Неуместными бывают не только отдельные поступки людей, но и люди в целом

Неуместными бывают не только отдельные поступки людей, но и люди в целом - как личности: гении, пророки всех мастей, поэты... Мир их не понимает и не принимает, потому любой их поступок выглядит неуместным, ибо логика их поступков чужда миру. А если ты всегда неуместен, как можно быть уместным хоть когда-то? Отсюда многие странности гениев, трактуемые обывателями, как правило, дурно - потому что толкуют из себя, по-своему. Если бы схожим образом действовали обыватели, это возможно и было бы дурно, да, но в другой логике странный, с виду дурной, неверный поступок может быть нейтральным, а то и добрым.

Гений постоянно пребывает в некоем шоковом состоянии из-за своей неуместности всегда и везде. От него как бы требуется невозможное - перестать быть собой, чтобы быть принятым (признанным нормальным, безопасным). Но перестать быть собой значит перестать быть - это хуже, чем умереть. Вот откуда столько суицидов среди гениев. Цветаева тому наглядный пример.

* * *

Воцаряющаяся в мире Антипесня (системное явление Антипоэзии - Антихрист) отменит странности, и все люди будут одинаково пресными.

* * *

Может ли гений быть злодеем? Сегодня всё чаще говорят, что может. Мол, и Пушкин иронично говорит о несовместности злодея и гения, и жизнь, мол, наглядный тому пример — гениальных злодеев множество. Но я позволю себе не согласиться, ибо гениальный злодей — не гений: он не творец, не создатель, а, скорее, разрушитель. Это иного рода гениальность, если даже гениальность— иного духа. Бог — творит, а обезьяна Бога — нет. Злодеи тем и отличаются, что лишены даруемой Богом способности творить.

Не то верно, что гению всё прощается ради его таланта - ни в коем случае. Настоящий талант - дар и некоторое свидетельство, удостоверение свыше об отсутствии низости (злодейства).