл - это жизнь С МЫСЛью. Я бы даже сказала брачная жизнь с Мыслью.
В этом смысле философия как любовь с Софией, любовь к Софии - некоторый ключик к пониманию выше сказанного.
* * *
То, что люди обычно называют мыслями - лишь автоматизмы, болтовня. От неё единственное спасение - Христос, Логос, Он и есть эта Мысль по большому счету, то, Слово, через которое всё начало быть.
Одни люди живут до смерти, другие - после смерти, и это, конечно, совершенно разные люди. Причём всё это происходит в рамках жизни. Говорю я о живых.
Те, кто умер, особенно если не один раз, идут по жизни иначе. Таких легко узнать по походке, даже если они скорее ползут, чем идут - ползут и танцуют одновременно. По сторонам они почти не смотрят, зато смотрят вглубь вещей и людей. Смерть учит глубокому взгляду, а Жизнь - высокому.
Если кто после такой смерти не обрёл глубины, то значит умер он по-настоящему - я и таких встречала.
Каждый человек отвечает на смерть по-своему. Некоторые, например, становятся юродивыми.
Жизнь после жизни - это начало смерти...
Думаю, прежде всего, о пользе другого и своих возможностях. Своя польза меня мало интересует* (легко подставляю себя под удар). Свои возможности (в рамках Зова) - да, интересуют! И делаю я всё для того, чтобы возможностей для пользы другого у меня было как можно больше, это при том, что их у меня почти нет. Немощь моя предельно велика.
Всё ли при таком раскладе нормально? Не знаю, но, кажется, да.
---
* Понятие пользы надо прояснить. Когда я говорю о пользе другого, имею в виду вовсе не корыстный интерес его, а пользу для внутреннего человека. Когда говорю о равнодушии к своей пользе, имею в виду тоже корысть. Корысть - смертельно скучна. А своя духовная польза только так и приобретается - служением пользе другого.
Совершенных людей нет, на любого можно навести оптику минусующую или плюсующую. Что ищем, то и находим. Потому негативизм можно назвать оружием массового самопоражения. Культивируя в себе ненависть - под благовидными предлогами, мы самоуничтожаемся.
Только впустив в сердце Другого, можно войти и самому. Потому и сказано: кто говорит, что любит Бога, а ближнего своего ненавидит, тот - лжец.
Диагноз, поставленный Платоновым тому обществу, в котором он жил и работал, точен. Все благие намерения строителей коммунизма потерпели крах по причине наличия в человеческой природе изъяна, который я пока затрудняюсь внятно определить*, но ближе всего, пожалуй, находится слово - «бюрократия». Однако мы неверно его понимаем. У этой механики, убивающей всё человеческое, есть своё лицо, которое, вероятно, и перевоплотится в Антихриста.
От этого погиб СССР, но СССРа больше нет, а эта мерзость - есть, причём расцвела столь буйным цветом, как, может быть, никогда раньше. Бюрократические надругательства над жизнью и живым человеком медленно и уверенно приближаются к своему апогею, а это значит, что возможно только разрушение.
Платонов точнее, глубже и дальновиднее, чем думал он сам, «эсэсэрша» умерла в большей степени, чем полагал Платонов.
---
* Это некая оторванность от подлинной жизни, прежде всего - некая фиктивность, надстройкая над чем-то при отсутствии чего-то.
Когда я вижу, что делает с человеком знание о чужом знании, т.е. знание добытое чужими усилиями, без собственных усилий и затрат, когда вижу, как незрелое, неготовое сознание, спешит присвоить себе то, что ему не принадлежит, и начинает подключаться к нему своей самостью, своим эгоизмом, своей такой человеческой надменной глупостью, я понимаю, что людям нужны не знания, а что-то другое. Знания прежде этого другого - губительны.
Чужой правильный ответ без правильно поставленного своего вопроса - это неправильный ответ, несмотря на внешнюю правду, ибо он не может быть правильно понят. Очевидно, правильные вопросы важнее правильных ответов...
И еще. Одна и та же проблема может рассматриваться с разных сторон. Когда человек формулирует свой правильный ответ, он отвечает на свой вопрос, и если подойти к этому ответу с другим вопросом, правильный ответ может показаться ошибочным, но лишь потому, что чужой вопрос на самом деле о другом. То же самое происходит и с применением чужого знания: неправильно приложимый к обстоятельствам правильный ответ, покажется ошибочным. Или, наоборот, нам всё будет казаться правильным, но мы применим правильное неверно, потому что поймём неверно, исходя из своего неправильного вопроса, на который, как нам покажется, отвечает правильный чужой ответ.
Песня - путь общения*. С каждым человеком складывается своя песня отношений (совместное пение во Христе), и она всегда целостная часть единой песни мироздания.
Об этом я узнала, написав стихотворение (а не наоборот, как многие привыкли думать).
---
* Общения Я и Ты. Не будет общения, не будет и песни.
Сильного чувства мало, необходимо ещё владение сильным чувством (умение замолчать, утихнуть) - это и есть искусство. Трезвость во время бури. Не опьянение, а трезвость во время опьянения. Это возможно только при условии наличия двух центров, один из которых опьянён, а другой - трезв, и даже, может быть, предельно трезв.
Выдерживать всё это - большая физическая нагрузка, которая не всем по силам. Дар - это всегда сначала способность нести бремя дара, дар выдерживать напор дара.
* * *
Вдохновение - это не экстаз, а созерцание.
26/04/2018
* * *
Впрос: А вы не думали, что....
Мой ответ: Я давно не думаю, а смотрю.
30/09/2020
Расстройство церковной жизни, а вслед за ним и расстройство социальной жизни, происходит по причине присваивания людьми того, что принадлежит Богу. Верующие люди ведут себя как агрессоры, когда забывают, что не они, а Бог - царь души. Знание верующих о Боге не есть Бог.
Почему же так часто верующий назначает себя богом другому, стремится подчинить его себе? Всё дело в том, что новое знание принимается ветхими умами - не став ещё Христовыми, люди мнят о себе лишнее. Царь ветхого человека - самость, а не Христос, даже когда человек знает всё о Христе.
