В человеке всегда живут три его внутренних человека: он вчерашний, он сегодняшний, он будущий, но актуализирован один из них* - как центр, как фокус бытия личности.
Мы сегодняшние опаздываем в осознании происходящих нынче перемен потому, что большинство из нас застряли своим центром во Вчера и не стали настоящими, сегодняшними, здешними. Но чтобы действовать в этом мире, а не механистически реагировать (как кукла-марионетка, когда её дёргают за нити), нужно пребывать здесь и сейчас, видеть вызовы времени и реагировать на них подобающим образом (т.е. в согласии со своими ценностями и убеждениями). Так создаётся реальность, в которой мы живём, и если мы её не создаём, значит этим делом занят кто-то другой - с другими ценностями и мировоззрением. В итоге мы оказываемся в другом, созданном другими и под другие ценности мире - из-за своего бездействия. В отличие от наших предков, мы забыли, что реальность надо конструировать, ведь и переход в будущее осуществляется через здесь и сейчас, через действие здесь и сейчас в согласии со своими ценностями, иначе я оказывается не рождённым.
Сегодняшние люди, живущие сознанием во вчерашнем дне, не могут стать хозяевами своего будущего, потому что уже не хозяева своего настоящего, которое путь в Завтра. Живущие во Вчера не в состоянии заметить, что их Сегодня украдено, и жить уже можно только благодаря своему присутствию в Завтра (из-за его связи с Вечностью, и пока эта связь наличествует). Не фантазии и сны имею в виду, а реальность присутствия. Таким образом уже сегодня вполне жив только тот, кто успел родиться в Завтра - другого способа, кажется, больше не существует. Блажен, кто успел стать завтрашним.
---
* Когда центром личности становится Христос, тогда рождается вечный человек, который живёт сознанием не во времени, а в вечности, и действует из вечности - потому ему открывается и настоящее, и прошлое, и будущее, если того требует дело Господне.
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Оставить комментарий