Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
И рай, и ад — в нас, что выберет человек своей реальностью, то и создаёт. Выбравший Бога, творит Его волю, а она в том, чтобы любить ближнего, как самого себя — т.е. осуществлять ближнего как рай, а не как ад.
Юродивого можно назвать человеком, сбросившим с себя ярмо толпы (как раз в этом смысле: толпой идут в ад). Но в юродивом остаётся общее с другими людьми, которое в Боге (то, что имеет в виду Златоуст, когда говорит, что народ — это святые, а не толпа людей).
Люди думают, что умны сами по себе — в этом их глупость.
Новый вид христианской любви к врагу изобретён сегодня. Мы теперь так любим врагов, что предаём из любви к врагу святыни и святых.
Если в том или ином высоком жить нельзя, значит это ненастоящее высокое.
Всякий гений умён умом Луча и глуп своей глупостью — это неизбежность.
Крайняя степень доминанты на другом — юродство.
Зрелая личность ЛЮБИТ то, что любит зрелая личность. А незрелая любит то, что любит незрелая личность. В этом их отличие.
Счастье — такая штука, которая должна храниться высоко — т.е. на таком бытийном этаже, куда ничто низменное (ни моё, ни чужое) не в состоянии дотянуться.
Пока человек не знает Христа, ему не с чем сравнивать — всё внутри у него заполнено самостью и её движениями, потому он измышления своей самости о Христе может считать по гордости самим Христом. Исполнение заповедей помогает слепому до встречи со Христом видеть свою немощь и научает смирению — самость этим загоняется в свой угол и ждёт спасения от греха слепоты духовной. Спасает только Христос, Встреча со Христом, а всё, что до этого — лишь приготовление к этой Встрече.
Вопрос: Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
καὶ προσκαλεσάμενος παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν
καὶ εἶπεν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν
Что значит здесь "обратитесь", если греческое слово…
Надо мыслить и наблюдать, созерцать и вопрошать. И ни в коем случае не самодовольничать. Видеть — это спрашивать, тот, кто думает, что знает — не видит ничего, не может видеть.
Текст действительно беззащитен перед ложным толкованием и/или «критикой» самодура, не понимающего в нём ничего. Сократ прав, если автор не может защитить текст, от него вряд ли может быть польза... дураку. Другое дело - понимающие: ради них, только ради них стоит писать книги.
Можно ли предугадать и предупредить все ложные толкования? Думаю, отчасти можно, но не вполне и не все, ибо…
Солнечные люди... Я смотрю на них как завороженная. Они не обязательно очень умны, но никогда не бывают глупыми - в смысле тёмными (глупость ведь бывает и сократовского образца - «глупость»). Степень освоения ими солнца в себе разнится. Бывает, человек только встал на путь самопознания, но он уже солнце - природа его такова. И это тоже красиво и любопытно - видеть как человек, ещё не вполне…
Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной, а какой-то фигнёй — против истины. Фигня всегда против истины, ибо занимает её место. Фигня и истина несовместимы, потому всякая фигня есть антихрист в смысле вместохристос, но всё, что «вместо» рано или поздно превращается в «против».
Всякая ложь потому восстаёт на правду, что занимает в мире…
Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу. Пока вижу, пока и могу говорить о том, что вижу. О том, чего не вижу, говорить не могу. В разное время вижу разное, т.е. то, что видела вчера, сегодня могу не видеть, а только смутно помнить. Даже то, что видела полчаса назад могу потерять из виду и всё, ничего не скажу, хоть полчаса назад могла говорить гениально. Тогда могла, а теперь не могу -…
Нынче время быть сократами - всякий, кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра действий. Почему так? Потому что помнить смогут только лично знающие Христа и имеющие опыт личного общения - им есть с чем сравнивать, т.е. имеется подлинный опыт смирения.
Отторжим ли человек от человека? Увы, да. У меня в стихах есть афористичное: Человеческое в человеке - путь к Богу. Человек в нас - неотторжим от Бога. Но человек в человеке - отторжим. Почему так? Потому что Христос в нас хранит Христа в нас, а не мы сами. Мы сами отдадим Его с легкость, многие даже не заметят этого. Человечность в нас - это Христос в нас, всё, что не Христос - лишь животное…
Почему многие люди к храму охладели или не воспылали? На мой взгляд, конечно, личное мнение. Потому что фальши слишком много. Голос истины призвал бы больше - да фальшь отталкивает. И тут дело не в пропаганде, дело в том, что среди христиан мало Христовых. Сила истины - вспепобеждающая, я в этом убеждена. Но пришёл сатана и сеял на социальной ниве всерьёз, в отличие от нас - вот и плоды его…
Муж и жена являются родителями прежде всего друг для друга - помогают родиться друг другу в Боге*, стать целыми, а потом уже идёт родительство в привычном понимании, которого может и не быть.
Что до смысла брака в деторождении, то это, мне кажется, ветхозаветный взгляд - дОлжно было родиться Спасителю, и каждая пара могла рассматриваться как потенциальные родители. После прихода Христа…
Любить Другого - это не пошленькое человекоугодие, не слюнявое потакание прихотям, не поедание Другого и не использование Другого. Любить - это видеть Христа в Другом Христом в себе и служить Христу (во мне и в Другом - один и тот же Христос).
* * *
Пока человек не знает Христа, ему не с чем сравнивать - всё внутри у него заполнено самостью и её…
Сократ приглашал людей в Мысль, за это люди пригласили его в суд и приговорили к смерти. Этот поведенческий модуль обкатывается всегда: немыслящее требует устранить мыслящего - всегда.
* * *
Немыслящее ненавидит мысль - потому что мыслят только во Христе. В этом смысле животные бывают более мыслящими существами, чем некоторые люди. Демоны тоже не…
Еретиком (в смысле заблуждающимся, имеющим неверное* представление и суждение о реальности, об истине) является всякий, кто отрицает свободу человека во Христе - в какой бы форме это ни выражалось. Негодяем является всякий, кто покушается на свободу человека во Христе. Преступником является всякий, кто осуществляет нападение на территорию Христа в человеке, кто отнимает у человека то, что не…
Вопрос: Если люди договорятся о терминах, они обнаружат, что истина - одна?
Мой ответ: Не обязательно - им может помешать направленность воли. Мы видим то, что хотим видеть. Не в том смысле, что истины нет, а в том, что она есть только для того, кто её жаждет и хочет видеть, слышать, знать, познавать.... Кто хочет быть сопряжён с истиной.
Мысль - это не бла-бла-бла, а нечто вроде смысловой (и словесной - высказанная мысль) формулы, где нет случайных слов - если это предельно ясно сформулированная мысль. Мысль - это поэзия смыслов.
Кто не различает мышление и болтовню, тот вряд ли усваивает и дары Мысли (не перевирая). Способный к мышлению человек различает мысль и болтовню.
Умный смотрит на свет, глупый смотрит на самость - по этому их легко различать. Умный сам свет, потому ищет свет и находит свет, если он только есть. Глупый пленён своей темнотой, своей самостью, потому смотрит самостью и ищет самость. Глупый проходит мимо света, цепляясь за самостное самостью. Умный проходит мимо тёмного, самостного, цепляясь светом за свет, где он есть. Так и ходят они: один…
Быть дураком трудно, быть умным, возможно, тоже, зато быть любящим - легко. И ведь стать любящим или умным - одинаково несложно, Бог всё делает для нас, надо только принять Его дары. И, странным образом, даже это приятие оказывается для человека очень трудным. Почему? Не хотят люди этого? Не могут? Не хотят мочь и/или хотеть? Или просто хотят чего-то не того? Место праведного желания занято…
Мудрость - Одна (целое), но вопрошания у разных людей разные, потому они усваивают только тот фрагмент мудрости, который родили в себе в качестве вопрошания. Вопрошания бывают подлинными и ложными. Подлинное всегда содержит в себе ответ, путь и силу его преодолеть. Подлинное вопрошание - наша суть, всегда жаждущая Бога. Ложное - это суетное, бестолковое хотение чего-то незначительного и ничего…
Способность быть умным - это всегда способность быть благодарным. Дурак входит в конфронтацию с умным (и в конфронтацию с Умом - он Един), стараясь, если не явно, то незаметно, тайно, победить умного, «положить его на лопатки», превзойти - потому и дурак. Умный благодарит умного за встречу с Умом, и Господь делает его умным - приобщает.
Не надо завидовать умным, не надо умничать, надо…
Мой ответ: Каждому нужна личная встреча с носителем Христа, иначе никак. В этом, вероятно, суть традиции ездить по старцам - о ней, правда, о сути этой, мало кто помнит. А для встречи нужно двое. Если старец есть, на месте меня должна быть жажда Бога, и я встречусь со Христом. Но есть ли жажда Христа сегодня? Или ищут чего-то другого,…
Истина обращается не ко всем, а к каждому. Она говорит с личностью, а не с толпой. То, что обращается ко всем - всегда не истина, а лишь производное от неё (философия, идеология...). Личное обращение Истины к человеку в ответ на его вопрошание - это поэзия, а если философия, то не рациональная, а вдохновенная - поэзия философии (Ницше, Хайдеггер, Гераклит, Сковорода, Соловьёв, Паскаль, Сократ…
Человека ничто так не характеризует, как контекст, в который он погружает другого при встрече. Особенно, если этот другой по-настоящему другой — т.е. непохожий, не из близкого и знакомого круга людей, живущих в схожем контексте.
В этом смысле русскость — это как раз положительный контекст для другого (у тех же англосаксов всё с точностью до наоборот).