Сократ

Совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание

«…совершенное незнание в лучшем смысле слова и образует истинное знание Того, Кто превосходит всякое знание».

Псевдо-Дионисий Ареопагит «Письмо Гаю монаху»

* * *

«От всех моих мыслей, даже от моих мыслей о Тебе, о благородное Безмолвие, освободи меня, воцарившись во мне».

Клайв Стейплз Льюис «Вечерняя молитва апологета»

Знание убивает любопытство, а без любопытства нет философии

Знание убивает любопытство, а без любопытства нет философии.

*

Учиться незнанию труднее. Ты читаешь книги, пытаешься понять Гегеля, но ты не пытаешься его знать.
В некотором смысле с собой то же самое. Я всё время хочу узнать что-то про себя, но я не пытаюсь это знать. Потому что как только я что-то знаю, я нечто живое превращаю в мертвую структуру.

+

Сущность вещи есть её душа

По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.

* * *

Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.

* * *

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю

Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю. Память - это про другое знание, несофийное. Софийное знание - как манна небесная, оно не для здешнего устроения, не для бытования, а для бытия вполне здесь и сейчас.  Для присутствия человека в Бытии в процессе своего бытования.

Что общего между Сократом, Гипатией, Джордано Бруно, Томасом Мором и Яном Паточкой?

Костика Брадатан - Умирая за идеи. Об опасной жизни философов

Люди плачут над вымыслами поэтов, а подлинные страдания взирают равнодушно

Люди плачут над вымыслами поэтов, а подлинные страдания взирают спокойно и равнодушно. 

Сократ Афинский

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

Сократ

Я знаю, что ничего не знаю. А кто знает? Поэт во мне. Поэт говорит, когда есть вопрошающий

Я знаю, что ничего не знаю. А кто знает? Поэт во мне. Поэт говорит, когда есть вопрошающий  о том, что знает поэт. Поэт отвечает на вопрос, обращённый к нему (кстати, не обязательно высказанный - бытия достаточно), а потому вопрошание должно быть сердечным, живым, реальным, бытийным, актуализированным в бытии, а не показным. В том же смысл хорошего интервьюера.

Cократ дошел до того, что допросил поэтов и сообщил, что сами они понимают в собственном творчестве не больше, чем их читатели

Вопрос, поднятый в «Евтифроне», возникает в различных диалогах, сочиненных Платоном. Сократ неустанно ищет дефиниции и тщится определить природу рассматриваемого явления, а не дать описание свойств, по которым мы можем отличить одно явление от другого.

Мудрец в момент постижения истины ничего не знает - в этом навыке его сила

Pavel May, г. Мельбурн:
Возможны, по меньшей мере, два способа чтения Евангелий:

Мышление – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает

«Мышление, – говорит платоновский Сократ в «Теэтете», – это речь, которую душа ведет сама с собою о том, что рассматривает.

Сократ и его судьба - прекрасный пример здоровой ненормальности

Сократ и его судьба - прекрасный пример здоровой ненормальности в сравнении с нездоровой нормальностью.

Koinonia

KOINONIA  — общий, принадлежащий всем

Греческое слово koinos определяется как «общий; принадлежащий всем». Греческий язык, на котором был написан Новый Завет, называется «койне». Слово koine происходит от koinos. Это был живой разговорный язык, на котором писали и говорили обычные люди.

Дело поэта: вскрыв — скрыть

...Люди театра не переносят моего чтения стихов: “Вы их губите!” Не понимают они, коробейники строк и чувств, что дело актера и поэта — разное. Дело поэта: вскрыв — скрыть. Голос для него броня, личина. Вне покрова голоса — он гол. Поэт всегда заметает следы. Голос поэта — водой — тушит пожар (строк). Поэт не может декламировать: стыдно и оскорбительно.

«Вы недоумеваете, когда вам что-то не понятно на этом свете, тогда как я недоумеваю, когда что-то понятно»

Eugène-Melchior de Vogüé, французский виконт, русофил, цитирует одного случайно встретившегося ему русского мужика:

«Разница между мной и вами состоит в том, что вы недоумеваете, когда вам что-то не понятно на этом свете, тогда как я недоумеваю и испытываю подозрение, когда мне что-то становится понятно"

Три сита

Однажды к Сократу прибежал взволнованный человек и попытался что-то ему рассказать:

Ребёнок знает, что ничего не знает

Вопрос: Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.
καὶ προ­σκαλεσά­με­νος παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν
καὶ εἶπεν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν

Видеть — это спрашивать

Надо мыслить и наблюдать, созерцать и вопрошать. И ни в коем случае не самодовольничать. Видеть — это спрашивать, тот, кто думает, что знает — не видит ничего, не может видеть.

От книжной мудрости глупец тупеет вдвое

«От книжной мудрости глупец тупеет вдвое».

Мольер

Текст действительно беззащитен перед ложным толкованием

Текст действительно беззащитен перед ложным толкованием  и/или «критикой» самодура, не понимающего в нём ничего. Сократ прав, если автор не может защитить текст, от него вряд ли может быть польза... дураку. Другое дело - понимающие: ради них, только ради них стоит писать книги.

Степень освоения людьми солнца в себе разнится

Солнечные люди... Я смотрю на них как завороженная. Они не обязательно очень умны, но никогда не бывают глупыми - в смысле тёмными (глупость ведь бывает и сократовского образца - «глупость»). Степень освоения ими солнца в себе разнится. Бывает, человек только встал на путь самопознания, но он уже солнце - природа его такова.

Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной...

Истина непобедима в принципе, но в нас она победима, когда мы сами побеждаемся не истиной, а какой-то фигнёй — против истины. Фигня всегда против истины, ибо занимает её место. Фигня и истина несовместимы, потому всякая фигня есть антихрист в смысле вместохристос, но всё, что «вместо» рано или поздно превращается в «против».

Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу

Я пишу не о том, что знаю, а о том, что вижу. Пока вижу, пока и могу говорить о том, что вижу. О том, чего не вижу, говорить не могу. В разное время вижу разное, т.е. то, что видела вчера, сегодня могу не видеть, а только смутно помнить. Даже то, что видела полчаса назад могу потерять из виду и всё, ничего не скажу, хоть полчаса назад могла говорить гениально.

Кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра

Нынче время быть сократами - всякий, кто не сможет помнить о себе, что ничего не знает, станет участником антихристова театра действий. Почему так? Потому что помнить смогут только лично знающие Христа и имеющие опыт личного общения - им есть с чем сравнивать, т.е. имеется подлинный опыт смирения.

* * *