Дневник
Это не столько о семье, конечно, сколько о социальных отношениях. По себе знаю, что такое стать «общественной землёй». Топчутся, ещё и тебя же ругают. Верные слова.
«Если вы – владелец собственности, скажем, пустыря, и люди ходят по нему, срезая свой путь, вы должны хотя бы раз в год вешать опознавательный знак, указывающий, что это – частная собственность. Если знака не будет, то через несколько лет эта земля станет общественной. Наши жизни подобны такой собственности. Время от времени мы должны подтверждать границы, в пределах которых определяем себя, говоря «нет», «это меня ранит» или «я не позволю ходить по мне». В противном случае отдаем свою силу тем, кто намеренно – или ненамеренно – ходит «сквозь нас». Наша ответственность – напоминать о своей силе».
Элизабет Кюблер-Росс , Дэвид Кесслер
«Живи сейчас! Уроки жизни от людей, которые видели смерть»
Беда современного человека в том, что он умом празден - бесплоден. Беременный ум нынче - большая редкость, и зачастую это ложная беременность, не грозящая родами (быть может, потому что никому не надо быть рождённым).
* * *
Смотришь на иного порой, и стыдно делается, что он себя так низко* держит, так примитивно, так заземлённо, так скучно и грубо, что даже животные бывают утончённей натурой.
---
* низко - это в том числе и горделиво, чванливо, нагло
И что Запад, по большому счету? Лишь верен себе - это достойно уважения. Не простить это надо, в первую очередь, самим себе. В том числе нам. Они себе верны, а мы? А те, кто такие же как мы? Если все согласны с Западом, то у меня вопросов больше к этим всем. Без согласия мира на этот беспредел Запад бы ничего не мог сотворить. А так, как говорит один американский журналист: Америка так поступает «потому что может». Это очень точные слова. Они - делают, а не болтают.
Хороший человек - это равный себе (не ущербный, не порченный) человек и потому счастливый. Как хорошее яблоко.
А потому не следует считать хорошим человеком того, кто вам мило улыбается в данный момент, ибо в иной ситуации этот же человек может причинить не только боль, но и вред, причём бессознательно - не ведая, что творит. Если он не стал вполне собой, если он не дорос до своей полноты во Христе (только во Христе человек равен сам себе).
Хорошесть не надо сводить к эмоциям и субъективным восприятиям, хорошесть - про другое.
Много часов счастья в присутствии Ве (ему скоро исполнится 4 года). И в чём это счастье? Просто его присутствие осчастливливает - что бы он ни делал. Иначе не скажешь. Такой фрагментик рая, маленький райский осколочек с хвостиком.
Дружба — поиск Песни сердца другого (петь навстречу), вызывание своей Песней Песни другого. Это бережное внимание к Песне другого. Светящийся шар на картине Чюрлёниса «Дружба» — и есть Песня. Её принимают или передают — всё это пение Одной Песни.
* * *
Реакция на такую Песню может может быть самая разная. Поющий отзовётся Песней, а рычащий — рыком ненависти. Библейская тема «бисера перед свиньями» - это о Песне, о пении её не тому, кому следует, о пении Песни глухому к ней внешнему (ветхому) человеку - тому, в ком нет актуальной потребности в Песне, кто живёт страстями.
Может ли «Вавилонская блудница на звере багряном» не быть блудницей? По природе вещей может ли? Думаю, что не может.
================
«Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы... Князья твои – законопреступники и сообщники воров; все они гоняются за мздою и любят подарки» (Ис. 1: 12, 23).
* * *
Андрей Кесарийский:
«Некоторые принимали эту блудницу за древний Рим, как расположенный на семи холмах; семью же главами носящего ее зверя считали семь нечестивейших из всех царей, которые от Домициана до Диоклетиана преследовали Церковь. Мы же, руководствуясь и сообразуясь с последовательностью происходящего, думаем, что блудницей называется вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста. Ибо прежний Рим лишился царской державы еще с давнего времени, разве только предположить, что прежнее достоинство снова к нему возвратится. Но если сие допустим, то уничтожится город, владычествующий ныне [Константинополь – А.М.], ибо Апостол говорит: и жена, юже видел еси, град есть великий, иже имать царство над цари земными (Апок. 17, 18)» [ Слово 18, Глава 53 ]
* * *
Андрей Кесарийский:
«Облечена жена в багряницу и порфиру - сии принадлежности и символы самодержавия над всеми; по той же причине украшена драгоценными камнями и бисером.» [ Слово 18, Глава 53 ]
Откровение, глава 17
И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих.
С нею блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим.
И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
И зверь, который был и которого нет, есть восьмой и из числа семи, и пойдет в погибель.
И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час;
Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.
Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их, ибо он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные и верные.
И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.
«Вопрос ваш, — как быть с Я? очень естествен в душе, вступившей в путь к самопознанию. Как быть? Тереть его и стереть в порошок… Камень взять... тот, что отторгшись от горы стер в порошок истуканы. Вся жизнь на это назначается.... Прием к сему прост: не слушать Я — и идти ему наперекор. Дела его: своему уму верить, — своей воле следовать, своему чувству сочувствовать. Самое осязательное обнаружение его жизни есть — саможаление... Отречение от всяких проявлений я и делание наперекор ему есть его стирание.... Заповедь о сем слышали из уст Самого Господа: да отвержется себе. Начните наблюдать над собою... и замечайте проявление своего Я... и затем — идите против... во всем и большом и малом».
Свт. Феофан Затворник
Из моих ответных комментариев:
Всё не так просто. Это же слова духовные, свт. Феофан имеет в виду не совсем то, что кажется. На самом деле Я ни у кого нет, никто не вырастил - того настоящего Я, которое во Христе. А то, что мы называем Я - не я вовсе, а прах, хотелки дурацкие. Об этом ложном Я он говорит. Так вот за хотелки эти нас хватают не только бесы, но и политтехнологи. И все настолько от своего Я отказались, что исполняют веленое свыше - технологами.
Манипуляции - дело прошлого, знаток манипулятивных технологий С.Кара-Мурза прямо пишет, что нынче производят искривление сознания, а не манипуляции - последствия ему трудно предсказать, т.к. такого раньше не было. Зато с христианской точки зрения это искривление давно известно как состояние прелести. Человек слишком хорошо изучен, и все последние достижения науки взяты на вооружение политтехнологами. Теперь технологии массово вводят людей в прелесть. Сколь непросто из таких состояний выходить, известно. Неподготовленные люди практически не смогут осуществить такой подвиг.
Есть у меня знакомая, которая пишет мне «ничего не понимаю, что ты пишешь», «ну, что ты всё умничаешь, неужели нельзя сказать просто» и так далее в том же духе.
Ну, что я могу ответить на это?
Я не так умна, как некоторым кажется. Я, наоборот, страшно глупая и ничего не знаю. Потому прихожу к Богу и говорю: «научи меня, дуру, жить», и Он учит меня. Он учит, а я для себя записываю - чтобы не забыть. Я для себя пишу, а не для кого-то - это мой способ познания. Если найденное мной интересно и для кого-то другого - прекрасно. Я очень рада быть полезной хоть кому-то хоть в чем-то, т.к. считаю себя бесполезным существом. Ну, а если кому неинтересно или непонятно, то я ничем не могу помочь - простите. Да и что это за претензии такие: будь таким, как я хочу! У меня есть свои жизненные задачи, вопросы, на которые я стараюсь ответить, свои вопрошания. Если нам не по пути - проходите мимо, идите своей дорогой (я, например, всегда именно так поступаю). Так нет же, такого типа личности считают своим сакральным долгом донести до меня своё недоумение и презрение*. Зачем? Я и так знаю, что я - пустое место, потому и учусь быть человеком. Постоянно учусь. Но всё равно ничего в себе не нахожу, кроме пустоты - чем дальше, тем больше...
Чтобы меня понимать, надо соответствовать моему дискурсу, то есть носить в себе те же задачи, те же вопросы, те же проблемы. Читать меня в пассивном, потребительском состоянии вряд ли имеет смысл. Понимание зависит не только от автора, но и от читателя - способен ли он воссоздать в себе ту реальность, из которой я пишу, нужно ли это ему.
--
*это весьма распространенный недуг в среде такого рода людей - они легко заражаются друг от друга, причём некоторые доходят буквально до беснования в своём отрицании права другого быть другим, права жить и творить вопреки их отрицанию.
Одного бескорыстия - мало, в нём нет положительного содержания1. К бескорыстию (отрицанию наличия корысти) необходимо позитивное дополнение в виде исполнения любого из жизнеутверждающих принципов (творчество)2. Надо непременно что-то созидать (внутреннее или внешнее) - кому что интересно.
В основе любого положительного делания - практика исполнения заповедей (самопознание).
--
1 Эту мысль надо додумать до конца - возможно высвобождающиеся возможности дают какое-то своё положительное содержание, которое мной не учтено
2 Именно это имеется в виду, когда говорят «хороший человек - не профессия». Правда, профессия имеет отношение только к внешнему деланию, а оно бывает ещё и внутреннее - «карьера в невозможном», говоря словами Гёте («Смыслом земного пути является карьера в невозможном»).
Если в травматичных обстоятельствах жизнь сталкивает с ненастоящими, внешними христианами, то договариваться проще с Богом, чем с ними. С Богом - на Ты, а с такими христианами всегда на Вы - в символическом понимании этих слов. Бог всегда на твоей стороне, а эти, наоборот, всегда рады затоптать - им надо являть себя только в силе, а не в слабости.
* * *
Попадая в пространство, контролируемое такими людьми, я сразу чувствую себя на территории врага. Злые, колючие самостные структуры впиваются в тело души, как иголки броненосца.
Вспомнила один гадкий случай, как раз для 8 Марта - о неуважении к женщине. Мы были в дороге, в очень трудной дороге. Скажу лишь, что едва держалась на ногах не один день. И вот нас пригласила к себе в редакцию, на чай, знакомая журналистка. Милая, добрая, я не могла отказаться. С такими людьми можно встречаться, даже если ты не в форме. Но какой наивной я была...
Шеф её был вовсе не таков. У него хватило наглости сфотографировать* меня и устроить не интервью, а настоящий допрос с пристрастием.
Я была шокирована и слишком слаба, чтобы соображать, чтобы сопротивляться. Осознала всё не сразу - сил не хватало.
Я по сути столкнулась с агрессией и хамством: человеческим, мужским, журналистским и «православным». Это ведь была редакция православного издания.
Так не уважать другого умеют только плохие православные люди и садисты всех мастей.
Редкий случай, когда я жалуюсь....
---
* застал врасплох и рад - уровень жёлтой прессы
Некоторые православные считают, что ходить надо только тропами святых, а тропами поэтов ходить чуть ли не грешно. Для спасения, может быть, и достаточно святых, но для взращивания в себе дара Жизни, для душевного и духовного роста, поэты - незаменимые попутчики. Их опыт, всегда трагичный, научает душу многим премудростям, без которых она легко может уподобиться зарытому таланту - дару, который не приумножен, который не вложен в дело и потому не принёс прибыли Господу.
Поэт - праведный Иов, на которого друзья его глядят с укоризной, ибо не понимают происходящего в нём и с ним.
Пишу об этом, думая как много дали мне именно поэты. Целостность, возможно, дар именно от них....
Государство должно быть охранителем закона и достойной жизни нормальных людей, и закон должен быть соответствующим. Если законодательство из защитительного и охранительного превращается в карательное по отношению к гражданам (а не только к преступникам), то это красноречиво свидетельствует о нездоровье системы. А ведь мир движется в этом направлении, и Россия тоже...
Если смотреть с высоты «птичьего полёта» (духовно), технологии - лишь метод познания, они познают то, что существует до всяких технологий и без всяких технологий. Потому боготворить технологии и всецело подчинять им жизнь человека и общества, не оставляя свободы для человека - это нарушение порядка, нарушение субординации творения.
Меньшее не имеет права порабощать большее (низшее - высшее).
В нормальном устроении высшее, кстати, не порабощает низшее, а устрояет его (т.е. служит ему, даёт возможность стать собой) - только в этом смысле меньшее подчинено большему (корысть нарушает этот важнейший принцип).
* * *
«Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:11-12).
* * *
То,что имеет и сил и возможностей больше,
Тем указует на то,что и больше оно заключает
разных начал совершенно различного рода...
Тит Лукреций Кар
За убийство женственности следовало бы карать не меньше, чем за убийство женщины, ибо оно и есть убийство женщины.
Шутка, но серьёзная...
Бывает, кстати, ещё и самоубийство женственности - ради возможности выстоять, выдержать непосильное...
Ниже следует хороший пример того, как опасно духовные истины принимать на эмоциональном уровне. Они ж совсем о другом - на эмоциональном, итог - неверная, гибельная трактовка правильной мысли. И, конечно, люди любят пользоваться чужим смирением. Кстати, за смирение часто принимают гордость, потому что гордость по зубам может дать, а кто не дерётся сам, того просто избивают, не ведая что творят.
«"Не бойся, что видишь себя никуда не годной, бойся увидеть себя святой". Схиигумен Иоанн (Алексеев).
Вот так видела-видела она себя никуда не годной, да еще родители сначала напоминали, потом - муж, после - дети.... В конце концов, взяла и поверила всерьез, что никуда не годна. Купила в аптеке шесть упаковок сильнодействующего феназепама, пошла в сарай за овином, все комфорки открыла, голову сунула в духовку да и повесилась на шнуре от утюга. Еле-еле искусственным дыханием потом отткачали. Всей деревней непрямой массаж делали. А она:
- Зачем же вы меня так-то уж? Я же и вправду ни на что не годная.
Все вокруг стоят, глазами хлопают, чего ответить не знают. Наконец, муж почесал в затылке и говорит:
- Ну ты это... хоть и негодная, а все ж поживи еще пока что. Вдруг на что да и сгодишься.
Вздохнула она, поднялась, отряхнула сарафан и отправилась домой, праздничный стол готовить. Ведь праздник же сегодня! Восьмое марта же! Надо...» (Александр Ткаченко)
Поражаюсь тому, с каким упоением, с каким трогательным вниманием к себе, православные люди пишут в соцсетях о том, какие слова в устах других людей их раздражают. Не слишком ли много упоения собой в этих претензиях? Не стоит ли такие претензии обращать исключительно на себя?
Лично меня никакие слова в устах другого не бесят - никогда. Претензия если и есть, то это взаимное уважение на уровне отсутствия хамства. Для меня главное понимаю я другого или нет, и он понимает меня или нет. И надо сделать всё посильное, чтобы понимать друг друга.
Путь претензий к другому - это дорога в ад, даже если вы их не выказываете, а просто надуваете важно губы, сердце и копите своё праведное презрение.
Претензии следует предъявлять себе, а не другим, иначе жизнь получается перевёрнутая.
Счастье - то, чем следует делиться, иначе можно стать нехорошим человеком. Вообще, что-либо хорошее, всем нужное, при его наличии, взывает к своему владельцу: поделись с тем, у кого этого нет. И надо слушаться, непременно - чтобы быть счастливым.
============================================================
Вопрос: Что имеется в виду? Счастье это очень личный момент и не все способны его разделить. Ведь оно такое разное!
Мой ответ: Разделить - это претензия, требование к другому, а когда делишься - даришь, а не требуешь (исходишь из нужд другого). Каким бы ни было счастье, им надо делиться. Если ты богат, найди тех, кому можешь помогать, кто нуждается в такой помощи. Богат деньгами - помогай деньгами, богат душевно - грей других душой, духовно - сей семена духа. Конкретный пример, скажем, такой. У вас хорошая семья, счастье в доме, а есть одинокая подруга. Не забудьте о ней в дни праздника. И это не обязательно звать её к себе (одинокие люди бывает не любят этого, им еще более одиноко становится - в сравнении), но найдите душевное тепло, время, слова, подарок. Каждый конкретный случай требует конкретного, несхематичного решения. Единственное что можно сказать вообще - никаких схем, только живое участие, живое внимание.
Вопрос: Осталось определиться, что такое хороший человек, и почему так опасно потерять это качество
Мой ответ: Самый простой ответ, наверное, такой: хороший человек - это равный себе (не ущербный, не порченный) человек и потому счастливый. Как хорошее яблоко ;)
Вопрос: Хорошо, что значит равный себе? Максимально реализующий свои возможности и желания, или наоборот, сдерживающий их в каких то рамках? Счастливый) Большинство людей даже не испытывали ни разу это чувство, вот что я с ужасом недавно поняла) Не хочу Вас разочаровывать, но допиваю кофе и пора бежать, спорить в таком формате действительно сложно.
Мой ответ: А в другом формате спорить бессмысленно.
Итак, равный себе. Простой пример: автомобиль, который заправили дорогим вином, поедет? Нет. А заправленный дешёвым бензином - поедет. Потому что заправленный бензином он равен себе, при этом заправленный хорошим* бензином может использовать все свои таланты максимально продуктивно.
Вопрос: Не все готовы принять Тебя, твоё счастье, которым ты ДЕЛИШЬСЯ. Люди часто отказываются от того, что им даётся жизнью уже сейчас, сегодня. И поэтому происходит непонимание и вместо тёплых эмоций принятия чужого счастья, другие люди ощущают злость и грусть и уныние. Конечно, прежде всего, эмоции направлены исключительно на того, кто не готов принять. Но дающий тоже остаётся не в ведении, почему так...
Мой ответ: Конечно, не всё так просто. Тут вопрос сводится к тому, чтобы понимать ЧТО ДАВАТЬ. Мы ведь себя хотим втюхать, зачастую, или хотим использовать другого в корыстных целях (давать приятно). В том и дело, что надо СЛЫШАТЬ НУЖДУ ДРУГОГО, и уже из этого слышания действовать. А слышание корыстному уху и взгляду в принципе недоступно. Чистое, не искаженное корыстью внимание к другому только и даёт шанс осуществить акт дарения по-настоящему (Дарению должна предшествовать Встреча). Но и тут нет гарантий, что всё будет гладко, конечно. Бывает всякое. Однако важно только одно - быть чистым в намерениях, ибо всё достойное налипает затем слоями только на чистоту. По мере практикования человек научается премудростям этого дела. Путь одолеет идущий. Ошибок бояться не надо, бояться надо только нечистоты и недобросовестности.
---
* хорошим именно для него, но не в смысле, отвечающий его «хотелкам» (вроде «хочу быть царицею морскою»), а в смысле соответствующий имеющемуся в наличии механизму (а значит и замыслу о нём).
Настоящее «МЫ» - это не толпа, не масса, а Христос в нас. «МЫ» - это народ во Христе. Потому нынешняя отовсюду провоцируемая ненависть к слову «мы» - вовсе не безобидная ложь, а перепрограммирование народа, изменение его генетического кода.
У птиц - мурмурация, а у нас - Христос в нас.
Женщина рядом с настоящим мужчиной - счастливая и красивая. Рядом с другими - сильная и уставшая. Но она всегда - женщина!
Язык - это смысловой континиум. Если держишь в руках нить, достаточно просто подёргивать её, чтобы распускать смысловую ткань мира и плести из неё свои разноцветные коврики - произведения. Континиум от этого не убывает, а множится и ширится («что отдал, то твоё»).
Платонов плетёт свой текст, не как коврик, а как подобие континиума. Он ищет утраченные связи, сети, создаёт новые - язык с помощью Платонова ищет новые пути, и находит.
У т.н. либералов не свободы, а лжесвободы. Свобода для себя творить что угодно и полная несвобода для других. В том большая хитрость, теперь вот многие говорят «наелись свобод» - каких это? Тоталитаризм маячит со всех сторон, потому надо держаться за свободу, но не за либеральные ценности, которые уже превратились в диктатуру извращенцев. Свобода - прекрасное слово, от него нельзя отказываться. Свобода не принадлежит т.н. либералам. Огромная ошибка, и я всё чаще слышу эту фразу: мы отказываемся от свобод. Ужас ведь... Это духовная ловушка.
Свобода - это Христос в нас.
«Не ведают, что творят» - это про большинство людей и про их НЕосознанность. Почему не ведают? Потому что не имеют доступа к реальности, живут в своих глюках. А глюки - от множества хотелок, которые работают вместо ума. Таким образом осознанность - это жизнь с разумением, умение мыслить и действовать в согласии с мышлением. Осознанность - это способность мыслить и понимать что ты делаешь на самом деле, т.е. не как кажется той или иной хотелке, а как есть объективно - в истине (если бы бесстрастно поглядеть сразу со всех ракурсов).
(Ответ на вопрос Марка Сандомирского «Осознанность. Это действительный ключ к тому, что происходит в психотерапии (которая не на словах, а на деле) и телесных практиках.
А для вас лично с какими представлениями связана осознанность?»)
