Юродство

Люди часто путают веру в себя с верой в Бога

Как часто люди путают веру в себя с верой в Бога, хотя они исключают друг друга. При этом очевидно, что и вера в себя нужна человеку. Как же решается эта дилемма? Очень просто: речь идёт о разных бытийных уровнях (этажах), которые неразличимы для тех, кто не обрел себя этажом выше - в духе. Когда душевный человек считает себя духовным, он заблуждается именно таким образом.

Вина и беда, их важно уметь различать

Вина и беда, их важно уметь различать, хотя дано это очень немногим. И те, кому дано, более склонны прощать даже вину, тем более не судят попавшего в беду.

Я ничего не умею сама, без Бога

Думаю вот о себе: кто я такая? Всё хорошее, что мне удалось, удалось вопреки себе, а не благодаря. Всё хорошее - только Бог сотворил в моей жизни.

С одной стороны, а я то что? С другой, ну хоть несильно Ему мешала, раз Он всё-таки есть в моей жизни.

Только теперь настаёт время быть как-то мне - Богу в помощь. И я ничего толком не умею сама - без Него.

Кого проще увидеть: себя или другого?

Кого проще увидеть: себя или другого? Кажется, другого, потому что это очевидно: свой нос, свои глаза, свои лицо и прическу видеть невозможно, а другой весь открыт нашему зрению. У себя же мы видим только руки, ноги и живот - т.е. как бы видим, что делаем, куда идем, что едим...

Говорят, кого Бог хочет наказать, того лишает разума

Говорят, кого Бог хочет наказать, того лишает разума. Если бы это было верно в том смысле, как обычно думают, то не было бы святых юродивых, которые лишены человеческого разумения, но полны разумом Господним.

Отец Гавриил был юродивым и не отвечал прямо

Отец Гавриил был юродивым от Бога. Как и для всех юродивых, для него была характерна такая черта: когда его спрашивали о чем-то, например про то, как спастись, или про Церковь, про Второе пришествие, – он начинал совершенно с другой стороны. Мог начать говорить об опере или о футболе, и вдруг в конце своих слов он высказывал именно ту мысль, давал именно тот совет, который был тебе нужен.

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя

Ты меня нашёл, Господи, но я потеряла себя.
Я отдала себя, найденную в Тебе, другому, и он потерял меня, разменял на тысячи мелочей.

Если я - это пустота, тогда от чего это место для меня освободилось? Что там было прежде пустоты?

Бог создал мир из ничего, а значит расколдовывание мира научными методами может добраться до этого самого «ничего», может обнаружить это самое «ничего» лежащим в основании мира.

Точно так же самоисследование человека может дойти до «ничего», до пустоты внутри свернувшейся вокруг пустоты стружки - говоря словами кого-то из святых.

Если мой страх, сильный, предельный страх, лишён страха, то что это, если не страх,хоть и похоже на страх?

Находясь в бесконечном болевом шоке, ощущаю себя тотальным страхом. Страхом чего? Тотальным - значит всего, что против жизни (моей или общей?). Пытаюсь рассмотреть этот страх, чтобы понять его.

Духовное делание - сложная штука. Результат бывает не прямолинейным

Духовное делание - сложная штука. Результат бывает не прямолинейным.

Знала я одну бескорыстную женщину, которая на самом деле пользовалась бескорыстием как методом для собственного духовного роста. Она ничего не просила от других для себя, но давала другим всё, что могла. И росла, духовно преуспевая.

Сойти с ума не так порой безумно, как не сойти

Сойти с ума не так порой безумно, как не сойти - 
не всюду можно быть
самим собой без травм и повреждений.

Не повредившийся порой - себя преступник,
смирившийся с тем, с чем нельзя мириться,
в чём невозможно целым сбыться.

Не сбывшийся - не может повредиться...
 

Марионетка с оборванными нитями кажется неуклюжей, но она САМА стоит и движется

Марионетка с оборванными нитями кажется неуклюжей в сравнении с марионетками на нитях, которыми кто-то управляет. Но она САМА стоит и движется, прямостояние - её подвиг.

Человек может убегать на своё небко от себя земного

Кризис неравности себя себе: себя земного себе небесному. Наверное вся жизнь является таким кризисом, и только в процессе самообмана человек забывает сколь несовершенен он в сравнении с собой же настоящим (небесным, всегда присутствующим в земном).

Чтобы стать человеком, человеку нужен человек

Чтобы стать человеком, человеку нужен человек. Для некоторых людей таким человеком становятся родители - мать или отец, или, возможно, оба (или все же кто-то один - избранный, выделенный, соприродный, более близкий). Для других, кому не повезло с родителями, таким человеком может стать сосед или брат соседа, друг брата соседа. Или дедушка, бабушка, тетя, дядя...

Валять дурака иногда единственно верное делание

Валять дурака иногда единственно верное делание. Под его прикрытием можно сделать больше, чем позволяют неблагоприятные обстоятельства и самодуры.

От меня требуется полное бездействие - только приятие

Я всегда вляпываюсь в проблемы, когда пытаюсь предотвратить их. Отсюда вывод - какой? Не пытаться?

Это всё юродские штучки. От меня требуется полное бездействие - только приятие. Мои собственные движения устраивают протуберанцы, нарушающие естественный ход вещей.

Надо открывать личное божественное, как и личное человеческое

Осваивая своё божественное, можно в нём застрять - там же всё прекрасно! Но надо вернуться в своё человеческое, надо снова познавать себя, только уже имея опыт своего божественного.

Сначала они получали за малую цену хорошую вещь (реальная цена его работы была намного выше), а потом получали маленький, легко устранимый брак...

Разговариваем с моей знакомой, хозяйкой ателье пошива одежды, которая мне очень нравится: она и шьет хорошо, и улыбается клиентам не только улыбкой маркетолога, но и искренней, человеческой.

Человек, чтобы оставаться живым, должен снова и снова рождаться

Человек проживает множество жизней от рождения до смерти - это очевидно. Но есть и не очевидные жизни, которые привычно называют этапами, периодами. На самом деле человек, по крайней мере творческий, живёт, как растет ветка дерева - всё время растёт, но при этом он не остаётся всё тем же, как ветка, а всё время умирает и рождается заново.

Прп. Серафим о юродстве

«Кто берет путь юродства на себя, без особого звания Божия, все в прелесть впадают; из юродивых едва ли один отыщется, чтобы не в прелести находился, и погибали или вспять возвращались.

Правда поэта не в том, что он всегда прав как человек, а в том, что он внутренне всегда правдив

Правда поэта не в том, что он всегда прав как человек, а в том, что он внутренне всегда правдив в своём ответе на ситуацию, на отношение, поступок, т.е. его слова и действия действительно стоят внимания, ибо в них содержится глубиннейшее видение мира - поэтическое.

С кем говорю?

С кем говорю? С собой - другой собой, лучшей, той, которая знает Бога и которую знает Бог. И, кажется, она со мной говорит чаще, чем я с ней. Я и есть - она. Я больше помню и знаю ту себя, которая знает Бога и которую любит Бог.

Чем больше развита личность, тем меньше в ней остаётся всевозможных страхов

Чем больше развита личность, тем меньше в ней остаётся всевозможных страхов. Христово «Не бойся!» настигает открытую навстречу истине душу, и она исцеляется не психологически, а духовно. Это совсем не одно и то же. Не психотренинги важны, а уровень целостности, способность вмещать в себя целое, ибо Христа тоже надо целого вместить, в полноте.

До моего рая долетают только снаряды правды

До моего рая долетают только снаряды правды, но меня ранят и все прочие. Любопытно, что рай уязвим только изнутри, извне его никто не может достать*.