Виновата ли «белая ворона» в том, что она «белая»?

Виновата ли «белая ворона» в том, что она «белая»? Вряд ли, хотя кто знает — может ей хочется быть таковой. Виновата ли она, если хочется? Смотря в каком смысле хочется: желание выделяться любой ценой — дурное, а желание быть собой — нет. Имеет ли право «белая ворона» быть собой?
Под ответ на этот вопрос подогнана вся тематика прав меньшинств, развёрнутая в наше лукавое время. Если следовать этой нечестной логике, то и убийца имеет право быть убийцей (мозг у него такой) — подобное понимание транслируется в определённых кругах. 
Но я не об этом — нет. Меня интересует классическая, если можно так выразиться, «белая ворона» — без подмены понятий добра и зла.
Чем страшна не такая как все — «белая» — «ворона»? Она пугает тем, что неясно как с ней соотносить себя. Проще решить, что она — неправильная, не такая, как надо, чем признать себя не таким. Но всегда ли надо иное клеймить? Как оценивать непонятное?
Или спросим иначе — когда иное, не похожее на меня, несёт мне угрозу? Только в случае нападения. А откуда я могу знать нападёт или не нападёт на меня иное?
Как ни банально это прозвучит, но ситуация сводится к здоровой духовной и психической реакции, к здоровому отношению к другому, которое не выдумывает, не трактует другого по-своему произволу, но смотрит и видит что есть на самом деле. Однако это мало кому по силам.
Другой уровень — презумпция невиновности, когда по умолчанию я принимаю другого с добром, как заведомо доброго, хоть и не похожего на меня. Опасное делание для малоопытных...
Вспоминаю эксперимент с зеркалом и дикими медведями. 
Бредёт себе мишка по лесу и вдруг случайно натыкается на зеркало. О ужас! Не учуял носом запах чужака! Опасность! Он вскакивает и бьёт лапой зеркало, пока то не упадёт. Так спокойнее... Примерно так реагирует и обычный человек на «белую ворону». Очевидно, опасается неожиданностей — не может просчитать наперёд поведение «чужака». Именно поэтому более развитые внутренне люди не так пугливы и потому менее агрессивны — в их наборе представлений куда более широкий набор ярлыков, которыми можно отмечать встречаемых на пути незнакомцев.
И ведь мы ничем иным не заняты, как правило, при встречах — ищем правильную наклейку на лоб ближнего, чтобы с ней, а не с ним общаться. А надо бы искать Встречи с тем космосом другого, который он носит в себе. Надо космосом в себе наблюдать космос в другом — это обогащает обоих.
В этом смысле «белая ворона», зачастую, это всего лишь свободный от привычных поведенческих шаблонов и ярлыков человек. Он действует не так — иначе, возможно и живёт в какой-то иной парадигме понятий, ценностей, которая может быть лучше, а не хуже привычной, но от этого чужак не становится понятнее. Возможно даже наоборот — странное добро смущает больше (откуда оно? для чего? в чём подвох?).
Ради избежания стычек существует общественный поведенческий ритуал, выпадать из которого опасно. Однако иногда выпадение — не зло, а благо. Надо же кому-то разведывать новые горизонты познания. Такого рода разведчики больше сфокусированы на преодолении штампов, а не на внедрении их в свою жизнь, ибо эти штампы ослепляют — не дают верно видеть новое.
Должны ли все «вороны» быть одинаковыми ради общего блага? Не должны! Тогда зачем мы вообще обсуждаем эту устаревшую тему — вечную в мире людей? Достаточно перестать атаковать «белых ворон» только за то, что они иные. Почему это так сложно? Потому, что страшно...
Выход из этого положения всё-таки существует. Надо хотя бы помнить о проблеме и не обожествлять своё болотце, не считать его океаном и, тем более, единственно существующей Вселенной. Мир огромен, в нём много разных способов существования и, возможно, куда более эффективных и прекрасных, чем привычный.
21 ноября 2022