Михаил Бахтин

Разделы
Полифония задумывалась Бахтиным не как синоним двуголосия, а как его «гениальная» стадия

Полифония задумывалась Бахтиным не как синоним двуголосия, а как его «гениальная» стадия

Фокусирующий терминологический центр бахтинской философии языка – понятие двуголосия, из которого выведены противонаправленные смысловые радиусы к монологизму и полифонии. Аморфность в понимании соотношений между, с одной стороны, двуголосием и монологизмом и, с другой стороны, двуголосием и …

Читать дальше
Свидетель и судия. С появлением сознания в мире... мир (бытие) радикально меняется

Свидетель и судия. С появлением сознания в мире... мир (бытие) радикально меняется

«Свидетель и судия. С появлением сознания в мире... мир (бытие) радикально меняется. Камень остается каменным, солнце — солнечным, но событие бытия в его целом (незавершимое) становится совершенно другим, потому что на сцену земного бытия впервые выходит новое и главное действующее лицо события …

Читать дальше
Я живу надеждой на постоянную возможность чуда нового рождения

Я живу надеждой на постоянную возможность чуда нового рождения

Только сознание того, что в самом существенном меня ещё нет, является организующим началом моей жизни. Я живу внутри себя вечной верой и надеждой на постоянную возможность чуда нового рождения. Михаил Бахтин

Читать дальше
Текст живет, только соприкасаясь с другим текстом (контекстом)

Текст живет, только соприкасаясь с другим текстом (контекстом)

«Текст живет, только соприкасаясь с другим текстом (контекстом). Только в точке этого контакта текстов вспыхивает свет, освещающий и назад и вперед, приобщающий данный текст к диалогу» (Михаил Бахтин). Мне кажется, это и о Луче, о том, что в Луч меня рождает другой. И о том, что «где двое или …

Читать дальше
Эдвард Мунк "Отчаяние", 1892

Вся современная философия вышла из рационализма и насквозь пропитана предрассудком рационализма

Вся современная философия вышла из рационализма и насквозь пропитана предрассудком рационализма, даже там, где старается сознательно освободиться от него, что только логическое ясно и рационально, между тем как оно стихийно и темно вне ответственного сознания, как и всякое в себе бытие. …

Читать дальше
Слово Раскольникова поражает личной обращенностью ко всему, о чем он думает и говорит

Слово Раскольникова поражает личной обращенностью ко всему, о чем он думает и говорит

«Монологическое слово Раскольникова поражает своей крайней внутренней диалогизацией и живой личной обращенностью ко всему тому, о чем он думает и говорит. И для Раскольникова помыслить предмет значит обратиться к нему. Он не мыслит о явлениях, а говорит с ними. Так он обращается к себе самому (часто …

Читать дальше
Бахтин об Ахматовой: Глубины большой у нее не было

Бахтин об Ахматовой: Глубины большой у нее не было

«Как Вы знаете, у Ахматовой моментов философских в стихах совершенно не было, совершенно. Это была лирика, чисто интимная лирика, чисто женская лирика. Глубины большой у нее не было в стихах. Не было ее и в жизни, как мне показалось. Ее интересовали люди. Но людей она ощущала именно… по-женски, как …

Читать дальше
Заданность нужно перевести в прекрасную данность и начать…любоваться Другим

Заданность нужно перевести в прекрасную данность и начать…любоваться Другим

Читая М.Бахтина Чтобы состоялось целое, хотя бы и незавершенное, нужны какие-то завершающие моменты. Это зависит от того, в каких отношениях находятся Один и Другой. Бахтин указывает на три типа отношений. Когда Один завладевает Другим, Другой завладевает Одним, и когда Один и есть Другой. Для …

Читать дальше
Идея - это живое событие, разыгрывающееся в точке диалогической встречи сознаний

Идея - это живое событие, разыгрывающееся в точке диалогической встречи сознаний

Чужие сознания нельзя созерцать, анализировать, определять как объекты, как вещи. С ними можно только диалогически общаться. В монологическом мире мысль либо утверждается, либо отрицается. Отрицаемая чужая мысль неспособна создать рядом с одним сознанием полноправное чужое сознание, если это …

Читать дальше
Карнавал в культурном пространстве

Карнавал в культурном пространстве

КАРНАВАЛ - культурный и массовый поведенческий феномен, фундированный соответствующим "типом образности" (М.М.Бахтин). Выступал значимым компонентом средневековой и ренессансной народной культуры. Используется в современной философии культуры. Многомерный анализ К. в культурологическом контексте был …

Читать дальше
Человек в сфере его самосознания и самовысказывания

Человек в сфере его самосознания и самовысказывания

Человек не является конечной и определённой величиной, на которой можно было бы строить какие-либо твёрдые расчёты; человек свободен и потому может нарушить любые навязанные ему закономерности. * * * Человек никогда не совпадает с самим собой. К нему нельзя применить формулу тождества: А есть …

Читать дальше
Единство двух аспектов — внутреннего и внешнего

Единство двух аспектов — внутреннего и внешнего

Будучи единством двух аспектов — внутреннего и внешнего, души и тела, — сам себе я дан только внутренне и не могу увидеть самого себя извне. Для этого мне нужно либо зеркало, либо взгляд другого человека, его «кругозор» или «избыток видения», который завершает, восполняет меня до целого. <...> …

Читать дальше
Достоевский — творец полифонического романа

Достоевский — творец полифонического романа

Достоевский — творец полифонического романа. Он создал существенно новый романный жанр. Поэтому-то его творчество не укладывается ни в какие рамки, не подчиняется ни одной из тех историко-литературных схем, какие мы привыкли прилагать к явлениям европейского романа. Михаил Бахтин

Читать дальше
Достоевский видел своих героев «вне времени»

Достоевский видел своих героев «вне времени»

Большие романы Достоевского принято сопоставлять с некоторыми „вечными книгами” - Библией, Божественной комедией, Фаустом (общее место: какие книги вы бы взяли с собой, если бы вам пришлось поселиться на необитаемом острове?, и т.д.), книгами „универсальными”, вмещающими в себе „все”, все „мировые …

Читать дальше
У Гоголя не простое нарушение нормы, а отрицание всяких абстрактных, неподвижных норм

У Гоголя не простое нарушение нормы, а отрицание всяких абстрактных, неподвижных норм

В творчестве Гоголя мы найдем почти все элементы народно-праздничной культуры. Гоголю было свойственно карнавальное мироощущение, правда, в большинстве случаев романтически окрашенное. Оно получает у него разные формы выражения. Мы напомним здесь только знаменитую чисто карнавальную характеристику …

Читать дальше
Писатель только тогда велик, когда сумеет вырваться из маленьких перспектив своего времени

Писатель только тогда велик, когда сумеет вырваться из маленьких перспектив своего времени

Писатель только тогда велик, когда сумеет вырваться из маленьких перспектив своего времени, сумеет за деревьями увидеть лес, за паутиной недавних и случайных тропинок времени сумеет прощупать какую-нибудь большую, за грань истории уходящую магистраль мировой и человеческой жизни, основные трассы …

Читать дальше
Мыслитель - это классический русский умственный тип, когда человек перешагивает через бездны в своих рассуждениях

Мыслитель - это классический русский умственный тип, когда человек перешагивает через бездны в своих рассуждениях

Бахтин различал понятия «мыслитель» и «философ». Мыслитель - это классический русский умственный тип, когда человек перешагивает через бездны в своих рассуждениях. Философ - человек дисциплинированного ума, построенного по форме штудий. Большое время по Бахтину - время, где живут великие смыслы, …

Читать дальше
К философии поступка Бахтина

К философии поступка Бахтина

В данной единственной точке, в которой я теперь нахожусь, никто другой в единственном времени и единственном пространстве единственного бытия не находился. И вокруг этой единственной точки располагается все единственное бытие единственным и неповторимым образом. То, что мною может быть совершено …

Читать дальше