Дневник
Речь папы Урбана II на Клермонском соборе, 27 ноября 1095 года (в пересказе Бальдерика Дольского):
«О Гробе Господнем мы не стали даже упоминать, поскольку некоторые из вас собственными глазами видели, какой мерзости он был предан. Турки насильно забрали оттуда подношения, которые вы многократно приносили туда в виде милостыни; более того, там они часто — несчетное количество раз — совершали надругательство над нашей религией. И все же в том месте (я говорю о том, что и так вам известно) почил Бог, там Он умер за нас, там Он был похоронен.
Сколь драгоценно место погребения Господа — вожделенное место, несравненное место! И еще более [вожделенно] оно потому, что Бог доныне все равно совершал там ежегодное чудо. Ибо в дни Его Страстей, когда все огни во Гробе Господнем и вокруг него в церкви были погашены, они вновь загораются по Божественному повелению. Чье каменное сердце, братия, не смягчит такое чудо? Поверьте мне, человек, сердце которого не подвигает к вере столь [явное] присутствие силы Божией, — бесчувственный скот! И все же язычники видят это наравне с христианами, но не исправляются».
Источник: The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil / Ed.: S. Biddlecombe. Martlesham, 2014. P. 7-8
Развлекаться всегда означает не думать, забыть о страдании, даже находясь перед его лицом. В его основе лежит бессилие. На самом деле удовольствие – это бегство, но не бегство, как принято думать, от ужасной реальности, а бегство от малейшей мысли о противостоянии ей. Свобода, которую обещает нам развлечение, – это свобода от раздумий, которые могли бы вылиться в возражения.
Теодор Адорно «Культурная индустрия»
Бытие невероятно. Естественнее выглядело бы, говорит Лейбниц, небытие. Бытие оказывается каждый раз возможно не по типу развертывания сжатой пружины и не по теории вероятности, а так, как спортсмен берет высоту, которую мог не взять никто никогда. В евангельском рассказе об инжире (смоковнице) спаситель требовал от дерева то, что в нём не накопилось и не было заложено, ждал от природы невероятного.
Владимир Бибихин. «Онтологические основания правды»
Людей принято делить на 2 категории: экстраверты и интроверты. Но есть и третий тип - универсальный амбиверт.
Это психотип, который сочетает качества обоих. Он прекрасно чувствует себя в компании, получает удовольствие от общения, но периодически нуждается в уединении.
Быть амбивертом удобнее всего.
Широкий круг общения. К друзьям он подходит как интроверт, вдумчиво и избирательно. При этом не ограничивается парой человек.
Эмоциональная эластичность. Амбиверт не будет долго грустить, быстро найдет причину расстройства и устранит её.
Легко переключается между ролями деятеля и наблюдателя. Отличный собеседник, который может внимательно выслушать и интересно рассказать.
Приспосабливается к любым обстоятельствам, как физически, так и морально.
Высокий уровень эмпатии. Понимает и чувствует проблемы других. Помогает их преодолеть.
Выбирайте женщину, которая посвятила себя поискам глубины своей души, это значит, что она сможет найти глубину и вашей души. Учась прощать себя за свои ошибки, она будет учиться прощать и ваши, и со временем вы оба поймете, что ошибок не существует, есть только возможности…
Выбирайте женщину, которая очищает свое подсознание от мусора через медитацию и освобождается от ран прошлого через мантры и крийи, даже если эти слова кажутся вам таинственными, потому что она не боится потаенных мест своей души. С ней вас ждет приключение длинною в жизнь, навигация по океану ее сердца и души…
Выбирайте женщину, которая почитает свое тело через движение, здоровую пищу и заботится о себе. Женщина, которой комфортно в своем теле, поможет и вам обрести комфорт в своем, а нежность и чувственность станут великими источниками радости для вас обоих.
Выбирайте женщину с гибким позвоночником и умом. Возможно, вы не будете понимать, когда она говорит про «суфийский круг» и «кошку-корову», но вы всегда поймете, когда она будет говорить о любви, потому что она будет жить этим и служить примером безусловной любви…
Эту магическую женщину вы можете найти в разных местах. Вы можете найти её не только в йога-студиях, но также там, где нужна помощь: в школах и больницах, в парках и в бизнесе. Вы узнаете её по сиянию, которое может вас ослепить. Вы даже можете перепутать её с богиней. Так оно и есть, ведь она обладает всеми силами земли, воздуха, огня, воды и эфира. Она хранительница всей Вселенной. Она создает жизнь. И жизнь, которую вы создадите вместе, будет прекрасной…
Рамдеш Каур
Умение зорко замечать малозаметную, но на самом деле очень важную деталь и судить по ней о «целом» - то умение, которое чаще всего называют «интуицией», - важно в любом деле, в любой профессии. И в науке, и в жизни, и в математике, и в расследовании преступлений; нет такой области, где оно было бы излишней роскошью. Это, пожалуй, не надо доказывать. Доказывать приходится другое: что так называемая «интуиция» органически, неразрывно связана с чувством красоты, которое только и развивается в людях большим и настоящим искусством.
Эвальд Ильенков «Об идолах и идеалах»
Пасха будет без пасхи, кулича и т. д. и без любви, в полном одиночестве. (Аля не в счет, ибо Аля и я — одно. Любовь — что-то отдельное от себя.)
Вчера Андрей* подарил Але вязаную куртку (выдали на службе) — серую, с отложным воротником, а Е. М. Гольдман** — кусочек масла,— Лидия Александровна*** принесла нам миску супа.
— Аля, целуя меня в спину: — «Мама! Вы воплощенный солнечный луч!» — Во дворе — равнодушный к Страстной Субботе — кричит (старьевщик) татарин.
Вчера Аля писала стихи Завадскому, а сегодня, за тарелкой утреннего супа, сказала:
— «Марина! Как странно: Стахович — Сонечка Голлидэй, Володечка, Завадский**** — всё Весна, весенние»…
И я, проверив, невольно — слово в слово — повторила:
— «Стахович — Сонечка Голлидэй — Володечка — Завадский — всё Весна, Весенние»…
(Записные книжки, весна, 1920)
-------
*А. И. Цветаев - сводный брат Марины и Аси.
**Е.М.Гольдман- соседка М. Цветаевой
***Лидия Александровна Тамбурер - зубной врач, подруга сестёр Цветаевых.
***Алексей Александрович Стахович, Сонечка Голидей, Володя Алексеев, Юрий Завадский - друзья Марины Цветаевой из Третьей студии Вахтангова. (О них Марина Ивановна писала в 'Повести о Сонечке', 1937)
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! CHRISTUS RESURREXIT! ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
«Где твое, смерте, жало?
Где твоя, аде, победа?
Воскресе Христос, и ты низверглся еси.
Воскресе Христос, и падоша демони.
Воскресе Христос, и радуются Ангели.
Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.
Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть.
Тому слава и держава во веки веков. Аминь».
Триодь Цветная. М., 2006. Л. 9
Многие люди не обладают индивидуальностью по причине преклонения перед другим лицом, нередко того же пола. Они всегда стремятся походить на уважаемую персону, теряя, таким образом, возможность стать самими собой. Они смотрят на другого человека (или на коллективную идею), подобно тому, как удав смотрит на кролика (или кролик на удава).
Мария-Луиза Фон Франц "Алхимия"
Лучше всего заметить, что мы участвуем всегда во всём. По формуле Аристотеля, душа есть неким образом вещи (мир). Наше участие во всём можно назвать биологическим откровением в платоновском смысле древних мудрых людей, ведущих беседу с животными и со всеми вещами. Всякой жизни всё по-своему открыто.
Владимир Бибихин. «Онтологические основания правды»
ПСИХОПАТИЯ
неадекватное развитие эмоционально–волевых черт характера человека, в большой степени детерминированное врожденной неполноценностью нервной системы (энцефалит, травма головы). Психопатов отличает прежде всего неадекватность эмоциональных переживаний, склонность к депрессивным и навязчивым состояний. Существуют следующие виды психопатии:
1. Астеническая, которой свойственны повышенная раздражительность и быстрая истощаемость;
2. Возбудимая, которой свойственна неадекватность эмоциональных реакций с бурными вспышками гнева;
3. Истерическая, которой свойственны впечатлительность, внушаемость, эгоцентризм;
4. Паранойяльная, которой свойственны подозрительность, высокая самооценка, склонностью к сверхценным идеям.
Во многих шаманских обществах, если вы приходите к шаману или врачевателю, жалуясь на то, что вы разочарованы, пали духом, или находитесь в депрессии, они задали бы вам один из четырех вопросов: Когда вы перестали танцевать? Когда вы перестали петь? Когда истории перестали вас увлекать и завораживать? Когда приятная тишина перестала быть для вас комфортной?
Там, где мы перестали танцевать, петь, очаровываться историями или наслаждаться тишиной, – это то, где мы переживаем потерю души.
Танец, пение, рассказывание историй и тишина – это четыре универсальных целительных бальзама.
Софья Агранович
Я кончил книгу и поставил точку
И рукопись перечитать не мог.
Судьба моя сгорела между строк,
Пока душа меняла оболочку.
Так блудный сын срывает с плеч сорочку,
Так соль морей и пыль земных дорог
Благословляет и клянет пророк,
На ангелов ходивший в одиночку.
Я тот, кто жил во времена мои,
Но не был мной. Я младший из семьи
Людей и птиц, я пел со всеми вместе
И не покину пиршества живых —
Прямой гербовник их семейной чести,
Прямой словарь их связей корневых.
Свт. Феофан Затворник:
«Вы мне задали мудреные вопросы. Об огне — никогда не думал. Всегда получал его, как святой огонь, не доискиваясь, с неба ли он, или с земли.
Записано очевидцами, что сходил огонь с неба воочию всех. У нашего Даниила Паломника, и у Мишо в истории крестовых походов. Стало о небесном происхождении огня можно думать. Что теперь? — Не спрашивать и сам додуматься не умею».
Свт. Феофан, который в составе Русской духовной миссии несколько лет провел в Иерусалиме (весной и летом 1848 г. - он жил при монастыре Гроба Господня) - подчеркивает святость огня независимо от его происхождения, о котором советует не доискиваться. В то же время он указывает на свидетельства, которые располагают верить в возможность чуда, хотя и не воспринимает вопрос о происхождении благодатного огня как принципиальный.
Источник: Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Из неопубликованного. М., 2001. С. 549.
С нами произошло. Да... Хорошо, что мы - не рыбы, но всё равно - рыбы, почти.
Показывают видео, как в каком-то иранском городке после бури с неба падают рыбы. Живые рыбы, удивленные ничуть не меньше случайных прохожих. Видимо, ураган захватил и поднял их с массой воды, а потом порывом ветра бросил на сушу.
Пытаюсь поставить себя на место этих рыб, когда-то существовавших в своем мире, а теперь бьющих хвостами на асфальте и перед таким вот концом, безумно глядящих по сторонам выпученным и гаснущим рыбьим взглядом…
Со сколькими из нас в последние годы произошло нечто подобное?
– А в самом конце, сползая в огне, ты тоже сможешь спастись в понимающем взгляде? – Может быть. Не привыкай по крайней мере ждать утешения ни от чего другого. Кусок еды на тарелке обманчив, его должны у тебя отнять. Глупая “известность” хуже чем ничего. Обещания досадны. Амбиция смешна. Весомы страх, трусость, подлость, глупость (мужество, ум невесомы). Всего надежней молчание и терпение.
Владимир Бибихин. Дневник, 8.5.1998
